墓庐
墓庐古代父母或师长去世后，其子或学生服丧期间在墓旁搭筑小屋，居住其中以守护坟墓，叫做墓庐。此风俗早在周代就有。《史记·孔子世家》载：孔子死后葬于鲁城北泗上，弟子皆服三年，三年心丧毕，相决而去。唯子贡庐于冢上，六年乃去。汉魏之时，庐墓之风非常盛行，有子为父母庐墓者，如《汉书·邓鹭传》载：“母新野君丧…鹭等既还里弟，并居冢次。”唐以后一直沿用此俗。明朝祥符人丘铎是个孝子，母亲去世后葬在鸣凤山，哭泣说：“我出生以后，母亲一直没和我离开过，现在去世了，怎么能将她遗弃在荒原里呢？”于是就在墓地旁边盖上庐墓，早晚给母亲准备好生前一样的食物。每当月黑风高之时，就围绕着母亲的坟基哭着说：“我在这里，我在这里！”老虎听到哭声都避开了。
宾礼 宾礼 宾礼是指接待宾客之礼，《周札·春官·大宗伯》日：“以宾礼亲邦国，”宾礼主要包括诸侯对天子的朝见，各诸侯之间的聘问和会盟等，其名目有八：“春见日朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。时见日会，殷见日同，时聘日问，殷覜曰视。”春见、夏见……查看详情
昭穆 昭穆 昭穆是中国古代的宗法制度，指宗庙、基地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就……查看详情
带钩 带钩 带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，多用青铜铸造，也有用金、银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，至春秋时期已相当流行。《左传》中记载齐国管仲追赶齐桓公，拔箭向齐桓公射去，正中齐桓公的带钩，齐桓公装死躲过此劫，后成为齐国国君……查看详情
明器 明器 明器，亦称“冥器”、“盟器”，是专用于随葬的各种象征性器物，一般用竹、木、陶、石等制成，以供死者在阴间使用。明器除日用器物的仿制品外，还有车船、房屋、工具、兵器、家具等模型，甚至还有人物、畜禽的偶像，称为“俑”。从新石器时代开……查看详情
麈尾 麈尾 麈尾是用来驱逐蚊虫、掸落灰尘的一种工具，似扇而非扇。一般在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松。座之原意为 “鹿之大者”，为群鹿首领，麈尾之所指，即群鹿之所至。魏晋时期，塵尾是征战沙场的武将指挥作战的重……查看详情
