礼器
礼器礼器是古代举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物，用来表明使用者的身份、等级与权力，即所谓“藏礼于器”。礼器是在原始社会晚期随着氏族贵族的出现而产生的，多为玉器，如璧、琮、圭、章等。商周之后青铜器开始大量进人礼器的行列，其形制也发展得更为完备。青铜礼器又称彝器，工艺精美，种类繁多，食器有鼎、俎、篮、簋、笾、豆、觯、盘、画等，酒器有尊、壶、爵、垫卣、缶等，乐器有钟、馨等。其中璧、琮、鼎三者最为常见。璧呈平圆形，正中有口。琮呈长方形，中空为筒状。《周礼·春官·大宗伯》日：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”鼎是夏商周三代祭祀中最重要的礼器，大多圆腹、两耳、三足，相传禹俦九鼎以象征九州，表示一统天下之意，故被称为“国之重宝”。
墓庐 墓庐 古代父母或师长去世后，其子或学生服丧期间在墓旁搭筑小屋，居住其中以守护坟墓，叫做墓庐。此风俗早在周代就有。《史记·孔子世家》载：孔子死后葬于鲁城北泗上，弟子皆服三年，三年心丧毕，相决而去。唯子贡庐于冢上，六年乃去。汉魏之时，庐……查看详情
昭穆 昭穆 昭穆是中国古代的宗法制度，指宗庙、基地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就……查看详情
斋戒 斋戒 斋戒指古人于祭祀之前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，独居，以示诚敬的行为。斋戒又分为“斋”与“戒”。“斋”又称致斋；“戒”又叫散斋。致斋宿于内室，散斋宿于外室，古代天子或诸侯主要住宿地称“正寝”，里面还有内室。平时致斋，患病或无重……查看详情
宾礼 宾礼 宾礼是指接待宾客之礼，《周札·春官·大宗伯》日：“以宾礼亲邦国，”宾礼主要包括诸侯对天子的朝见，各诸侯之间的聘问和会盟等，其名目有八：“春见日朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。时见日会，殷见日同，时聘日问，殷覜曰视。”春见、夏见……查看详情
吉礼 吉礼 吉礼是指祭祀之礼，古人祭礼为求吉祥，故称吉礼。《周礼·春官·大宗伯》云“以吉礼事邦国之鬼神示（祇）”，将祭礼对象分为人鬼、天神、地祇三类，每类之下又细分若干等。天神之祭主要包括祭祀昊天上帝、日月星辰、司中司命（星名）、风伯雨师等……查看详情
