信言不美，美言不信
信言不美，美言不信语出《老子》第八十一章。信言是指真实、朴素、诚信的话，美言则指华美、中听的话语。这句话的意思是说，真实朴素可信的话是不虚饰、不华美、不夸夸其谈的，而华美、中听、花言巧语的话则往往是不可信的。这体现了老子对“信言”与“美言”关系的思考，包含了他的辩证法思想。
老子认为“信言不美，美言不信”，是从生活历史中总结出来的智慧，不论从历史上，还是从现实生活中，这句话都在不断地证明着其正确性。《论语》中有记载说“巧言令色，鲜矣仁”，对花言巧语的伪善面目进行了揭露和批评。在我们现实的生活中，的确存在着这样的现象：即有人把话说得很漂亮，可谓是巧言令色，巧舌如簧，使人不得不信，但实际上却是不折不扣的假话；有些人不善言辞，话说得很平常，甚至是显得木讷，但是所说的却句句属实。如果我们不认真思考，仔细分辩，就有可能被假话迷惑，而把假话当成真话，把良言当成假话。老子提出“美言不信，信言不美”，正是对当时社会存在的用漂亮言辞掩盖假、恶、丑的现象的批判，也反映了他对真、善、美的追求。这与老子推崇本真、自然的哲学思想也是一致的。
知者乐水，仁者乐山 知者乐水，仁者乐山 语出《论语·雍也篇》。原文是：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静：知者乐，仁者寿。”智者喜欢水，是因为智者的才智敏捷，喜欢运用自己的才智来治世，就好像水在流动而不知道停止一样。仁者喜欢山，是因为仁……查看详情
天行健，君子以自强不息 天行健，君子以自强不息 语出《周易·乾卦·象传》。大意是：天（也就是自然）的运动规律刚强动健、永不停止。君子应当像天宇那样，刚毅坚定，发愤图强，即使颠沛流离、历尽挫折和磨摊，也不屈不挠，水不止步，生命不息，奋斗不止。……查看详情
知足不辱，知止不殆 知足不辱，知止不殆 语出《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是知道满足就不会招致羞辱，适可而止就能够避免危险，这样才可以长久。这种观点在《老子》中处处可见，比如“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知……查看详情
水可载舟，亦可覆舟 水可载舟，亦可覆舟 语出《荀子·王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”意思是，君王就如同行在水上的船，而老百姓则是水。老百姓虽然可能载着船顺利航行，但也可能使船倾覆。后来，唐朝的魏征曾以此劝誡唐太宗，唐……查看详情
皮之不存，毛将焉附 皮之不存，毛将焉附 语出《左传·僖公十四年》。意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。这句话的原文是这样的：“冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，……查看详情
