星体交媾
吴哥通王城本身是一处包含众多寺庙的神圣巨大建筑。当中最为突显的有三处：费米那卡斯寺，巴风寺和巴阳寺。
费米那卡斯寺天堂之庙是由GEA5E耶跋摩二世所建。
这是一座底部为长方形的建筑，长宽各为35和28米。其外观极似马雅遗迹中的阶梯式金字塔。
我们沿着阶梯一直爬到顶端的神殿中。传说此殿乃是天皇曾和那加巨蟒交媾之处。
这段传说是一位中国派至高棉的使者周大宽在十三世纪所记载。他声称在神殿之中有许多异象，可是因为戒备森严而无法一窥究竟。他对神殿的形容是：
天神在夜晚降临至这座殿的顶端。民众普遍相信塔上居住着一条九头巨蛇，他是整个高棉国之王。每晚他都会化身为女人和国王交观。连皇后也不得进入此地。国王在下半夜会来到此地春宵一度。
这篇奇怪的故事一般被认为荒诞不经。但是若一旦联想到神殿呈精准的坐北朝南向，如同许多现代观测所一样，另一个可能性便浮现出来：“国王与蛇的交欢”有没有可能是在暗喻对天龙星座进行天文观测？
毕竟事实是，出使到高棉来的周大宽，本身便是一位精通天文而且会计算日月盈亏之士。我们也从它处得知，在吴哥王朝时代，天文学被称作“神圣科学”。凡是毁损天文手稿和记录的人皆会被视为罪犯，并处以永世的谴责。因此我们不难理解到，为何天龙星座在吴哥王朝时代可能会被称为“全高棉国之王”，特别是天龙星座像极吴哥寺庙的事实摆在眼前。还有，呈南北坐向的费米那卡斯寺等寺庙可能一直都是高棉天皇用来观看天龙星座等星体的观测所。
传说也提到过高棉文明的原创者居住于史前神秘口寸代的半人神乾提耶和柬埔。据说他们是白海上乘船先后来到高棉。当乾提耶第一次准备上岸时，便碰到美丽的那加女工袭击，最后二人结为连理。柬埔也同样于其后聚了那加王的女儿。传闻柬埔在结婚之后，便在一处河谷地带建立王国。当地人被称为“柬埔GEA5E”的柬埔寨。
从这段传说中可以看出，以神庙和天皇作代表的吴哥这块土地，从一开始便充满与天龙星座天地合一的寓言故事。
离开了费米那卡斯寺后，我们接着来到巴风寺。它是由“优陀耶提跋摩二世”(公元1050～1066年的高棉国王)所建的金字塔形山丘。它矗立在长宽各为120和90米的长方形地基上，高度逾50米。中国使者周大宽特别为它的外观所吸引，形容它为“真正令人叹为观止的铜塔，地下室内的房屋超过十间以上”。
此处中心为一座人造土丘，顶端的寺庙据说曾是“湿婆里迦”神的神殿。无可否认地，此处与埃及海里欧波里斯的亚檀姆神丘(在神庙上放置着一块神圣的班本石)有异曲同工之妙。
巴风寺之所以成为残破不堪乃是因为：建立之时太过急迫，由于地基尚未完全稳固，因此无法承受巨大的石块压力。经过数年安然无恙后，明显的裂痕开始出现。终于再也无法承受这座庞大建筑。虽然经过崩塌，但中心的金字塔建筑外观(仿照弥楼山形态)依然可见。法国东方学者乔治.科德斯解释说，巴风寺就像弥楼山一样，被认为能上天下地无穷延伸。
我们可以拿这段话和公元二世纪罗马时代的旅行家亚利斯提德斯对埃及的形容相互对照：
我们怀着崇敬之心站在了塔的顶端。但我们不知道到底它有多高和有多深。传教士是这么告诉我的。
看起来吴哥窟和基沙金字塔都对“金字塔”保持独特的看法，也就是金字塔的上。下段具有相等长度，也可说以地表为界，在地底下还有一座等高的金字塔。
像这种富有原创性的独特想法，竟存在于相距如此久远的两个文化当中，能够说它们之间一点关系都没有吗？
桑提拉纳和戴程德在他们的研究结论中说道，两个应该无关的传说中所同时产生的不寻常现象，非常引起我们的好奇。虽然我们听到这么棒的传说和寓言，但是形态上的相同特征却并非仅是故事叙述而已。
