《太上感应篇》
《太上感应篇》作者不详。《宋史·艺文志》著录李昌龄《感应篇》一卷，后来又有八卷本流传，是道教最早的劝善书。
全书仅一千二百七十五字，以“太上”的口吻宣教，以天人感应、劝善惩恶因果报应等思想为宗旨：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”谓天地设有管理罪过的神灵，人身也有三尸神，记录人的善恶，依据人所积累的善功或所犯下的恶行，从而决定生命的寿天。劝人要“诸恶莫作，众善奉行”。它融合了儒家道德伦理观及佛教的因果报应说，在传统道教积善惩恶的思想基础上形成其宗教道德规范，对后世影响甚大。此书还流传于朝鲜、日本等国，清代曾译为满文，是研究古代世俗道德观和宗教道德修养的主要资料。
《四十二章经》 《四十二章经》 佛教经典。一般认为是传人中国最早的汉译佛经。据史料记载，后汉明帝梦见金人，因遣郎中蔡愔及秦景等至大月支国写取佛经四十二章。可见，本经的初传当在64年至75年之间。 本经有多种异本，现存主要的有五种。全经大意说出家……查看详情
《阴符经》 《阴符经》 道教经典，旧题黄帝撰，约成书于战国末期或稍后。其传本有三百言与四百言诸本。上篇讲：天生天杀，为道之理。人应当观天之道，执天之行，从而达到天人合发。一句“宇宙在乎手，万化生乎身”，竞然让《西游记》中的能够千变万化的孙……查看详情
《黄庭外景经》 《黄庭外景经》 道教内丹修炼的主要经典。世传为晋道士魏华存所传。 《外景经》的内容与《内景经》密切相关，仍以七言韵文的形式，叙写修炼存思法的要决。《外景经》去掉《内景经》中诸多脏腑色像神名，语言简明平易，语词清显，意义通畅。……查看详情
《法苑珠林》 《法苑珠林》 中国佛教类书。唐代释道世（字玄恽）著。该书系将佛教故事分类编排，凡百篇，若千部，均以二字为题，共六百四十余目，引佛教经、律、论原典分别隶属其下。各篇前有“述意”部，篇末或部末有“感应缘”，广引故事为证，而证必注……查看详情
《云笈七签》 《云笈七签》 道教类书。北宋张君房从编成的《大宋天宫宝藏》里抽出精要万余条，编辑成本书一百二十二卷。道门称书箱为云笈，分道书为三洞四辅，总称七部，故名《云笈七签》，即“掇云笈七部之英”的意思。 该书包括道教经数义理、本始宗元、……查看详情
