古格故城色彩鲜艳的壁画
此外，山顶遗址中，还有许多窑洞库房，如兵甲库、箭库和盐库等，而整个后山区，大概是宫廷的附属建筑和生活辅助用房。
寺院区位于宫城建筑遗址的东北角山坡上，大片建筑随地形建造，沿坡而上，呈三角形分布，主要建筑有卵石画墙、殿堂、佛塔、僧舍、防卫城墙等。其中保存比较完整的土木结构房屋建筑殿堂中，以红庙和白庙为最大，保存的壁画和建筑构件内容也最为精美。
居民区大多集中在遗址的北坡，亦沿山麓分布，大体可分为三种集中类型，即窑洞式民居、房窑组合式民居及独院式民居。
遗址的防御工程设施也十分严密，不仅从山麓到山顶设有数重城墙，还修建了许多暗堡、上山暗道、秘密取水道、撤离暗道等，使得这座建筑群具有较强的防卫能力。
古格王国遗址建筑群，是西藏古代建筑中最有特色的一种建筑类型——宗山（碉堡、城堡）建筑的代表性实例（拉萨的布达拉宫也是此类建筑）。其特点是将寺院、城堡的建筑和山形、山地势融为一体，紧密结合，形成功能完备（集生活、管理和宗教活动于一体）、防御结构体系完善的建筑群落。与其说，山是建筑的一部分，不如说建筑已经融入到山的怀抱。
古格故城的文物不仅体现在建筑遗存上（包括建筑构件、木雕等），还体现在壁画、雕塑等许多方面。就其艺术成就而言，与佛教相关的壁画和雕塑更呈现了古格王国的最高成就。有学者将古格王朝的绘画和雕塑艺术誉为“西藏西部艺术的千古绝响”，可见其技艺之精湛。下面，择要介绍，希能达到以一斑窥全豹之目的。
在托林寺、坛城、红庙、白庙及洞窑建筑内都发现了大量保存完好的壁画作品，有单幅的佛像，也有千佛像和连续的佛教故事。内容题材非常丰富，有：佛、本尊、菩萨、佛母、度母、空行母、天王、天母、瑜珈木、护法金刚、高僧大德、侍女等神像；佛本生和佛传故事，如释氏降生、哺乳、出家、苦行、得道、涅及佛教轮回图等等。
第一题材有名目繁多的变化，姿态万千。如，佛。从题名中可以找出60余种，有释加牟尼、无量寿佛、无量光佛、普世佛、无忧佛、不败佛、金刚不动佛、无垢佛、能仁佛、世间自在佛、神圣涅般佛、3世佛、5世佛、7佛、10佛、35佛等等。佛的装束与形象有两类，一类是穿佛装的，一类是穿菩萨装的。前者，高肉髻，面相饱满，大耳垂肩，结手印或执法器。后者，束高髻，戴宝冠，大耳垂环，上身袒露，饰以缨络、披肩。
菩萨的名目也特别多，有30多种，除了文殊菩萨、观音菩萨外，有圣智菩萨、持密菩萨、般苦菩萨、知识菩萨、意菩萨、语文殊、身文殊、四臂观音、六臂观音、千手千眼观音、修心观音、普度观音、六字真言观音等等。菩萨的形象虽很华丽，但多大同小异。
佛母有20多种，有顶髻尊胜佛母、白伞盖佛母、大宝佛母、作明佛母等等。度母有40多种，有白度母、绿度母、勇度母、智度母、善度母、解悲度母、解苦度母、解愚度母等等，佛母和度母的形象是藏地佛教中有特点的造型。一般上身着半袖紧身小衣，袒胸露腹，双乳圆凸，纤细腰肢扭动，极有动感。
护法神也是一大门类，有各种明王，如马头明王、忿怒明王、大刀明王、甘露明王；有各种金刚，如忿怒金刚、男武金刚、花鹏金刚、大虐寒林金刚；有行色各异的护法空行、降阎魔尊、天王等等。护法神的形象和装束也各不相同，多呈愤怒和威严相，或坐，或立，或蹲，姿态有别。最有特点的是多头多臂的护法神拥抱双身明妃的形象。
供养天女像，是古格故城壁画中佛教形象中最为精彩而极有特色的一类形象。有供香天女、供花天女、供水天女、散花天女、熏香天女、掌灯天女、击蚊天女、吹笛天女、弹琴天女、善舞天女等等20多种。这些天女的造型和装饰异常奇特，为他处所不见。特别是坛城殿的天女像，头戴华冠，全身赤裸，仅饰缨络，双硕乳凸显，腰肢纤细，跨部做大幅度扭动，露出阴部。这些佛教中的题材给人以强烈的动感力量，完全是美女形象：身材颀长匀称，丰乳，肥臀，腰肢婀娜，面容姣好。
佛传故事画有本生故事和佛传故事。内容以藏文本《十二事业》为脚本，分下降兜率天、人胎、诞生、学书习定、婚配赛艺、离俗出家、行苦行、趋金刚座、降魔成佛、转法轮、度化其母、涅繁等。这两类故事画在构图上多呈分幅长卷式或分幅组合式的构图。宫廷画和西藏风俗画也有相当的比重，如白殿内的吐蕃王朝赞普和古格王世系像，红殿内的最为精美。
引人注目的壁画还有宫廷画和风俗画，由之可以复现古格王室、贵族、僧侣朝礼佛陀以及高僧讲经说法、喇嘛辩论、庆典乐舞、杂技表演、商旅交通、使节来朝等场景。其构图也有特色，多采用单幅长卷式或组合长卷式。
绘于红殿的“帝后礼佛图”，场面宏大，僧俗两界人物分两列，人物共有73人之多，有国王、王子、王室家眷、大臣、侍从和外邦来宾等等。人物形象非常传神，姿态各种各样。可视为古格王宫社会生活的写照。
坛城殿的东壁上有一幅高僧说法图，一高僧坐于垫子上正向12位弟子讲法，白庙有一幅喇嘛辩经图也很精彩。或击掌发问，或自如应答，或列旁观战，栩栩如生。高僧说法图和喇嘛辩经图是藏传佛教僧侣生活的生动摹绘，由之可以知道藏教的仪轨。
歌舞欢庆的场景主要见于白庙和红庙，以红庙所见为佳。画面上，10个盛装的少女牵手交臂，翩翩起舞；12名鼓手在击鼓作乐；10名长短号手吹响了号角；“滚狮舞”和“赶毛驴”表演已经上场；杂技和体育表演也同时进行……好不热闹。这幅乐舞、杂技表演图绘制也甚精美，构图准确而又不失活泼，是古格人们生活的反映。
古格故城发现的上述壁画在内容题材和构图、色彩、技法上都极具特色，不同于“藏孜”、“康孜”和“卫孜”三大画派的风格，也与尼泊尔的画风有别。正因为如此，古格佛教艺术在西藏艺术史占有重要一席之地。
