他现在已经50岁了，他在1735年写给塞奥特的信中说道：“我确信只有几年好活了。”那时他41岁，以后还多活了43年。他究竟怎样养生呢？1748年，他在沙隆垂危时，一位医生为他开了一些药，据他的秘书说：“伏尔泰告诉我，他不会遵照这些指示，因为他自己知道在病中如何像在平时一样照顾自己。他在未来，也将如他在过去一样自己当医师。”在这些危急中，他先绝食一段时间，然后进些肉汁、烤面包、淡茶、大麦与清水。他的秘书朗香补充说：
这便是伏尔泰先生本人治好他的恶疾的情形，如果他将自己送到沙隆的阿斯库拉皮斯病院，也许反而招致严重的后果。他的原则是我们的健康要靠我们自己。原则的三个要点是节制，对任何事要温和及缓和的运动。在几乎所有的疾病中，如果不是由于严重的事故所引起，或我们内部器官的突然恶化，他的原则足能帮助本能，而使我们复原。我们必须多多少少严格并有恒心地让自己节食，吃适当的流质食物，以及其他简易的方法。在我与他所处的日子中，他总是本着这个原则来规范自己的行为。
在处理与投资他的钱财上，他也是一位老练的银行家。他是进口商、诗人、承包商、剧作家、资本家、哲学家、放款者、受恩俸者与财产继承人。他的朋友阿尔让松甚至帮助他在军用物资补给上也赚了一笔钱。他继承了父亲部分的财富，1745年，由于他兄弟阿尔芒去世，他又继承了父亲其他部分的财产。他放了大笔款子给黎塞留公爵、马雷夏尔·维拉尔公爵、吉斯王子和其他人。在收回本金上，他常常遇到麻烦，但他用利息来补偿。1735年，黎塞留公爵欠他46417利维尔，为了这笔债款，公爵每年要付出4000利维尔。据那位不可信赖的布雷泽先生说，伏尔泰索取10%的年息。他大部分钱以年利率5%或6%投资在巴黎的公债上。他经常指示代理人向负债人催讨，他说：“朋友，你必须要催讨再催讨，去强讨，不怕麻烦地强索我的欠债人，但不是要你迫害他们，来给付欠我的利息与债款。”1749年，他的秘书估计，伏尔泰每年的收入高达8万利维尔。但他不是守财奴或吝啬鬼，他多次以金钱或其他东西资助他的年轻学生，并常出手或开口援助沃韦纳格、马蒙泰尔与拉哈尔普，我们也晓得他曾把他剧作的所得赐给演员们。他借给一位总包税人的4万利维尔，因为后者的破产而无法偿还时，他也处之泰然，并以他幼年时学得的智慧话语说：“上帝赐给，上帝又拿走，祝福上帝。”
如果他不用料理这么多钱，骨上再多长些肉，他可能不会那般敏感、神经紧张而容易恼怒。他既大方而又体谅别人，一般也很愉快、幽默而富活力。他能够温暖并坚定友情，也能很快忘掉不损及他骄傲的伤害，但他对批评或敌对很不耐烦。他的敏锐机智惹了许多敌人，费内隆、皮龙、德芳丹等人攻击他和他的观念，尤较教士严厉得多。伏尔泰也以牙还牙，不顾夏特莱侯爵夫人劝他保持缄默。他臭骂他们，更动员朋友攻击他们。侯爵夫人很难制止他奔往巴黎去批评或挑战德芳丹，他甚至想挑起检查制度来制服仇敌更为厉害的恶意攻击。他具有他品行中的一切缺点，甚至还要多些。
伏尔泰发现拉摩也与他同样傲慢而易恼怒，他们的合作对双方而言都是一个考验。诗文与音乐总算大功告成，演员与乐师也都试演过了，《那瓦尔公主》的演出相当成功（1745年2月23日）。本剧演出一个月后，他在王宫获赐一间房子，地点在伏尔泰非常私密的通信中描述的“凡尔赛宫中最臭的粪洞”附近。夏特莱侯爵夫人也恢复了她曾为伏尔泰牺牲的宫中地位，甚至有令人目眩的特权坐在王后面前。蓬巴杜夫人的崛起对伏尔泰很有帮助，她还是埃蒂奥勒斯夫人时，他已经认得她，还拜访过她的住所，并写小品文赞美她。在蓬巴杜夫人的怂恿之下，路易十五于4月1日任命他做皇家史官，年俸2000利维尔。
不久，他便被要求写作。1745年5月11日，法军在丰特努瓦击溃英军，阿尔让松征求一篇纪念性的颂词。伏尔泰在3天内写出了350行诗，在两周内发行了5版。路易十五一时很喜欢他，而他也成为一名战争诗人。为进一步纪念这场胜利，伏尔泰与拉摩一同受命完成一出节日性的歌剧。《光荣之殿》（Le Temple de la Gloire）于12月在皇宫上演，演出图拉真（此处指路易十五）从战场上凯旋。伏尔泰在那晚受赐与国王同桌，吃着珍美佳肴，但他过分急切地问黎塞留：“图拉真还满意吧？”问话给路易十五听到了，认为他有点过分，因而对他不发一言。
自觉已功成名就且受王室倚重，他又想成为学院会员，他使出一切力量。1745年8月17日，他寄给教皇本尼狄克特十四世一本《穆罕默德》，询问教皇是否愿予笑纳，和蔼的教皇于9月19日回复道：
今晚7点，宠获您杰出的悲剧《穆罕默德》，我已以很大的乐趣读完该剧……我对你那已为四海人士公认的才分有着最高的评价……对你的荣誉与诚挚，我也有着最深的体认。
我……在这里，赐给你我身为教皇的祝福。
伏尔泰为教皇的赠词兴奋异常，他又写给教皇一封热烈的致谢函，结尾说：“以至高无比的崇敬与感激，我亲吻着你的圣足。”他对整个巴黎宣称他对天主教信仰的忠诚和对耶稣会的敬慕之情，更加倍称赞蓬巴杜夫人与路易十五。夫人代他恳请，国王也答应了，1746年5月9日，学院容纳了这位首屈一指的诗人与剧作家。更使他志得意满的是，12月22日他被任命为御前侍从，享有随侍皇上的特别权利。
或许在这段成功与满足的日子中，他写成了《巴勃斯》这篇故事。巴勃斯是塞西亚的一位绅士，动身游历世界，尤其看看波斯的情形（隐指法国）。巴勃斯深深地震惊于屡发的战争、政治上的贪污腐化、官职的买卖、赋税的承包及教士的财富。他受到一位夫人（蓬巴杜）的接待，那位夫人的美貌、教养与礼貌，使他回到了“文明”。他随处遇到慷慨的行为与诚实的例证。他曾拜访首相（对福勒里的怀念），发现首相辛勤地工作，以拯救波斯免于骚乱与覆败。他因而下了结论，一切事物都像当时人性与教育等条件所能允许的那样好，而“像那样的世界”也不应被摧毁，改革比革命好。至于他本人，他要模仿那些“寄身退隐于宁静的真正智者”。
无论如何，他不适合做一位廷臣。他以几乎让人无法相信的不圆滑手法写了一首诗，纪念法国人在贝根·佐姆的胜利。在这首诗中，他提到路易十五从胜利之中飞向蓬巴杜夫人的怀抱，并要他俩把持住所征服的东西。王后因而大怒，她的孩子们也都如此，宫中半数的人都指责这位诗人的轻率无礼。同时，夏特莱夫人整日沉迷在赌博中，她曾在一夜之间输了8.4万法郎。伏尔泰在她背后用英文警告她说，她在跟一群骗子玩牌，有几个人懂得英文，因而抗议起来。这类丑闻很快传遍整个宫中，让这位诗人无论在凡尔赛宫或枫丹白露，几乎没有任何一个朋友。伏尔泰只好同夏特莱夫人逃到索镇（1747年），投奔还活着的梅因公爵夫人。他在索镇停留了两个月，住在一间偏僻的套房里，以躲避群众的注意。为了忘掉这种恶果，他写了一些轻松的故事。显然，他夜里在公爵夫人私家宫廷里向一些亲近的客人朗读这些故事。因此我们得知其中故事的简短、轻快的讥讽及起伏不息的机锋。
在这些1746年至1750年写成的故事中，最长的一篇名为《查第格》（Zadig）或《命运的奥秘》（Mystery of Fate）。查第格是一个温和、富有而且饱学的巴比伦青年，他“聪明绝顶，并通晓古代加尔底亚人的科学，他知道自然哲学的各种原则……也知道任何时代中已知的玄学”。在故事中，他要娶那位可爱的塞米纳为妻时，正好遭受一群匪徒的攻击，左眼受伤，更恶化为一个脓疮。一位叫赫尔梅斯的名医从孟菲斯（Memphis）被请了来，他诊察伤口后，宣布查第格将失去这只眼睛，“如果是右眼的话，我很容易地就能医好，但左眼上的伤痛无法医治”。塞米纳获悉这个结果后，声称她极端嫌恶独眼的人，因此放弃了查第格而改嫁给他的情敌。然而两天中，查第格左眼上的脓疮自行退脓了，眼睛也痊愈了。赫尔梅斯于是写了一，证明这是不可能的事。查第格以睿智的进言甚得国王莫阿伯达赏识，而王后阿斯达特也因为他的潇洒外貌而情不自已。王后爱上了他，查第格只好逃往另一座遥远的城市。路上，他看到一个男人在鞭笞一个女人，他奋勇地回应这女子的求救声，上前阻止。但他受到狠狠地殴打，于是杀了这个男人，这个女人却咒骂他，说他杀死了她的爱人。查第格继续上路，而后沦为奴隶……这时查第格“意会出了一个道理，人类事实上像是一撮泥巴上的一些虫蚁，互相吞噬”。
另一个故事《哲学家默门》（Memnon the Philosopher），叙述一个人“一天突然有一个荒诞的念头，想变得完全合乎理性”。他觉得自己处在绝望而被围的一群少数人中，遭遇到上百的灾难，因而认定地球是一个疯人院，是所有其他星球上疯人的聚集地。
《史卡门达多游记》记述一个年轻的克里特人游历各国，一再领略宗教狂热、狡猾、残忍或无知等各类景象。在法国，他见到各个省份因为宗教战争而破败不堪；在英国，玛丽女王烧死了500个新教徒；在西班牙，人们都可大嗅特嗅那些烤焦了的异教徒遗体的焦味……最后，他回到了克里特岛。“我现在已经见过了地球上那些珍奇、良好与美丽的东西，我决心以后只看自己家里的东西。我娶了一个太太，不久就猜疑她不贞，虽然如此，我仍然发现在生活的所有情况中，这样的生活是最快乐的。”
《米克罗默查》（Micromégas）这篇小说将斯威夫特在《格列佛游记》中发掘的相对观念加以演绎。“米克罗默查先生”是天狼星（Sirius）上一个合适的居民，12万英尺高，腰围达5万英尺，从鼻根到鼻尖则长达6333英尺。在他670岁那年，他想借旅行来增加见闻。翱翔在太空之间，而后驻足在土星（Saturn）上，他嘲笑土星上居民的矮小身材，仅6000英尺高。他感到疑惑的是，这些先天不良的土星人，以他们仅有的72种意识，竟能知道实体。他问一位土星人：“你们一般能活多少岁？”这位土星人回答说：“啊！这个星球上绝少绝少的人，能活过绕太阳500转的时间（如果按我们的计算方式，约等于1500年）。因此，你知道，我们出生时，就已经要去世了……我们能自经验中汲取一点益处时，死神也就来临了。”这位天狼星人邀请这位土星人一同拜访其他星球。他们被地球绊倒了，他们经过地中海时，那位天狼星人洗洗他的脚，那位土星人则差点被淹死。登陆后，他们看见一群群如蚂蚁般大的小人，非常兴奋地移动着。米克罗默查发现到有10万个戴帽子的地球小人，在一场争执里，为了一块不足他脚后跟长的鼹鼠土堆，正在跟大约同样数目带着头巾的小人互相杀戮，他愤慨地喊着：“你们这些卑鄙者！……我有个好主意，我干脆踏个三两步，将你们这些可笑的谋杀者的巢穴踏平。”
这一切还算泛泛而温和，可能激不起一点骚动。1748年，伏尔泰又由于一本《圣人与人民之音》（Voice of the Sage and the People）的小册子，惹起了巴黎的风暴。这本小册子攻击教会非常敏感的部分——教会财产。“在法国，理性日益演进，理性教导我们，教会应按照它的收入比例，负担国家的支出，而一直以来教导正义的教会，应该以身作则。”他指称修道院士的懒惰，浪费了人民的收获与土地的资源。他还提醒众君王说，从没有哲学家站起来反对他们的国王，如果国王都能与理性相合而弃绝迷信的话，这个世界将多么快乐！很少有过这样短的一篇文章，会掀起这样长久的一场风暴，有15个人发表文章公开反击这位不具名的“圣人”。
在伏尔泰蛰居索镇期间，夏特莱夫人支付她所欠的赌债，并平息那些受到伏尔泰描写因而愤恨在心的人们的怒火。再后，她把他带回巴黎，在那里督导他小说的出版。尽管觉得不舒适，他还是想接受斯坦尼拉斯的邀请，到距洛林省的首府南锡约18英里之遥、坐落在吕纳维尔的宫廷拜访，这是聪明之举。在一次费神竭力的旅程后，这两位疲累的爱侣到达了该地（1748年）。两周后，他收到了达让塔尔的一封信，告诉他说，法兰西喜剧院的演员已经准备好预演他的剧本《塞米拉米斯》（Sémiramis），需要他亲自指导。这出剧对他意义重大。蓬巴杜夫人以她那有罪灵魂的善良，曾将贫穷的老克雷比永带回舞台上，并带头赞赏伏尔泰。马里沃竟然将老克雷比永的戏剧抬高到伏尔泰之上，这个面皮薄的诗人，因而决心以一些老克雷比永已经写过的主题编剧，以证明他的优越。伏尔泰快马加鞭赶回巴黎。1748年8月29日，《塞米拉米斯》一剧初演成功。一演后，他化装前往普罗科普咖啡馆，谛听那些已经观赏过这出剧的人们的评论。对那些偏向他的评语，他认为是功有应得，而一些不好听的评语，使他加倍痛苦，因为他必须默默地加以承受。他以这些批评来修正这出戏，结果上演情况很好，直到今天，这部戏仍被认为是他最好的戏剧之一。
他在9月的暴风雨中，匆匆穿过半个法国回到吕纳维尔，几乎死在前往沙隆的途中。腓特烈怂恿他继续前往波茨坦时，他以患病为借口，说他已失去了一半的听力与好几颗牙齿，如果要他到柏林，他仅能带去一具尸体。腓特烈答道：“如果你无法以其他方式前来，那你就以没牙齿与没耳朵的形状来吧，只要你那无以形之的东西，如此奇异地使你思想，使你激发，若是则务请前来。”伏尔泰仍然选择与夏特莱夫人在一起。
