慧远
慧远东晋高僧。慧远（334一416），俗姓贾，雁门楼烦（今山西省太原）人。二十一岁师事道安，皈依佛门，成为道安门下之上首，精于般若性空之学。二十四岁开讲《般若经》，引用《庄子》的义理来作为比喻说明，听众桃然明白。道安称赞他说：假使佛教的道理能够流传中国，恐怕真要靠慧远了！后来告别道安，住在庐山东林寺，聚众讲学，遂使庐山成为当时南方佛教的中心。
他曾派遣弟子赴国外求法，招徕西域僧人翻译佛经，推动了毗昙学、禅学和律学典籍的流传。与鸠摩罗什的“关河之学”来往密切，开展了南北佛教的切磋交流，对尔后佛教的发展、学派和宗派的形成影响颇大。其在庐山实行化兼道俗、结交权贵的宗教活动，维护和隆兴了当时的佛教。
慧远佛学思想的主要代表，除了已佚的《法性论》外，尚存有《沙门不敬王者论》、《明报应论》、《三报论》和《大智度论钞序》等。他的宗教思想，是以佛教为主，玄教和儒教为辅，并且将其融会贯通。他还首倡弥陀净土和念佛三昧，主张禅、智并重，对其后净土宗、天台宗和禅宗的形成有重大影响。在庐山三十余年，培养了大批弟子，名僧几近二十人。其对佛教的贡献，在中国佛教史和思想史上占有重要地位。庐山的东林寺和慧远的讲经台等，成为佛教徒瞻仰或寻踪的圣地。
司马承桢 司马承桢 唐代著名道士，道教理论家。司马承祯（647一735），字子微，法号道隐，河内温人（今河南温县）。生于官宦世家，自少笃学好道，无心仕宦，而喜作方外游。师事嵩山道士潘师正，深得赏识，受上清经法及符箓、导引、服饵等道术。后遍游名山，……查看详情
张三丰 张三丰 元末明初著名道人，武当派开山祖师。张三丰（1247一1417），名全一，又名君宝，字君实，号玄子，南召县人，因其不修边幅，人称张邋通。自称张天师后裔。传说其龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒来暑往，只穿一件衲衣。或数日一食，或数月不食……查看详情
弘忍 弘忍 唐代高僧。弘忍（601一674），俗姓周，湖北黄梅人（一说江西九江）。七岁时，禅宗四祖道信一见他便问：“你姓什么？”他答道：“姓既有，但不是常姓。”问：“那是何姓？”答：“是佛姓。”问：“你没有姓吗？”答：“姓空，故没有。”道信大惊，……查看详情
支遁（约314-366） 支遁（约314-366） 东晋僧人，佛教哲学家，中国佛教般若学派“六家七宗”之一“即色宗”的主要代表。俗姓关，字道林，世称“支公”、“林公”。陈留（今河南省开封市）人。一说河东林忠（今河南省林县）人。出生佛教家庭，早年修习般若学，……查看详情
菩提达摩 菩提达摩 菩提达摩（？一536或528），南朝时僧人，生于印度南部，属婆罗门族姓。略称“达摩”或“达磨”。宋梁间来到中国传授禅法。曾在河南省嵩山少林寺面壁修禅九年，被称为壁观婆罗门。达摩所传，依据《楞伽经》壁观的禅法，叫做二人：一指理入……查看详情
