中世纪的住家并不很舒适。窗户很少，光线也不佳；木窗板紧闭了窗子，隔绝了光线与寒意。家中有一个或多个壁炉维持温暖；通风气流来自壁间成百个裂缝，使高背椅子成为奢侈之物。冬天通常在室内也要戴暖帽，穿毛皮衣。家具很少，但都是精制品。椅子很少，大多没有靠背，有时精工雕制，其上刻以徽章，并镶有宝石。多数座位是刻入石壁而成，或屋内在凹室木柜上附设。13世纪以前地毯很少见。意大利与西班牙有；而当卡斯提尔的埃莉诺于1254年进入英格兰，成为爱德华一世的新娘时，其仆从依据西班牙习惯在威斯敏斯特教堂铺上地毯——这个习惯就传入英格兰了。一般地板是铺以灯心草或稻草，房中发出恶臭，教区神父拒绝登门拜访。墙上有时悬挂着绣帷，一面作为装饰，一面是遮蔽通风口，或借以将房中大厅隔成几个小房间。在意大利和普罗旺斯的家族，仍能记起罗马人的奢侈豪华，较北方更为舒服和卫生。13世纪，日耳曼中产阶级家庭曾从井中用水管引水至厨房。
中世纪，清洁与神圣一样被看重。早期的基督教攻击罗马人的沐浴是性道德败坏的源泉，他们对肉体的谴责有害于卫生的改进。现代人使用手巾这件事，当时根本不知。干净不如赚钱重要，干净程度也随收入多少而不同。封建领主及富有的中产阶级在大木桶中洗澡，其次数尚称合理。12世纪，财富的散布使保持身体干净的人增多。13世纪，日耳曼、法兰西、英格兰许多城市都有公共澡堂。一位学者推算，1292年，巴黎人洗澡的次数较之12世纪为多。教会不喜欢公共沐浴，认为会导致不道德；某些公共沐浴的情形，证实教会的顾虑不无道理。某些市镇还供应公共矿泉浴。
修道院、封建城堡及富裕家庭置有厕所，粪便冲入污水沟，但是大多数家庭通过户外厕所来解决，而多数情形是12家共用1个户外厕所。爱德华一世时，用管子排污的设备传入英格兰，这是一种卫生上的改革。13世纪，巴黎人家的便盂可以随便由窗口往街上倒，顶多喊道“当心水”即算了事。公共厕所是奢侈品。1255年，圣吉米格纳诺（San Gimignano）有几个，但当时佛罗伦萨仍旧没有。人们在庭院中、梯道上、阳台上，甚至在卢浮宫方便。1531年发生瘟疫以后，诏令巴黎地主在每个住家均设厕所，但是这项命令事实上形同一纸空文，并未被大家遵守。
上层阶级和中产阶级饭前饭后都要洗手，因为多数的食物要用手吃。每天只有两顿正餐，一顿是10点，一顿在下午4点；但是任何一餐可能长达几个小时。在大屋之中，进餐要利用吹号角来通知每个人。餐桌板可能是放在木架上的简陋木板，也可能是高贵木料做成精工雕制的大桌。餐桌四边是凳子或长条椅——法语为“bancs”，宴会（banquet）一词即根源于此。某些法兰西家庭设有精巧的机器，可将整桌饭菜自地下室或上层楼，提高或降低到地面上来，而在进餐完毕后又可使桌子消失不见。仆人必携几缸水给每个用膳者，供他们在里面洗手，而餐巾在擦干手后立予收回。13世纪中，餐食皆不用餐巾，但是食者可在桌布上擦手。男女成对而坐，即绅士与淑女成对相伴；经常每对男女饮食同一杯盘。每人有一把汤匙。13世纪时已有叉子，但是几乎不曾使用；食者使用自己的小刀。茶杯、茶碟及食盘通常是木制的。但是封建贵族和富有的中产阶级另拥有陶制或白锱的碟盘，有些人在宴会中排出银器，甚至在不同的场合发现有排出金器的。有使用玻璃盘子的，也有使用船形庞大银器，内装各种香料以及主人的刀匙。每对客人得到一大片平底圆而厚的面包，作为盛肉盘；食者用手从传过来的浅盘里取下肉与面包放在“盛肉盘”上。当餐食完毕以后，食客已将这种“盛肉盘”吃尽，或倒给围绕身旁的猫狗吃，或送给贫苦的邻人。盛宴完毕前还要进小食、甜食及最后一道酒。
食物很丰盛，种类繁多，烹调菜式皆佳，只是缺乏冷冻设备，肉类容易腐坏，因此须借重香料来保存或掩饰。某些香料自东方进口；但是进口香料很昂贵，另有多种香料在菜园里栽培——香菜、芥末、鼠尾草、香薄荷、大茴香、大蒜、莳萝等。烹饪书很多，内容很复杂。厨师是一名要人，代表该家族的尊严及荣誉。他有闪亮的设备：铜釜、铜壶、平底锅等，他以提供色香味俱全的菜为荣。兽肉、家禽及蛋类都很便宜，虽则一般穷人仍觉昂贵而无奈地成为素食者。农民盛食家中烘制的大麦、燕麦及黑麦等粗谷面包；都市市民较喜欢由面包师烤制的白面包，作为阶级分别的标记。当时并无马铃薯、咖啡或茶；但是几乎今日欧洲食用的各种肉类及蔬菜——包括鳗、青蛙及蜗牛——中世纪的人们都已经食用。至查理曼大帝时代，欧洲几乎皆能培植亚洲的水果、核桃；不过，13世纪，阿尔卑斯山及比利牛斯山以北，仍然很少见到柑橘。最平常的肉类是猪肉。猪吃街上的弃物，人类又吃猪肉。大家普遍相信吃猪肉会引起麻风病，但是喜爱猪肉的情形照旧不改，中世纪相当受欢迎的是大香肠及黑色布丁。显达的主人有时把整条烤野猪移至桌上，在张口垂涎的客人面前分割，这是几与松鸡、鹌鹑、鸫、孔雀及鹤一样深受喜欢的美味。鱼是主要的土产食品；青鱼是军人、船夫及穷人的主要补助品。乳酪产品较今日用得少，但是当时布里（Brie）的干乳酪已经很出名。人们根本不知有沙拉，糖果也很少。糖仍是进口品，尚未取代蜂蜜作为甜味剂。点心总是限于水果和干果。馅饼很多；欢乐的面包师把饼及小面包尽其想象做出各种最有趣的形状来。人们饭后并不抽烟，但是男女都在饭后以喝酒替代。
由于未烧开的水并不那么安全，各阶级均以啤酒或酒来代替。杜林克华特（Drinkwater）和布瓦洛（Boileau）是很不平常的名字，表示个人特别的嗜好。苹果酒或梨酒酿自苹果与梨，农夫可以很便宜地买得一醉。酒店到处林立，麦酒相当便宜。啤酒是穷人的日常饮料，甚至早上也喝。阿尔卑斯山以北的修道院及医院，通常准许每人每天喝一加仑的麦酒或啤酒。许多修道院、城堡及富有家庭自己有酿酒房，因为在北方国家，啤酒是仅次于面包的生活必需品。各国富庶人家及拉丁欧洲各阶层人民，较喜欢葡萄酒。法兰西制造很多驰名的葡萄酒，并在千条民谣中歌颂酒的好处。在葡萄的收获季节，农夫比平常更加努力工作，好的修道院院长即赏给他们“品德假”（moral holiday）。在黑森林（the Black Forest）中的圣彼得修道院的习惯记录（customal）里，有微妙的句子如下：
当农夫已经卸下了葡萄美酒，他们被带到修道院去吃丰盛的肉类并饮美酒。在那儿要放一个大桶，内盛醇酒……每人都要饮酒……假如他们酩酊大醉，殴打地窖管理人或厨子，他们也不会被罚款；而且他们可以一直痛饮到两个人无法强把第三者推到车上为止。
在宴会完毕后，主人经常提供由变戏法者、杂技演员、戏子、游吟队伍或小丑表演的余兴节目。某些领主家中蓄有这类表演者；某些富人蓄有说笑者，他可以无惧及无虑责备，表现出令人愉快粗鄙及下流的幽默。假如食者愿意提供自己的余兴节目，他们可以说故事、倾听或演奏音乐、跳舞、调戏、玩双陆棋、西洋棋或做室内游戏；就是男女贵族也玩“没收押物”（forfeits）及“瞎子的黄牛皮”（blind man’s buff）的游戏。此时尚不知玩牌。1256年和1291年的法兰西法律，禁止制造或玩骰子，虽然如此，用骰子赌博的情形很普遍，卫道家称在这种游戏中，财物和灵魂均已失去了。赌博并非永远受法律的禁止，锡耶纳城即在公共广场中供给赌博摊位。巴黎一次会议（1213年）及法王一项诏令（1254年）均禁止下棋，但没有人理会这些禁令。棋戏成为贵族阶级的消遣，并因而有了“皇家财政大臣”（the royal exchequer）这个名词，即棋桌或棋盘上，可以计算国家的收入。但丁年轻时，一位穆斯林棋士同时与佛罗伦萨的最佳棋手玩3盘棋，令该城人士张口结舌；他虽注意一个棋盘，却能把另外两盘棋记在脑中；他竟赢了两盘棋，逼和了一盘。棋在法兰西称为“dames”，在英格兰称为“draughts”。
传教士抨击舞蹈，但是除了献身宗教者外，几乎每个人都跳舞。圣阿奎那本质较为温和，允许人们结婚时、有朋友自外国归来时及庆祝国家凯旋时可以跳舞；这位诚心的圣者进而说，跳舞如果保持庄敬，是很有益健康的运动。大阿尔伯图斯显示类似的开明思想，但是中世纪的卫道家都谴责舞蹈是魔鬼发明的。教会不赞成人们跳舞，视为引发不道德行为的刺激物。中世纪年轻的花花公子的行为正好证实教会的疑心很有道理。法兰西人与日耳曼人特别喜欢跳舞，并发明了许多土风舞，用以庆祝农民年节及庆祝凯旋，或在消沉苦恼时用以鼓励国民精神。在《卡米娜·布拉纳》（Carmina Burana）中的一首诗，描述一群女孩在田野中歌舞，那是春天最大的乐事。当晋封骑士时，邻近的所有骑士胄甲整装，在马上或徒步操演，民众就围绕着他们随着军乐起舞。跳舞会成为流行病：1237年，一群日耳曼小孩自爱尔福特至阿特恩斯塔特一路跳舞，许多人在半途中死亡；某些幸存者在圣维图斯一舞中竟然终生为病魔所苦，或遭受其他的精神病之害。
跳舞通常是白天在户外举行。晚上，房间灯火不很明亮——利用有灯芯及油料的立灯或挂灯，或羊的脂油做成的灯芯草蜡炬。由于油脂和油料均极昂贵，日落后，大家很少做工作或读书。天黑不久，客人纷纷离去，家人都休息去了。卧房总是不够使用，通常可以看到在厅中或接待室里，也摆有睡床。穷人在稻草床上睡得很甜，富人虽有香喷喷的枕头及羽毛床垫，却是辗转难以成眠。贵族的床上吊上蚊帐或帐幕，而且要靠椅子方能爬上去。几个人，不分男女老幼，可能睡在同一房间里。在英格兰和法兰西，人人都是脱光了衣服睡觉。
