千里之行，始于足下
千里之行，始于足下语出《老子》第六十四章。老子说：“为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”意思是：合抱的大树是由细小的幼苗长成的，九层的高台由一筐一筐的土堆砌而成的，千里远的行程是从迈出脚下的第一步开始的。“千里之行，始于足下”尤为著名，这个比喻是说人们要想实现任何远大理想，成就大事业，都必须从头开始，一步一步地前进的道理。
在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而志大才疏，不愿从细微处做起的毛病，往往是阻碍人们成功的最大障碍。要想达到目标，使理想成为现实，积累是绝不可少的。无论多么远大的理想，多么伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起。
穷则变，变则通，通则久 穷则变，变则通，通则久 语出《周易·系辞下》。是说事物到了尽头的时候就会发生变化，变化之后才能通达，通达之后便能够长久。这句简单的话说出了一个真理：世间的万物，都有一个发生、发展、衰落的过程，任何事物在事物发展到衰……查看详情
天行健，君子以自强不息 天行健，君子以自强不息 语出《周易·乾卦·象传》。大意是：天（也就是自然）的运动规律刚强动健、永不停止。君子应当像天宇那样，刚毅坚定，发愤图强，即使颠沛流离、历尽挫折和磨摊，也不屈不挠，水不止步，生命不息，奋斗不止。……查看详情
道生一，一生二，二生三，三生万物 道生一，一生二，二生三，三生万物 语出《老子》第四十二章。这是老子对宇宙万物来源的推论假说。“道”为万物之始，其原始状态是阴阳未分的“无极”。“一”就是阴阳初分而仍浑沌的“太极”，“道生一”就是无极生太极……查看详情
己所不欲，勿施于人 己所不欲，勿施于人 语出《论语》。这句话的意思是自己不想接受的东西，不要强加给别人。这句话在《论语》中出现过两次，一次是《颜渊篇》，“子日：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”；另一次……查看详情
千里之行，始于足下 千里之行，始于足下 语出《老子》第六十四章。老子说：“为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”意思是：合抱的大树是由细小的幼苗长成的，九层的高台由一筐一筐的土堆砌而成的，千……查看详情
