水至清则无鱼，人至察则无徒
水至清则无鱼，人至察则无徒语出《汉书·东方朔传》。原文是：“水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”《大戴礼记》中也有同样的话。水过于清澈，鱼就无法在其中生存，是一个尽人皆知的道理。而“人至察则无徒”，这里“察”是苛察，人如果过于精明苛察就没有朋友，因为过于精明苛察的人标准太高，往往容不得别人犯错或违背自己的意思，因而很难交到朋友。这句话是东方朔所作《答客难》中的一句，是东方朔在上书“陈农战强国之计”遭冷遇后写来自我安慰的。全篇带有俳谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚情绪。但“水至清则无鱼，人至察则无徒”却成为后世人们立身处事的原则之一。
一尺之棰，日取其半，万世不竭 一尺之棰，日取其半，万世不竭 语出《庄子·天下篇》，其意为，一尺长的木杖，每天截取一半，这样不停地截取下去，总会有一半留下，所以永远也不会穷尽。 这句话讲的是理论上的物质无限可分性，体现了高度的辩证思想。庄子认……查看详情
水至清则无鱼，人至察则无徒 水至清则无鱼，人至察则无徒 语出《汉书·东方朔传》。原文是：“水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”《大戴礼记》中也有同样的话。水过于清澈，鱼就无法在其中生存，是一个尽人皆知的道……查看详情
道生一，一生二，二生三，三生万物 道生一，一生二，二生三，三生万物 语出《老子》第四十二章。这是老子对宇宙万物来源的推论假说。“道”为万物之始，其原始状态是阴阳未分的“无极”。“一”就是阴阳初分而仍浑沌的“太极”，“道生一”就是无极生太极……查看详情
穷则变，变则通，通则久 穷则变，变则通，通则久 语出《周易·系辞下》。是说事物到了尽头的时候就会发生变化，变化之后才能通达，通达之后便能够长久。这句简单的话说出了一个真理：世间的万物，都有一个发生、发展、衰落的过程，任何事物在事物发展到衰……查看详情
三人行，必有我师焉 三人行，必有我师焉 语出《论语·述而篇》。意思是说三个人并肩而行，他们其中必定有我的老师。这句话表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神，告诉大家一定要注意学习他人之长，随时随地向所有人学习。只要别人有哪方面优点是自己所没有……查看详情
