对于我们大部分人而言，他是被埃德蒙·罗斯唐（Edmund Rostand）开心玩弄的爱人。真正的西拉诺并不十分失望，他很开心地过他的日子，爱他所爱，把一切时间花在他倾心的事上。他家世良好，加上正常的教育，使他（与莫里哀）热衷伽桑迪的演说。伽桑迪是一位与伊壁鸠鲁一样的唯神论者、与卢克莱修一样的无神论者。西拉诺，这位散漫的自由思想家，后来终于成为代表精神自由的堡垒。他曾到巴黎参加一个亵渎神明的狂饮组织，并曾赢得决斗者的称誉。他曾一度负伤而自军队中退役，从事哲学的研究。他写的第一出法文歌剧，因嘲笑人类在宇宙中不熟悉的地方旅游，开创了斯威夫特写作的手法。他嘲笑神圣的圣奥古斯丁说：“虽然他的心被圣灵启发，显示出他独立的伟大人格。但在他的时代，地球只被认为像灶一样平坦，它漂浮在水上就好像切开的半个橘子。”
西拉诺试写过各种文学作品，很少是一本正经的写作，通常都有特殊的思想。他的喜剧《腐儒》（La Pédant Joué）比起莫里哀的剧作来说仍有一两幕算是很好的。他的悲剧《死亡》（La Mort d’Agrippine）于1640年演过一次，但立刻遭到当政者的禁演，一直到1960年才重新登台。此书1654年就出版了，当时巴黎叛逆的年轻人叫着剧中人塞扬（Séjan）无神论的语句：
那么，这些神又是什么东西？是我们恐惧的产物。我们不知何故就去崇拜他们……那些创造的神，绝未创造过人。
这个剧本出版后，西拉诺就遭到断梁之击，死时年仅36岁。他遗下一些稿子，后来分成两部分出版，《月球帝国笑史》（1657年）和《太阳帝国笑史》（1662年）。它们都是喜剧式的科幻小说，以笛卡儿派出发，认为行星是由远古物质剧烈的震动而造成的涡动形成的。西拉诺以为行星也一度如太阳一样曾经光耀过，但是：
在时间的冲激下，经过长时间的放射光芒，渐失掉了光明和热度，然后它们逐渐冷却、变黑，成为无活力的硬块。我们现在甚至能发现太阳黑点一天天不断扩大。谁又知道是否有一天黑点占满太阳表面，太阳失掉它的光明，又有谁知道太阳不会变成一颗像地球一样的暗淡的星球？
借着火箭的推动，西拉诺离开了地球，很快来到月亮上，他写道，“3/4的路程，他感到地球吸引他回去，然后，后面1/4路程他感到月球的吸引”，“这个，我告诉我自己，是因为月球的质量小于地球的缘故，因此，它们吸引力的范围也有所不同”。令人炫目的登陆后，他发现他处在伊甸园中，然后，他开始与伊莱贾争论原罪的问题，也因此被赶出园外，到了卫星上一块荒芜的地方。在那里，他看到一个动物的家族，身长有18英尺，样子有些像人，但用四肢走路。它们之中有一个，曾在雅典替苏格拉底当过守护神，说着带有哲理的希腊语言。他告诉西拉诺说：用四肢走路是最自然又最有益健康的方式。因此这些月球上的绅士都有数百种感官，而非五六种，能知道人类不知道的无尽事物（丰特内尔、伏尔泰、狄德罗都申明过这些理论）。西拉诺的幻想如脱缰野马。月球人只以食物蒸发的雾气为生，而不吃食物本身，因此，他们不会有消化不良的毛病、排泄的无礼及时代的错误。月球上的法律是由年轻人制定的，经老年人修订。独身生活和贞操观念都是受指责的。自杀、火葬及大鼻子在他们看来都是好事，前面提过的那位苏格拉底的守护神解释说：世界不是创造出来的，而是永恒的。无中生有的创造（自经院学派那里学来的）是不可信的，因此宇宙的永恒与上帝的永恒一样容易被接受。既然世界是自己在运行、自己继续下去的一个大机械，假设有一位上帝的存在，实在是十分没必要的。西拉诺说：世界上一定有上帝存在，因为他曾亲眼看见过病愈的奇迹，那位守护神嘲笑这种观念是出于想象。正教被一位有力的黑人报复，他一手捉住西拉诺，一手捉住那个守护神，把那个守护神带下地狱，并贬西拉诺回意大利。意大利的狗见了他都狂吠，因为他有月亮的味道。斯威夫特也深深地被这个故事吸引。
