长着胡子的女王
埃及是个男性权威从来就至高无上的国度，公元前1500年的哈希普苏特时代，埃及文字中连“女王”这个词都没有，只有“王后”这个词，因为王位都是由男性继承的，女性凭本身才能而统治全国的为数极少。虽然在埃及历史上有几位后妃产生过一些影响，而且占有权力，如风华绝代的颇有些声誉的妮菲女是迪王后，但没有谁敢称王。因此，史学家们称名义上与儿子共同执政，不久便将儿子搁在一边，自封为“王”的哈希普苏特，为历史上第一位显赫女性，在所有女性后妃中以哈希普苏特权力最大，不可一世。
埃及最美丽绝伦的建筑，也许是古埃及首都昔伯斯附近的北庙，其雄伟壮观无疑可以与大金字塔和狮身人面像比美。这座献给生命之神的庙宇，坐落在尼罗河西岸一处悬崖环绕的阶地上，它布局精妙典雅，灰白色石灰石造的柱廊式建筑群后面衬着一大堵岩石壁。庙前大道两旁，分植着从名叫庞特的神秘地域舶来的没药树，并视为天堂的一角。下旨建筑这座圣庙的是女法老哈希普苏特。这个野心勃勃的哈希普苏特，执政期间在全国各地大兴土木、建造神殿、修复庙宇，并为自己塑立了很多雕像，北庙仅是由哈希普苏特女王下令建造的很多宏伟的建筑之一。最足以代表其宏愿的建筑是卡纳克地方竖立的两座方尖形碑，每一座碑均用整块红花岗岩雕凿而成，碑尖镶金。这样，“太阳自地平线升起时……两碑之间光线浸沐两国国土”。
哈希普苏特时代各种铭文碑刻对哈希普苏特的美貌，莫不好话说尽，塑像有时显示她是个苗条少女，有时又是赳赳壮汉，看不出她的真实面貌究竟如何。但无论塑造成什么形象，哈希普苏特必具王者威严，面对大臣百官，这般威仪自然不可少。哈希普苏特执掌王权，始于嫁给同母异父兄弟塞莫斯二世为妻。在塞莫斯二世驾崩后由其子继位，但是这位太子并非哈希普苏特亲生。初登基的塞莫斯三世，因为野心勃勃的母后的涉政，故尔并未掌握到实权。三世名义上与母后共享统治地位，但对“称孤道寡”着了迷的哈希普苏特，独揽大权。在留存下来的一些画像中，她穿上男性服装，头戴着法老的传统头饰。此外，她几乎僭用了只限男性法老使用的所有荣衔称号，只有一个名头例外，那便是“伟大雄牛”：试想，即使她有勇气用上这名号，就算是权倾天下，只怕也是格格不入。从许多事情可以看出，哈希普苏特本人是处心积虑，多方经营，要使自己成为有功于历史有所壮举的埃及女王。在一座庙宇的墙壁上有一列著名的浮雕，描绘女王亲自率众出游于神秘地域庞特的盛况，正因为红海南岸的索马里亚的庞特出产没药树、乌木、象牙以及黄金等奇珍异物，因而在埃及受到赞誉。事实上，远在哈希普苏特时代的一千多年前，埃及人已远赴那神秘之邦。
旨在增强睦邻友好关系的联姻。
没有彪炳的战功的哈希普苏特，在其统治埃及的漫长时期，利用建设雄伟的庙宇来抬高自己的声望。所以，百官之中以担当工务大臣的建筑师施伦莫特地位最高，他负责各项建筑的设计和规划，充分满足女王的愿望，采纳女王的建议，直接对女王负责。建造北庙时女王一定亲自出了不少主意，因为庙的门廊都饰上堂皇的雕带，上面所作浮雕对哈希普苏特的世系门第、政绩功勋极力歌功颂德。总之，建庙是宣传手段。修建北庙的主要目的，是哈希普苏特以期名垂千古褒扬自己如何伟大的。崇拜神祗反而成为次要的作用。
虽然有一处铭刻把女王说成“天生的征服者”以及捧作神化的“王室太阳神何露斯的蛇，向敌人喷火”，可是没有证据显示哈希普苏特能征善战。事实上哈希普苏特在位时，埃及似乎是国泰民安，繁荣昌盛。所以那个时期的各种制品上面，都未曾记述或描绘出她的军队何时有过重大战绩，哈希普苏特转弯抹角，宣称战功彪炳，或许只是用以迎合尚武的传统男性法老而已，因为她尽管在商业和建筑方面多有建树，地位并不牢固。
她的夺权，一定使与她“共同”统治国家的儿子耿耿于怀，很多具有正统思想的文武官员，对这个带假胡须的女王大概也颇多不满，哈希普苏特一死，塞莫斯三世即成为埃及的唯一统治者，他立即命令除去全国纪念碑上的哈希普苏特的名字，将哈希普苏特大部分雕像打烂销毁。等待了21年的塞莫斯三世，终有机会建立自己的声望，并成为古埃及一位不可多得的伟大军事领袖。
为了对母后聊表敬意，塞莫斯三世将哈希普苏特的遗体埋葬在王室墓地帝王谷，这是埃及妇女极为鲜有的殊荣。
