帕提亚-罗马与犹太

时间:2024-11-20 21:53:04关键词:罗马与犹太

介于本都与高加索之间,是恼人的亚美尼亚山区,相传这里的最高峰就是诺亚方舟停泊之处。这个地区的许多肥沃谷地,是由帕提亚和美索不达米亚通往黑海的必经之路;因此之故,罗马帝国便夺取了亚美尼亚。亚美尼亚人是印欧族,与赫梯人和弗里吉亚人是近亲,但他们有安纳托利亚人的大鼻子。他们是精力充沛的种族,忍苦耐劳地从事农业,手工业技术高明,其善于经商更非他族可及。他们善用其困难地形,以富其国,他们的国王虽缺乏权力,却很豪华。大流士一世(DariusⅠ)在贝希斯顿的碑铭(公元前521年),将亚美尼亚列名于波斯各省之间。稍后,它成为塞琉古名义上的属国,接着又依次臣属于帕提亚及罗马。但是,由于地理上的遥远偏僻,实际上,它始终是一个独立国。其最著名的国王,是提格兰大帝(公元前94—前56年在位)。他征服卡帕多西亚,于亚美尼亚故都阿尔塔塞塔之外增设一个第二都城——提格拉诺索塔。他又曾参加米特拉达梯反抗罗马的战争。当庞培接受他认罪的时候,他给这位胜利的将军6000塔伦(约2160万美元),给予罗马军的每位百夫长1万德拉克马(约6000美元),每位士兵50德拉克马。在恺撒、奥古斯都及尼禄统治期间,亚美尼亚承认罗马的宗主权。在图拉真在位期间,曾有一个时期它成为罗马的一个行省。然而,亚美尼亚的文化是伊朗的,其政策常倾向于帕提亚。

帕提亚人数百年来占据着里海以南地区,成为塞琉古王朝的臣民。他们是西徐亚人—图拉尼人族系(Scythian-Turanian Stock),换言之,其种族是属于南俄罗斯和土耳其斯坦(Turkstan)的。约公元前248年,一个西徐亚酋长阿萨息斯反抗塞琉古政权,使帕提亚成为一个主权国,建立了阿萨息斯王朝。公元前189年,叙利亚国王安条克三世被罗马击败,国势从此衰弱,不能防御国土和对抗半野蛮的帕提亚人的随时侵扰。到了公元前2世纪末,整个美索不达米亚与波斯都被吞并,成为一个新的帕提亚帝国。这个新王室分建三个都城,依季节轮流居住:帕提亚境内的赫卡通皮洛斯、米底境内的埃克巴塔那及底格里斯河下游的泰西封。泰西封的河对面就是塞琉古的故都塞琉古亚,此城在帕提亚领土之内,历时数百年,始终还是一个希腊人的城市。阿萨息斯王朝的统治者,仍旧保留着前朝所建立的行政机构,那是塞琉古所建,但已被沿袭自阿契美尼德诸王的封建主义所掩蔽。帕提亚帝国的人民大众,由农奴和奴隶组成,工业很落后,但是,帕提亚铁工能制造精良的钢,“其新兴的商业,则很赚钱”。国家财富的来源,一部分来自几条大河的沿河贸易,一部分是靠陆路商旅队,那是横贯帕提亚国境、往来于亚洲东部与西方之间的。公元前53年,帕提亚人在卡雷击败罗马执政官克拉苏,自此至公元217年——那是罗马皇帝马克里努斯向帕提亚花钱买和平之年——200余年间,罗马为了争夺那些东西通商路线及对红海的控制权,不断地与帕提亚发生战争。

帕提亚人贫富差距很大,都不爱好文学。贵族们正如历代贵族一样,宁可讲求生活艺术,而不屑于艺术生活;农奴都是文盲,工匠和商人太忙,根本无法产生伟大的艺术或传世大作。人民初时讲的是巴列维语言,文字则用阿拉米文写在羊皮纸上,到此时,就改用楔形文字了。但是,帕提亚的文学没有留下一点儿。我们所知道的是,泰西封也和塞琉古亚一样,很欣赏希腊戏剧,因为欧里庇得斯的《酒神的伴侣》(Bacchae)一书说,在泰西封,曾以克拉苏的头作为剧中的一个道具。在巴尔米拉、都拉·欧罗巴斯、亚述等处发现的壁画与雕刻,可能是伊朗艺术家的作品。他们混合着希腊型与东方型的粗糙作品,日后自中国到拜占庭都受其影响。一个很生动的骑马弓箭手的浮雕,一直保留至今。由此联想,倘能有更多作品遗留下来,我们对帕提亚艺术也许要作较高的评价。在摩苏尔附近的阿特拉,一个帕提亚国王的阿拉伯诸侯,约公元前88年用灰石建筑了一个宫城,有7个拱门圆顶的大厅,是一种强有力而仍不脱离野蛮的建筑形式。在银器和宝石的雕刻方面,也还留有帕提亚的优良作品。

帕提亚人最喜欢的艺术是个人的装饰。男女都鬈发。男子留蜷缩的须及下垂的上唇胡子,穿紧身衣和囊状的裤子,通常外加一件五颜六色的长袍。女人以精致的绣花衣服裹体,头上插花。帕提亚的自由人以打猎行乐,大饮大食,只要有马可乘,决不步行。他们是勇敢的战士及可敬的敌人,对待俘虏有礼,容纳外国人为高官,收容避难者。可是,他们有时也会肢解敌人死尸,拷打证人。他们实行多妻制,妻子多少依各人的财富而异,女人戴面罩,与外界隔绝,不贞的妻子要受严厉处罚。但许可离婚,差不多男女皆可随意。当帕提亚的苏雷那将军率领军队对克拉苏作战时,他带着200名妻妾,以1000匹骆驼运送他的行李。总而言之,帕提亚给我们的印象是,它们的文化不及阿契美尼德时代的波斯人,但较罗马人而论,则更讲道义。他们容忍各种宗教,允许希腊人、犹太人及基督徒与他们共同举行宗教仪式,毫无阻碍。他们自己从正统的拜火教转变,而崇拜日月,宁信密特拉而轻阿胡拉·马兹达,很像基督徒宁信耶稣而轻耶和华。拜火教的祭司们被阿萨息斯王朝末代君王所轻视,他们就煽动推翻这个王朝。

帕提亚-罗马与犹太

209年,沃洛加西斯四世去世,其二子沃洛加西斯五世与阿尔达班四世争夺王位。阿尔达班战胜,接着又在尼西比斯击败罗马军队。两个帝国之间持续300年的战争至此结束,帕提亚获得有限度的胜利。在美索不达米亚平原,罗马军团在不利的状况下与帕提亚骑兵对抗。阿尔达班获胜后,又碰到一次内战。击败他的人名叫亚达西尔(Ardashir)或亚达薛西斯( Artaxerxes),是波斯封建领主。他于公元227年自称万王之王,并建立萨珊王朝(Sassanid)。拜火教再度恢复,波斯从此进入一个更伟大的时代。