难以想像的相似性
对古埃及和吴哥关联性存有怀疑早非新闻。相反地，凡是曾于十九世纪来过高棉旅行的人，都深深地感受到吴哥有非常强烈的“古埃及风格”，某些建筑作品像极了人面狮身像，当然还有到处可见的金字塔，整体风貌让人联想到埃及的基沙金字塔。
虽然二者的类似点不胜枚举，但一般读者所读到的内容都不具有科学价值。之所以造成这样的原因乃是由于多数学者们认为高棉文化和古埃及文化不可能有任何关系。所有的类似点皆属巧合，不具研究价值。
其实这么说也有其合理性，特别是考虑到埃及和高棉之间的遥远距离，以及古埃及文化早在高棉文化出现前便已消失的事实。不过在我们看来，“巧合”说已不再能够解释所有现象。
例如说，高棉的一项古传说认为吴哥的寺庙和金字塔乃是由天神的建筑师“维斯瓦卡玛”所建，传说是他教导人类建筑的技巧。
而在古埃及传说中，殷浩泰普是第一位创出金字塔形建筑的建筑师，也是第一位将石块覆于建筑物之上的人，并于后来化为神明。
同样地，我们也见到埃及和吴哥是如何崇拜蟒神。两者都以蛇身作为建筑装饰，都将其视为半人半蛇或完全的蛇形，也都以昂首张冠的蛇头作为表现方式(可与埃及法老王头戴皇冠上的圣蛇装饰为代表)。
在古埃及和高棉文化中，巨蟒能来自天上或地下。通常其属于陆地(甚至水中)动物，但也经常遨游于天空中。在《冥府之书》一书和古印度经文中皆有提及。
另外，巨蟒也经常被视为永生和宇宙循环的象征。十五世纪埃及亚历山卓城作家赫拉波洛曾如此写道：当埃及人要表现宇宙概念时，便会使用各类尺寸的巨蟒。这些吞噬自己尾巴的各型巨蟒完全仿照宇宙中的各星体。在“图坦卡门”这座小金殿中，便利用一条蜷曲的巨蟒“奥鲁博洛斯代表重生与更新的力量：
人们认为太阳神每晚都在巨蟒“奥鲁博洛斯”的体内获得新生。除了其无穷身躯涵盖了全宇宙的“奥鲁博洛斯”之外，另一条名为“麦特威”的蛇则代表了永恒的时间。
这让我们想到了吴哥窟的“赛夏”巨蟒(存活者)，有时也被称为“阿难多”，同样是以其身躯环绕着宇宙。
另外古印度和高棉的“湿婆神里迦”(同于埃及本本石)，其上也经常刻有巨蟒的图案。
