少则得，多则惑
少则得，多则惑语出《老子·第二十三章》，原文如下：“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新。
少则得、多则惑。是以圣人抱一，为天下式”。“少则得，多则感”的意思是说，人在面对较少选择、诱惑的时候，往往会有所得，而一旦面临更多选择、诱惑之时，则可能受到迷惑而迷失自我，最后反而一无所得。老子在此是要告诚人们，在面对种种诱惑之时，要学习“圣人”们的“抱一”精神，坚守住对理想信念不懈的追求，不可贪多贪得，否则就会变得无所适从，陷人迷茫之中。
这句话对我们修身、养性和日常生活也具有重要的指导意义。五彩缤纷的当今世界，每个人都面临着各种各样的可能性和诱惑，“少则得，多则惑”提示我们，要学会在纷繁芜杂的选择中保持清醒的头脑和对理想信念的追求，淡看时的利益得失，如此方能有所成功，反之，则可能事与愿违，陷人迷惑的境地。
天时不如地利，地利不如人和 天时不如地利，地利不如人和 语出《孟子·公孙丑下》。意思是适宜作战的时令与天气，比不上有利于作战的地形与军事工事，有利于作战的地形与军事工事比不上人们的上下团结。孟子在这句话中闸述了用兵的道理：作战的时候时令与……查看详情
满招损，谦受益 满招损，谦受益 语出《尚书·虞书·大禹谟》。意思是：谦虚谨慎的人会受到益处，轿傲自满的人会招来损害。这是因为，人一旦有自满高傲的心，就无法客观地看待自我和认识事物，那么失败也就悄俏隐伏其中了。只有以谦虚谨慎的态度，以宽广的胸……查看详情
修学好古，实率求是 修学好古，实率求是 语出《汉书·景十三王传》。说的是西汉景帝的皇子之一河间献王刘德的故事。刘德虽贵为诸侯王，但他不爱飞鹰走马、宴饮享乐，而一心爱好儒术，亲自修订礼乐，派人从民间广泛地搜集先秦古书并加以认真地抄写，将原本……查看详情
己所不欲，勿施于人 己所不欲，勿施于人 语出《论语》。这句话的意思是自己不想接受的东西，不要强加给别人。这句话在《论语》中出现过两次，一次是《颜渊篇》，“子日：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”；另一次……查看详情
水至清则无鱼，人至察则无徒 水至清则无鱼，人至察则无徒 语出《汉书·东方朔传》。原文是：“水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”《大戴礼记》中也有同样的话。水过于清澈，鱼就无法在其中生存，是一个尽人皆知的道……查看详情
