慧远
慧远东晋高僧。慧远（334一416），俗姓贾，雁门楼烦（今山西省太原）人。二十一岁师事道安，皈依佛门，成为道安门下之上首，精于般若性空之学。二十四岁开讲《般若经》，引用《庄子》的义理来作为比喻说明，听众桃然明白。道安称赞他说：假使佛教的道理能够流传中国，恐怕真要靠慧远了！后来告别道安，住在庐山东林寺，聚众讲学，遂使庐山成为当时南方佛教的中心。
他曾派遣弟子赴国外求法，招徕西域僧人翻译佛经，推动了毗昙学、禅学和律学典籍的流传。与鸠摩罗什的“关河之学”来往密切，开展了南北佛教的切磋交流，对尔后佛教的发展、学派和宗派的形成影响颇大。其在庐山实行化兼道俗、结交权贵的宗教活动，维护和隆兴了当时的佛教。
慧远佛学思想的主要代表，除了已佚的《法性论》外，尚存有《沙门不敬王者论》、《明报应论》、《三报论》和《大智度论钞序》等。他的宗教思想，是以佛教为主，玄教和儒教为辅，并且将其融会贯通。他还首倡弥陀净土和念佛三昧，主张禅、智并重，对其后净土宗、天台宗和禅宗的形成有重大影响。在庐山三十余年，培养了大批弟子，名僧几近二十人。其对佛教的贡献，在中国佛教史和思想史上占有重要地位。庐山的东林寺和慧远的讲经台等，成为佛教徒瞻仰或寻踪的圣地。
司马承桢 司马承桢 唐代著名道士，道教理论家。司马承祯（647一735），字子微，法号道隐，河内温人（今河南温县）。生于官宦世家，自少笃学好道，无心仕宦，而喜作方外游。师事嵩山道士潘师正，深得赏识，受上清经法及符箓、导引、服饵等道术。后遍游名山，……查看详情
吕洞宾 吕洞宾 原名吕岩，又名岩客，字洞宾，号纯阳子、回道人，河中府永乐镇（今山西芮城县）人。他生于世代官宦之家，自幼熟读经史，或说他曾在唐宝历元年（825）中了进士，还当过几天地方官吏。 后来，他因厌倦乱世颠沛，便抛弃功名富贵，散尽万贯家产，……查看详情
法显 法显 东晋高僧。法显（334一420），俗姓龚，平阳郡武阳（今山西省襄丘县）人。 三岁时出家为沙弥，二十岁受比丘戒。他为人志行明敏，仪执肃整，学问精深，常慨叹律藏传译未全，立志西行求法。东晋隆安三年（399年），年已六十五岁的法显，偕同慧景、道整……查看详情
陈抟 陈抟 五代宋初著名道教学者。陈抟（871一989）字图南，自号扶摇子，赐号希夷先生。亳州真源人（今安徽毫州），与老子同乡。直到五岁方能说话，便聪悟过人。十五岁便能精通儒道医典、诗礼书数。后来散尽家业，分给穷人，只带了一个石铛，游行天下，歌乐……查看详情
僧肇 僧肇 东晋著名僧人，中国佛教哲学的奠基者之一。僧肇（384或374414），俗姓张，京兆长安（今陕西省西安市）人。原本崇信老庄，及读《维摩诘经》而幡然悔悟，即出家皈依佛门。后师事鸠摩罗什，深得“三论”要旨，成为“什门四哲”之一。擅长佛学般若理论……查看详情
