关于专致的诗句
1、【人心不可二用】语出《宋元学案·伊川学案》。谓学习、做事心志必须专一，不能分散。现常说：一心不可二用。
2、【君子壹教，弟子壹学，亟成】语出《荀子·大略》。君子一心一意地教，学生专心致志地学，很快就会有所成就。壹：专一。亟(ji及)：急。
3、【学贵专，不以泛滥为贤】语出宋代程颐《为家君作试汉州学策问》。学习贵在专一，不能把到处涉猎当作高明之举。泛滥：水漫溢横流，此喻指学习不专一。
4、【君子之学贵一，一则明，明则有功】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。君子做学问贵在专一，专一就能谙于事理，谙于事理便会取得成效。一：专一。
关于专致的诗句
5、【行衙道者不至，事两君者不容】语出《荀子·劝学》。徘徊在歧路上的人走不到目的地，同时侍奉两个国君的人，双方都不容纳他。意谓学习要专心致志。衢(qu渠)道：犹歧路。事：侍奉。
6、【少则得，多则惑】语出《老子》二十二章。对于知识，少学反而有收获，贪多反而造成迷惑。这是少与得、多与惑的对立统一关系。说明学习知识应少而精。不宜多而杂。得：获得，收获。惑；迷惑。
7、【学者不患才之不赡，而患志之不立】语出汉代徐干《中论·治学》。学习的人不怕才智不富足，就怕志向不坚定。意谓只要树立了坚定的志向，就能丰富知识，增长才智。赡(shan善)：丰富，富足。
8、【志者学之师也，才者学之徒也】语出汉代徐干《中论·治学》。志向是学习的老师，才干是学习的徒弟。意谓志向能引导着学习不断进步，通过学习才能积累和增长才干。说明求学一定要有志向。
9、【弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也】语出《孟子·告子上》。下围棋是一种技艺，虽然只是一种小技艺，但不一心一意地学，也会无所得。说明学习必须专心致志，才能学好。弈(yi意)：下围棋。数：技术，技艺。
关于专致的诗句
10、【虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也】语出《孟子·告子上》。即使天下有一种很容易生长的东西，如果有一天晒它，十天冻它，也不能生长了。后以“一暴十寒”，喻指学习没有恒心。暴(pu铺)：同“曝”，晒。
11、【进学不诚则学杂，处事不诚则事败】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。搞学问不专心，学到的东西势必杂乱无章}做事情不专心，事情非做坏不可。说明任何事情都要一心一意地做，否则徒劳无功。诚：专一。
12、【心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味】语出《礼记·大学》。心思不在这里，看到了就像没看见，听到了就像没听见，吃食物也不知道它的滋味。原指心意不正造成的后果，后用以说明思想不集中，不能专心致志。焉：这里。
13、【目不能两视而明，耳不能两听而聪】语出《荀子·劝学》。眼睛不能同时看清楚两种东西，耳朵不能同时听清楚两种声音。喻指一心不可以二用，说明学习必须心志专一，这样才可以学有所成。两视：同时向两处看。两听：同时向两处听。
14、【无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功】语出《荀子·劝学》。没有精诚专一的志向，就不会有明辨事理的智慧；不能专心一志，苦干一番，也不会有显著的功绩。冥冥(ming明)：精诚专一。昭昭：明辨事理。恬恬(hun昏)：专心一志。赫赫：显著。
关于专致的诗句
15、【大道以多歧亡羊，学者以多方丧生】语出《列子·说符》。大道因为岔路很多而走失了羊，求学的人因为到处用功而荒废了年华。说明做学问不能什么都搞，而必须专攻某科，这样才会有所成就。歧：指岔路。多方：方向众多，指学习的目标不专一。丧生：指失去年华。
16、【三月不知肉味】语出《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”这是孔子描述自己欣赏音乐的情景。意谓听到《韶》的乐章。长时间食肉而不知味。透出儒家对乐教的重视。后用以形容专注于某一事物而忘记其它事情，即朱熹所谓“心一于是而不及乎他也”。
17、【善学者穷于一物，不善学者穷于物物】语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷四。善于学习的人对一事一物抓住不放，深入探究；不善于学习的人则什么东西都要摸一摸，都想学会。说明心志是否专一，是判断人是否善于学习的一个标志。穷：寻求到尽头。物物：各种事物，一切事物。
18、【多能者鲜精，多虑者鲜决】语出明代刘基《郁离子·一志》。什么都会的人很少有一门精通的，整天沉心思虑的人缺乏决断能力。说明人不能贪图懂得多，更要有所精通；不能只会思考，更要有决断能力。多能：指对什么都知道一些。鲜：少。精：精通，熟知。多虑；什么事都考虑。决：判断，决断。
19、【人若志趣不远，心不在焉，虽学无成】语出宋代张载《经学理窟·义理篇》。人如果志向和情趣不远大，精力不集中，即使学习，也不会有什么成就。说明人要学有所成，必须树立远大的志向，并且在学习的时候专心致志。若：如果。志趣：志向和情趣。心不在焉：心思不在这里，喻指精力不集中。焉，于此，在这里。
