灵魂的栖息所
以金字塔作为死去的古埃及和高棉国王新身体的概念，同样也表现在仪式和雕像当中。在吴哥的葬礼仪式中，会以死去国王的雕像代表他的精神不死，并相信灵魂长驻的雕像反映出死去君王的未来命运。古埃及也同样会以雕像作为死者灵魂的栖息所，当然也是一种物化的表征。此二种文化都视雕像为“存活的死灵”(古埃及文为SHESHEPANKH)。
再往更复杂的层次上去，古埃及和高棉人都相信必须要为死去的君王举办仪式，方可赋予这些雕像生命力。
吴哥王朝时代称这种仪式为“开光”，当中会利用许多工具为雕像施以净化、熏香，和涂油。仪式最后的高潮是以铁钉象征性的为雕像开光。只有在完成这一步之后，雕像才能被视为被赋予圣灵，成为人间和永生的桥粱。
古埃及也有类似的雕像开光仪式，当地称为“开光与开口”。做法与吴哥王朝的仪式相同，最后则是以名为“皮塞斯卡夫”的工具触摸雕像的嘴。
而通常两只眼睛也会以特殊工具加以触摸，之后该座雕像内部便被视为存在着永生灵魂。
古埃及和高棉两地为雕像注入生命的仪式何以会如此相像，甚至连名称都如此雷同？难道二者之间真有某种关系存在？我们同意直接关联性并不存在的说法，但若亦非巧合的话，究竟会是什么？
灵魂的栖息所 以金字塔作为死去的古埃及和高棉国王新身体的概念，同样也表现在仪式和雕像当中。在吴哥的葬礼仪式中，会以死去国王的雕像代表他的精神不死，并相信灵魂长驻的雕像反映出死去君王的未来命运。古埃及也同样会以雕像作为死者灵魂的栖息所，当……查看详情
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