在艾莱蒂亚的山洞里发现的蛇女神
伊文斯解释说，这幅画的残片表现的是年轻男子行进在举行宗教仪式的行列中。在比较的基础上，他知道，米诺斯王国的人与埃及人一样，男人们是用赭土的褐色来描绘的，女人是用石灰般的白色来描绘的。还有一幅壁画被发现，它仍然被解释为举行宗教仪式的行列，有448人参加了这个行列。后来，他的工作人员发现了一个3米长、2米宽的水池，池内还有一级一级的阶梯引至池底。最初人们想到的是，它可能是个浴室。可是后来考古学家们发现，紧挨着这水池的后面是一个大的空间。此空间三面是墙，还有一条石头长凳，在这个空间里还有一个石制的宝座。这个宝座是由一种雪花石膏块加工制成的，跟法老时代埃及的国王宝座毫无相似之处，跟古代东方国家的宝座也不一样。伊文斯这时完全确信，他遇到的正是克里特国王的宫殿，米诺斯国王曾坐在这个宝座上。
从此之后，对克诺索斯的宝座所在的地方有了无数的假说。有些学者认为这里是一位高级祭司主持充满神秘礼仪活动的地方。按照这种说法，这水池是圣水净身的地方，或者是在埃及人的神像崇拜中受到非常尊敬的圣蛇的窝。蛇由于它数不清的后代而被尊为多产的象征。在供奉它的神庙里的那些工作由女祭司们完成。因此一位地位高的女祭司作为米诺斯王国的女统治者坐在这个宝座上是完全可以想象的。
女人在举行祭祀的时候和在宫殿中的卓越地位被一大批发现证明了。女人在举行仪式中与男子的地位相同，她们有意识地将自己华丽的服饰和发型，以及丰满的胸部展露出来。很明显地，她们把自己看作是伟大的母亲女神在世界上的代表，是“一切生物的女主人”的代表。
妇女不仅仅在壁画上，而且还在有印章的金戒指上出现。她们在呼唤天神的时候便跳起令人心醉神迷的舞蹈，她们还庄重地举行献祭的宗教仪式。但这些发现还远远不足以提供一种明确的证据，证明在米诺斯王国的克里特岛上存在过母权制——一种女性统治的社会。男人们同样表现出骄傲的、霸道的姿态。
观察者要在壁画上和装饰品的断片上寻找一种对战争的颂扬，那自然是徒劳的。无论是壁画还是装饰物，都有着欢快的主题，花和动物处在宁静和谐之中。那些大家都知道的、出自迈肯尼和埃及的勇敢猎人追逐逃跑野兽的场面，这里没有；同样，前面有狂奔的马匹拉着的战车，这里也没有。正因此，在克诺索斯工作的考古学家对花瓶上、盘碟上以及储存东西的容器的造形是那么着迷。他们看到的不是那种笨拙的制作。当时那些艺术家是用极大的爱在陶片上精细地模仿花、草、海里生物和天空飞鸟，用柔美的笔触去描绘。特别是大海里的动物群和植物群使他们倾心。墨鱼、有着长长吸臂的章鱼、小蟹、贝壳、飞鱼和海豚在许许多多的变化中一再出现，这证明他们对大自然界生物的细致观察入微。
这种追求美的思想贯穿了克里特人的全部生活，至少贯穿了克里特上等阶层人的生活，而且在灿烂辉煌的壁画中达到了它的顶点。这种壁画不只是宫殿里的一种受欢迎的装饰。考古学家们并没预料到，在这样一个时代会有这样一些东西，而此时欧洲的其它地区正艰难地从石器时代试着向前发展。
