支遁（约314-366）
支遁（约314-366）东晋僧人，佛教哲学家，中国佛教般若学派“六家七宗”之一“即色宗”的主要代表。俗姓关，字道林，世称“支公”、“林公”。陈留（今河南省开封市）人。一说河东林忠（今河南省林县）人。出生佛教家庭，早年修习般若学，精研《道行般若经》。由于善谈玄理，名噪一时。其《即色游玄论》从有、无双遣的角度，阐述了般若性空的原理，重点发挥了“即色是空”的思想，提出“色即为空，色复异空”的命题，构成了“即色宗”的理论特色。
他不仅用般若学的思想形式转述，而且还用般若学的思辨方法发展了郭象玄学。他的理论之所以能够取代郭象的旧义，就在于它为清谈的名士们提供了一个更其玄远、神秘的追求目标和精神享受。在般若学的发展过程中，支遁的即色义超过了其他各家而接近于僧肇，成为“六家七宗”向“肇论”过渡的最后一环，在中国佛教史和中国哲学思想史上都占有重要地位。
支遁又强烈主张“顿悟”。其“顿悟”说被称为“小顿悟”。南齐刘虬《无量义经序》谈到顿悟时，给支遁一个很高的评价。其著作大部分已经佚失，清代严可均编《全晋文》辑有残文。
法显 法显 东晋高僧。法显（334一420），俗姓龚，平阳郡武阳（今山西省襄丘县）人。 三岁时出家为沙弥，二十岁受比丘戒。他为人志行明敏，仪执肃整，学问精深，常慨叹律藏传译未全，立志西行求法。东晋隆安三年（399年），年已六十五岁的法显，偕同慧景、道整……查看详情
慧能 慧能 唐代高僧，禅宗的实际创始者。慧能（638一713），一作惠能，俗姓卢，河北范阳（今北京）人，生长于广东。三岁丧父，稍长即靠卖柴养母度日。一日闻人诵读《金刚经》至“应无所住而生其心”，便恍然大悟，投奔黄梅双峰山东山寺弘忍处，欲学法作佛。……查看详情
张道陵 张道陵 道教的创始者。张道陵（34一156），本名张陵，东汉光武帝建武十年（34）生。东汉沛国丰邑（今江苏丰县）人，相传为张良后人。道教徒称他为张道陵，张天师，祖天师，正一真人。少时精通《道德经》，曾在太学学习。明帝时举贤良方正直言极谏科，……查看详情
司马承桢 司马承桢 唐代著名道士，道教理论家。司马承祯（647一735），字子微，法号道隐，河内温人（今河南温县）。生于官宦世家，自少笃学好道，无心仕宦，而喜作方外游。师事嵩山道士潘师正，深得赏识，受上清经法及符箓、导引、服饵等道术。后遍游名山，……查看详情
支谦（约三世纪） 支谦（约三世纪） 三国吴佛经翻译家。一名越，字恭明。月氏族后裔。精通六种语言，擅长各种技能，遍学各门异书。译述丰富，经他考订、翻译的佛经计二十九部。兼有会译和译注的功夫，深谙音律，曾创作《赞菩萨连句梵呗》三契，对梵呗艺术……查看详情
