查文遗址
查文文化史话
查文文化遗址，位于秘鲁西部的安卡什省。在安第斯山区科迪勒山东坡，海拔3100多米，是古代美洲印第安文化的发祥地之一。公元前1500年一公元前300年，这里出现了查文文化，并成为当时的宗教和文化中心。在圣山和河流的交汇之处，背靠圣山与天平齐的地方，耸立着查文雄伟的平顶神殿。这座重要的纪念物始建于公元前900年左右，公元前400年～前200年，正是它最兴盛的时候。查文神殿成了伟大的宗教圣地，它的艺术风格甚至影响到安第斯中部绝大部分地区的布匹、金属、石器和陶瓷上的图案。16世纪，哥伦布来美洲开辟新大陆后，查文城逐渐衰落。
琼戈亚佩的古墓
20世纪的一天，当工人们在秘鲁北部兰巴耶克河谷中的琼戈亚佩镇扩挖一座水库时，他们在距地面大约千米的地方发现了三具不完整的骨架。除了因尸体在埋葬时被涂成了红色而留下朱砂的痕迹外，三具尸体中有两具没有任何陪葬品，而第三具——后确定是一位女性——则是按照王室的待遇下葬的，她的旁边聚集了大量的黄金珍品。
这些物品经过多次转手后，最终被纽约的一家博物馆买下。随着消息的传开，考古学家们纷纷赶来参观，不因为这些物品改变了研究人员对秘鲁北部历史的认识——当时大家都认为，在西班牙人到来之前，这片地区有人居住的历史不过几百年。然而在这次发现的陪葬品当中，有两件瓷器与在秘鲁其他地方发现的陶器非常相似，这表明这些物品已经有两千多年的历史。这使人们不由想起了那个时期正处于兴盛期的查文文化。
从墓室中发现的石制物品包括一只用来盛食物的盘子、一只盛玉米酒的杯子和一把用于吸食带有致幻作用的鼻烟的勺子。这些物品表明，这位女子和她的两个随从可能是信奉某种宗教的信徒，但到底信奉的是什么宗教目前还不得而知，只知道这些闪闪发光的陪葬品有着一种非常重要的意义。琼戈亚佩本身并没有为解开这些疑团提供什么线索，但它引起了人们探索查丈文化的兴趣。为了解更多的情况，研究人员不得不把目光转向离此483千米的安第斯山区科迪勒拉山东坡。那里有两条河：莫斯纳河和瓦切克撒河，在两条河的交汇点附近发现了古代秘鲁主要宗教中心之一的废墟——查文神庙。
旧庙
查文神庙废墟保存下来的最子的祭祀建筑之一是旧庙，它位于莫斯纳河边的梯田上。旧庙的内部用土石建成，外面是就地取材的抛光大理石板、砂岩和石灰岩。很久以来，人们一直认为它是该遗址上最早的建筑，但是在最近人们发现该建筑有缝隙，说明旧庙事实上是建筑在更早的建筑基础之上的。
旧庙的布局呈“凹”字形，是几个世纪以前沿海地区十分流行的神殿建筑外形。一个中央平台、一个小翼和一个大翼，环抱着一个下陷的圆形院子。两翼代表宇宙和社会两股相对而又相辅的力量；两翼之间的广场，代表在两种相对力量之间进行调解；凹字形顶头的建筑代表力量的合二为一。中央平台离地十米的地方有凸出的石雕装饰物，它们用凸榫钉在壁上，并按一定间隔排列。装饰物是面目狰狞、长着翅神殿由巨石砌成，旁边有一排表情奇异的石雕像。膀、半人半兽的东西。
另一座古墓出土的黄金锻造的王冠上刻有查文文化的“权杖神”旧庙的神殿看上去像是实心建筑，没有门也没有窗，其实它的内部像蜂巢一样布满了房间和通道。这些房间和走廊通称为“走廊”。楼梯、通风管、下水道与走廊相通，形成了一个迷宫，迷宫上面承受的是庙宇内芯的重量。管道为潮湿阴冷的走廊通风，石砌的下水道可以排泄神庙平顶上的雨水。旧庙里下水道和通风管的长度足有500米，远远超过了一座简单工程的需要。下水道中急流的声音经过通风管和下水道空腔的放大，传到聚集在庙前的朝圣者耳中，会使他们以为是查文神殿雷鸣般的咆哮。
一组台阶从中央平台通向走廊的入口，再通向旧庙中摆放的最受朝圣者们敬奉的东西——一块高4.53术的花岗岩巨石，叫做朗松神石。该石面朝东方，置于一条阴暗湿冷的十字形走廊的尽头。该石是查文神殿中为数不多的没有搬到别处的文物之一。神石呈人形，脚与手都呈爪状。它的耳朵上戴有重重的坠子，厚厚的嘴唇往后咧开，如咆哮一般，像是一只高大凶猛的狗。朗松神石的顶部呈凹槽形，宇过天花板一直通到上方的走廊，在那里，古代的祭司们将天神的话传达给求神的信徒们。
当年，查文神庙的繁荣兴旺体现在庙宇的不断改造与扩大上。人们将旧庙建成了一座新庙，从公元前400年一公元前200年，它的香火一直非常兴旺。新庙部分建在旧庙原来的地基上，建造者们将南翼扩大了一倍，整个建筑也由此向东扩展。
在新庙的中央平台的基座里，建造者们添上了一个入口。入口用两根柱子支撑，其上则是一道雕梁。柱子上面刻满了图案，内容是两只冠毛耸立的雄鹰。入口通向一个约有20千方米的方形院子，院内饰有雕琢过的石板。院子里有一道宽敞的楼梯，用黑色石灰石与白色大理石砌成，一直通到新庙的中心广场。广场长105米，宽85米，地面往下凹陷，呈长方形，它的一边还有一个下凹的小院子，深达50米。
