欧麦尔死后5年，一位更出名的波斯诗人出生在靠近第比利斯的甘德扎，那里现名基洛瓦巴德（Kirovabad）。似乎是有意与欧麦尔形成对比，艾卜·穆罕默德（Ilyas Abu Muhammad）——后来以尼扎米这一名字闻名于世，过着真正的虔敬生活，绝不饮酒，忠于自己的出身和诗。他的《莱伊拉与玛杰鲁的故事》（Romance of Layla and Majnun）（1188年）是波斯诗歌中最受欢迎的爱情故事。玛杰鲁迷恋着莱伊拉，她的父亲却强迫她嫁给另一个男人。玛杰鲁因失望而精神错乱，从有教养变为狂野，只有在听到莱伊拉的名字时，他才会暂时恢复神智。成为寡妇的莱伊拉后来回到了他的怀抱，但不久就死了，多情的玛杰鲁于是在她的坟前自杀。原作品的和谐且激烈情绪几乎是无法翻译出来的。
即使是神秘主义者也唱情歌，但他们慎重地向我们保证：他们所描绘的情感，不过是对上帝爱情的象征。穆罕默德·伊本·伊布拉希姆在文学界有“信心杰出者”或“药剂师”（Farid al-Din Attar）之称。他出生在内沙布尔附近（1119年）。他的姓氏意为“售卖香水者”。因为受到宗教的召唤，他进入苏菲派的修道院。他的40部著作，全为阿拉伯文，包括20万行诗。他最有名的著作是《鸟类论谈》（Mantiqal Tayr）。讲述30只鸟联合起来寻找鸟王希穆尔格（Simurgh，意为“真理”）的故事。它们飞过六个山谷：寻求、爱、知识、超然（于一切人的欲望）、统一（它们领悟万物即为一）及迷惑（由于丧失一切个体存在的意识）。其中三只鸟寻找第七个山谷，消灭（自我），叩响了鸟王的门。忠厚的侍从给每一只鸟看自己的行为记录，令它们羞惭万分，跌倒在尘土之中。但是从尘土中它们又升起来，变为光，现在它们才了解自己和希穆尔格（在这里指30只鸟）是一体的。之后它们消失在希穆尔格中，如同影子消失在阳光中一般。在其他的著作中，伊布拉希姆更直接地表达了泛神论思想：理性无法了解上帝，因为它连本身都不了解；但是挚爱与灵魂超拔却可以接触到上帝，因为它是一切事情的实体与力量，每一行动与动作的唯一来源，是世界的精神与生命。除非灵魂进入这精神的整体中，成为其一部分，否则无法快乐。渴求这种统一是唯一的真正宗教，自我隐没在这个统一中是唯一的真正永生。正统派把这些都当作异端，一群人攻击他的房子并将之焚毁。但是这并没有毁损他，传说他活了113岁。据说他死前，把手放在一个孩子身上祝福他，孩子欢呼他为主人，令他的名声黯然失色。
哲拉鲁丁·鲁米（Jalal-ud-Din Rumi）是巴尔克人，但大部分时间住在科尼亚。神秘主义者萨姆斯—伊—塔布里奇（Shams-i-Tabrizi）到那里去传教，哲拉鲁丁被他深深打动，于是成立了有名的毛拉维（Mawlawi）教派（伊斯兰教中崇拜时身体回旋舞蹈的苦修僧教派），它现在仍然以科尼亚为中心。在其短暂的生命中，哲拉鲁丁写了数百首诗。他的短诗集为《赋集》（Divan），表现了深厚的情感、诚挚和高贵，理所当然地成为自《诗篇》以来最好的宗教诗。哲拉鲁丁的主要著作《宗教叙事诗》（Mathnawi-i Ma’nawi），是冗赘的关于神秘主义的说明文。这一宗教叙事诗，在篇幅上超过荷马全部遗著。文字异常优美典雅，但美的事物并非永远快乐。它一再重申宇宙一体的观点：
有人敲他爱人的门，里面的声音问：“谁在外面？”——他回答：“是我。”声音又说：“这间屋子不能容纳我和你。”门仍然关着。于是这个人走到沙漠之中，独自斋戒并不断地祷告。一年之后他又回来叩门。里面的声音又问：“谁在外面？”他回答：“是你自己！”于是门为他打开了。
我四下张望去寻找它。它不在十字架上。我又到神庙、古塔去，也没看到它的踪影……我到克尔白去找，它也不在那个老少咸集的地方。我请教阿维森那它在哪里，它也不在他的著作里。我回头往自己心里看，在那里看见了它。它并不在其他地方——
你所见每一种形式在世界都有它的原形；
如果形式覆灭了，并不要紧，因为它的原始是永存的。
每一种你所看过的美好形式，每一段你所听到的深沉声音
不要为它的消失沮丧，因为事实并非如此……
当泉水流出后，就成了江河的源头。
内心不要忧伤，尽可放心不停地饮用河水；
不要以为河水枯竭了，因为它是源源不绝的。
从你来到这生生不息的世界的刹那，
面前就摆了让你逃脱的梯子。
最初你是矿物；然后变成植物；
后来你又变成动物；何以这些对你会是个秘密？
最后你被造成人，具有知识、理性、信仰……
当你现在开始出发，无疑地，你会变成天使……
从天使的身份……你会进入那片汪洋大海。
你的水点会形成大海……
不要再谈了，以你的全副心灵，永远说一。
最后谈谈萨迪。他的真名当然要长得多了——穆萨里特·乌丁·穆什利赫·伊本·乌丁·艾卜杜拉（Musharrit ud-Din Ibn Muslih ud-Din Abdallah）。他的父亲在设拉子酋长萨德·伊本·赞吉（Sad Ibn Zangi）宫中任职，当他的父亲死后，酋长收养了这个孩子，而他依照伊斯兰教的习惯，在自己姓名之后，加上了领养人的姓氏。学者们对他的生活年代有争论——1184至1283年，或1184至1291年，或1193至1291年。每一种观点都认为他活了将近一个世纪。他告诉我们：“在少年时代，我的宗教信仰很强烈……是虔诚的宗教信徒和禁欲者。”自巴格达尼扎米亚学院毕业（1226年）后，他开始了异乎寻常的游学。30年间，游遍了近东和中东、印度、衣索匹亚、埃及和北非。他了解每一种辛酸和各种贫困。他抱怨自己没有鞋子，直到他遇见一个没有双脚的人为止，“因此我感谢安拉对我的仁慈”。在以后愉快的诗句中，他大声说出了同样的结论：
一旦发现了这种骗术，你也会如此做，
就把这个骗子杀掉，不要放过他，下手要快！
因为若你让他活命，
可以确信，他将不会饶过你。
所以我以乱石将这歹徒打死，虽然他哀号求饶，
因为，诚如你所知，死人不能再编造谎言。
他在与十字军作战时，不幸被异教徒俘虏，旋即被赎回。为了表示感激，他娶了恩人的女儿为妻。她却是一个令人难以忍受的泼妇。他写道：“情人的指环，是理性的桎梏。”他休掉了她，却遇到了更多的“指环”，那是更多的桎梏。他比第二任妻子活得久，50岁时，他隐退到设拉子的一座花园中，过着隐居的生活，在那里度过他最后的50年。
那时他尚有精力，于是开始著书立说。据说他全部的主要著作，都是退休之后完成的。“潘德纳玛”（Pandnama）是“智慧之书”；“迪万”（Divan）是短诗集，大部分用波斯文，小部分用阿拉伯文写就，有些是虔敬的，有些是猥亵的。《果园》（Bustan）一书，以教诲诗的形式来阐明萨迪的一部分哲学，并以柔和的文字调剂之：
我从未经历过比这更销魂的时刻。那晚，我将甜心拥在怀中，凝视着她充满睡意的眼……我告诉她：“爱人，我可爱的小花，现在不是睡觉的时刻。来歌唱吧，我的夜莺！张开你那小嘴，如含苞玫瑰的初绽。不要再睡了，激起我的心情！让你的樱唇赐我以爱情的魔药。”爱人仰望着我，自言自语地轻声说：“激起你的心情，你现在使我清醒了吗？”……你的甜心一再强调，她从未属于别人……你笑了，因为明知她在撒谎。但这又何妨？难道她的樱唇在你的双唇下不够火热？在你的爱抚下，她的肩还不够柔软？……据说五月的微风是甜美的，有如玫瑰般清香，夜莺的歌声，青的草原，蔚蓝的天空。啊！你怎知道，只有当甜心在时，这一切才会甜美。
《玫瑰园》（Gulistan）是点缀着愉快诗句的寓言：
不义的国王问一位圣者：“什么是比祈祷更好的事？”圣者回答：“对你而言，是拥被沉睡到中午，因为在这段时间，你不致戕害人民。”
十个托钵僧可以睡在一张地毯上，一个国家却无法容纳两个国王。
如果你追求财富，不要求满足。
一个能被伤害、激怒的有宗教信仰的人，仍然有如一条浅溪。
从未有人了解自己的无知，除非是当别人在讲话尚未结束时，就开始说话。
假如你只有一个优点和七十个缺点，你的爱人只可以辨识这个优点。
不要慌张……要学会沉着。阿拉伯的骏马全速奔跑很短的距离之后，体力就虚弱了；但是骆驼以它沉着的步子，日夜前进，终于抵达目的地。
努力追求知识，因为财富和金钱都是不可靠的……若一个有技能的人失业了，他不必懊恼，因为他的知识本身就是财富的源泉。
一位严格的校长比一位放纵的父亲更有用。
如果知识从地球上消失，就不会再有人说“我是无知的”。
萨迪是一位哲学家，但他因为写了易于理解的著作而丧失了这个头衔。他的哲学要比欧麦尔的健康，它了解信仰的安慰，也知道如何以仁爱生活的单纯福分来医治知识的苦痛。他经历了人类的悲欢离合，而仍然活了近一百年。除了是哲学家，他还是诗人：容易被每一种美的形式和气质所感动，从美人的纤纤素手到夜空中偶现的孤星。他能以简洁、细腻而优雅的手法，表达出智慧和陈腐平庸的话。他从不放弃使用启发性的对比及吸引人的句子。“对没有价值的人施以教育，就像把核桃丢到屋顶上一样”；“朋友与我的关系，就像一颗果实中的两粒种子”；“如果太阳这个天体是在吝啬商人的钱包中，那将无人可在世上见到白昼，直到最后的审判来临”。总之，虽然就他的智慧而言他是一位诗人，但他将一切智慧屈从于爱情的束缚：
命中注定我无法将甜心拥入怀中，
也无法使我忘怀长久以来未吻过的香唇。
她总是把圈套放得又远又广来引诱她的牺牲者，
但是我会把它抢过来，也许有一天会把她引到我身边。
但我仍不敢过分鲁莽地用手抚摸她的秀发，
因为在那里面捕捉到的，就像在陷阱中的小鸟，是爱人不可测的心。
在这个我描绘的庄重形式中，我是一名奴隶，
穿着适度剪裁的华丽的衣服，
啊，香柏树啊，银色的枝干，你的色泽与气味
使桃金娘与野蔷薇黯然失色。
你眼波流转，莲步轻移，
足下踩着茉莉和洋苏木的花朵……
啊，难怪在春天你会令人如此妒忌，
当花朵微笑时云层便都散开，
而这一切均因为你！
即令你踏过死者身上，
那双脚仍是如此美好与轻盈，
倘若你听到他从裹尸布下发出的声音，也无须惊奇。
意乱情迷在王者时代，是为国家所诅咒。
除了我为你的爱发狂，人们为我的歌声所迷惑。
