通往权力的通道
其实，公元前1301年拉美西斯呱呱落地的时候，他未来的命运还充满着种种不确定性，远远不像在关于他身世的故事里那么前程似锦。和他以前的法老一样，等到他真正登上权力的宝座以后，拉美西斯就开始宣扬其神圣的出身——声称自己是当时的主神阿蒙—拉与生母图雅结合的产物。但是，在他父亲西索斯一世那个时代的碑铭和浮雕上面，没有一个提到过王太子这个词。恰恰相反，人们甚至找到了证据证明，拉美西斯最初并没有被看作他父亲的继承人。
拉美西斯统治前几十年，这个位于尼罗河畔的国度刚刚才从根本上稳定下来。这就要上溯到法老埃赫纳吞的时代了。他在历史上被称为“阿玛尔纳的异教徒”，因为他试图在这个信仰上千个神的国家里面推行一神教：他认为只有日神阿吞才有资格得到人们的崇拜。他关闭了凯尔纳克的大阿蒙神庙，褫夺了祭司的权力。这不仅意味着一次信仰上的革命，更是经济上一次十分重要的革命。因为在此以前，在这个尼罗河畔的国家里，阿蒙的祭司集团一直是法老之外最高的掌权者。埃赫纳吞法老掌握了埃及17年的命运。为了表示他根本不需要间蒙的祭司集团，他离开了当时的首都底比斯，并在距今天的泰尔.埃尔.阿玛尔纳数天行程的地方设立新都：阿海塔吞（“阿吞的视线”），这是一片“还不属于任何神灵、女神、王侯或女王的”土地。
今天，从卢克索通往泰尔.埃尔.阿玛尔纳的道路比当时难走得多，因为当地已经成为信仰坚定不移的人的中心。只有在康沃伊，我们才获准进入考古地区。甚至在人烟稀少的沙漠里，当我们长途跋涉横穿干涸的河床时，身边也跟着全副武装的士兵。在坎坷不平的土路上颠簸了好几个小时以后，我们终于穿过于涸的河床，来到法老埃赫纳吞的陵墓门前。这位法老可以称得上是最有人性的了，他甚至命人将自己在一个女儿过早夭折时极其悲痛的形象维妙维肖地雕刻在浮雕上，并将这块石雕放在陵墓深处，直到今天，人们看到这块浮雕的时候仍会深受感动。另外一块浮雕非常现代，极具革命气息——他的女儿们面向太阳举起双手，阳光照射在这个统治者家族的身上，护佑他们，赐予他们无上的福祉，传给他们生命、光明、爱情和真实。然而千年以来的埃及神祗都是强硬无情的。
