风水
风水风水又称堪奥，是选择最佳地点作为宅地或基地的方术。早在先秦时代周公便十分注重相地。晋代郭璞撰有《葬书》，奠定了风水学的理论。唐代杨筠松撰《撼龙经》，风水理论体系至此渐趋完善。自宋至清，风水术分成形法派和星气派两大派别，形法派着重地形地貌，星气派注重卦理和星象。相较而言，形法派更为流行和普及。
历朝历代都有很多风水大师，也留下了很多风水灵验的传闻。如唐代黄冈僧人泓师曾为张说（燕公）觅得一处佳地，并说这个地方西北是旺气之处，万不可取土。然一个月后，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有三处坑，皆深丈余。泓师大惊日：“祸事！令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之？”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竞如其言。
风水术在今天看来似乎有些玄妙莫测，不过，从强调优化居住环境角度来看，风水学还是有其积极价值和意义的。
梅花易数 梅花易数 中国古代易学预测术之一种。据说，北宋易学大师邵康节（1011一1077）一日与朋友闲步花园，忽见二爸于梅枝相争而坠于地，于是以二雀坠地时间起卦，得《泽火革》之《泽山咸》卦，又思雀之为字，上为“少”下为“佳”，遂预言明晚必有年少佳……查看详情
相术 相术 即依据人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱天寿的预测法术。《大戴札》中即有“尧相人以状，舜相人以色”，可见早在尧舜时代，便依据人之体态神色推测其贤愚祸福了。《左传·文公元年》载，周天子派遭内史叔服去鲁国参……查看详情
扶乩 扶乩 又称扶箕、扶鸾，最早见于南朝刘敬叔《异苑》，时人通常在正月十五，在厕所或猪栏边迎接紫姑神，凭偶像的跳动，卜未来蚕桑。到了宋代，扶乩渐成文人闲暇之事。其法为用带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，扶乩时乩人……查看详情
风水 风水 风水又称堪奥，是选择最佳地点作为宅地或基地的方术。早在先秦时代周公便十分注重相地。晋代郭璞撰有《葬书》，奠定了风水学的理论。唐代杨筠松撰《撼龙经》，风水理论体系至此渐趋完善。自宋至清，风水术分成形法派和星气派两大派别，形法派着……查看详情
测字术 测字术 测字术在中国古代是一种具有广泛影响的算命术。又名相字、押字、破字、拆字，其法就是依据求测者所提供的任意一字或多字，用加减笔画、拆合字体结构的方式附会人事，进而推断祸福凶吉。尽管从表面看，单纯一两个汉字无法承载人事吉凶的预测……查看详情
