节用论
节用论就是节制消费的观点。为中国历史上重要的经济思想，不但是持家治生的原则，而且是治国理财的原侧。
先秦时期儒、道、墨、法各家代表人物无不强调节用，把“节用”和“强本”（努力生产）视为经济持续发展的两个支撑点。如儒家孔子提倡国家节省开支，不能浪费人民的劳动力或时间。个人消费既要节俭，又要与等级身份相适应。道家在物质生活上要求“去奢”崇俭，视“俭”为生活应当遵循的三项原则之一，法家的韩非认为“力而俭者”才能致富。墨家代表人物墨翟不仅强烈谴责统治者奢侈浪费，大力倡导节用，而且身体力行，带头过清苦的生活。战国后期的荀况继承儒家传统，也主张节用“尚俭”，并且把节用看作与大自然做斗争的工具。《管子》一书在总体上也主张节用，但遇到灾害时，统治阶级应当奢侈，以增加贫民的就业机会。
中国古代思想家已经从经济可持续发展的角度认识和论述“节用”问题。古代经济以农业为主体，农业是建立在自然再生产的基础之上的，因而必须避循自然再生产的节奏。也就是说，一定时期、一定条件下农业生产的发展是有限度的，不可能满足人们消费的无限需求。因此，要“取之有度，用之有节”，统治者的征敛和消费不能超过大自然和老百姓所能负荷的限度。只有这样，才能“常足”，否则难以为继。而要真正做到节制消费，就必须适当控制人们的消费欲望。为此，荀子又提出“节用御欲”的要求。
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