关于务实的诗句
1、【言之非难，行之为难】语出汉代桓宽《盐铁论·非鞅》。说话容易，做起来就不容易了。意谓要多做实事，少讲空话。
2、【量力而动，其过鲜矣】语出《左传·僖公二十年》。做事先衡量自己的力量然后行动，过错就会少。量：衡量。鲜(xian显)：少。
3、【量腹而食，度身而衣】语出《墨子·鲁问》。根据自己的肚量吃饭，比量自己的身体穿衣。比喻做事应从实际情况出发。量：估量。度(duo夺)：量。
4、【谋必素见成事焉，而后履之】语出《国语·吴语》。计谋必预先看到一定可以成功，然后才去实行。意谓做事要讲实效。素：预先。履：执行，实行。
关于务实的诗句
5、【天下之事，虑之贵详，行之贵力】语出明代张居正《陈六事疏》。天下的事情，斟酌计议贵在详备，具体去做的时候贵在竭力。行：操办，实行。力：尽力。
6、【百言百当，不如择趋而审行也】语出《淮南子·人间训》。说一百句话一百句恰当，也不如选定方向而谨慎地实行。说明应注重实践，少说多做。
7、【临渊羡鱼，不如退而结网】语出《汉书·董仲舒传》。在水边想得到鱼，不如回去织网打捞。比喻只有愿望，于事无补，不如想法去实现它。羡：思慕。
8、【度德而处之，量力而行之】语出《左传·隐公十一年》。忖度德行如何，从而决定怎样处理事情，估量力量大小，从而决定怎样行动。度(duo夺)：估计，推测。
9、【道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成】语出《荀子·修身》。路虽然近，不走不会到达；事情虽然小，不做不能成功。谓做事应从一点一滴认真做起。迩(吾r耳)：近。
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10、【觥饭不及壶飧】语出《国语·越语下》。意谓没有准备好的丰盛的宴席不如一壶水泡饭救饥。喻指做事应珍惜时机，讲求实效。觥(gong公)：大；丰盛。飧(sun孙)：用水泡饭。
11、【处大官者，不欲小察，不欲小智】语出《吕氏春秋·贵公》。处在高位的人，不要在小事上苛求，不要在小处玩弄聪明。意谓身居高位，不应苛察为明。欲：要，应该。察：苛察。
12、【人之情，于利中则争取大焉，于害中则争取小焉】语出《淮南子·说山训》。人的性情是在利益当中争取较大的好处，在祸患当中力求最小的损失。说明做事应从实际出发。害：祸患。
13、【知者必量其力所能至而从事焉】语出《墨子·公孟》。聪明的人，一定估量自己的力量能做到的事情才去做。说明做事应量力而行，不勉强去做力所不能及的事。知：通“智”。量：估量，衡量。
14、【失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也】语出《韩非子·说林上》。失了火而从远处的大海中取水，海水虽然多，但火必定不会被扑灭，远处的水救不了近处的火。喻指做事应求实效。
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15、【不人虎穴，不得虎子】语出《后汉书·班超传》。不到老虎窝里去，就得不到幼虎。《三国志·吴志·昌蒙传》：“不探虎穴，安得虎子。”后多用作“不入虎穴，焉得虎子”。比喻不避危难，激流勇进，才能获得成功。虎子：幼虎。
16、【失火之家，岂暇先言大人而后救火乎】语出《史记·齐悼惠王世家》。家中失了火，哪里来得及先告诉家长然后再去救火呢！喻指遇到非常之事不必拘守常规，应采取有效办法应急。暇：空闲的时候。大人：指家长。
17、【耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之】语出汉代刘向《说苑·政理》。耳朵听见不如亲眼看见，亲眼看见不如亲自去做，亲自去做不如亲手把它辨别清楚。谓认识事物越彻底越可贵。辨：辨别。
18、【射幸数跌，不如审发】语出《三国志·蜀志·谯周传》。怀着碰运气的心理盲目射箭以致数次不中，还不如停一下，等瞄准以后再射。喻指做事不能侥幸蛮干，而必须扎实稳妥。幸：侥幸。数跌：几次失败。审发：看准以后发射。
19、【春花无数，毕竟何如秋实】语出宋代陈亮《三部乐》词。春天里，鲜花漫山遍野，不可计数，但它究竟在哪些方面能和秋天的累累果实相比呢？意谓秋实比春花价值高得多。喻指做事情要讲究成效，不可浮夸。毕竟：究竟，到底。
20、【浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走】语出《史记·外戚世家》。洗澡不一定非在江海中，主要的是能够洗去身上的污垢；骑马不一定是千里马，主要是能够善于行走。比喻不务虚名而讲求实效。垢：尘垢，脏物。骐骥：千里马。？“
21、【量力而行则不竭，量智而谋则不困】语出清代唐甄《潜书·审知》。根据自己的体力去做，体力就不会衰竭；根据自己的才能策划，头脑就不会感到吃力。说明想问题、做事情，一定要从自己的实际可能出发。量：估量。竭：用尽(指体力)。困：贫乏。
22、【遭一蹶者得一便，经一事者长一智】语出《五代史平话》。遭受一次挫折，就得到一次便利；经历一件事情，就增长一分智慧。意谓实践可以增长才干和智慧。明代冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》有言；“经一失，长一智。”蹶：跌倒，比喻挫折、失败。
23、【木之有根，无长不实；人之有心，无运不成】语出清代唐甄《潜书·辨儒》。树木有了根须，如果不生长，就不能结出果实；人有心智，如果不运用，就不能获得成就。说明人光有心智是不行的，还必须经常运用，这样才能建立事功。长(zhang掌)：生长。实：结出果实。运：运用。
24、【大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇】语出《吕氏春秋·贵公》。高明的木匠不亲自动手砍削，高超的厨师不亲自排列食器。真正勇敢的人不亲自格斗，正义之师不去劫掠侵害百姓。比喻居高位者应抓大事，不纠缠细枝末节。斫(zhuo酌)：砍削。豆：食器。寇：劫掠，侵犯。
25、【一壶之醪，不能味一河之水；一杯之水，不能熄车薪之火】语出清代朱舜水《中原阳九述略·致虏之由》。喝一壶酒，不能品尝出一条河的水的味道；浇一杯水，不能熄灭满满一车柴禾燃烧的大火。喻指做事不能装样子，而应当扎实努力。醪lao劳)：浊酒，此泛指酒。味：品味。熄：熄灭。车薪：一车柴禾。薪，柴禾。
26、【精于理者，其言易而明；粗于事者，其言费而昏】语出宋代杨万里《庸言》。熟知事理的人，他的话说得平易而又明了；对事情一知半解的人，他的话说起来就会哕嗦而又混乱。说明人要解释清楚一件小事情，就必须研究透彻事情本身。易而明：平易而又明白。粗：粗疏，不精通。费而昏：哕嗦而又混乱。
27、【与狐议裘，无时焉可】语出汉代王符《潜夫论·述赦》。同狐狸商量，用它的皮做狐皮袍子，没有商量成的时候。后有成语“与虎谋皮”，原作“与狐谋皮”。据《太平御览》卷二。八引《符子》：“周人……欲为千金之裘，而与狐谋皮……言未卒，狐相率逃于重丘之下。”比喻必定办不到的事情或不切合实际的幻想。
28、【良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜】语出《吕氏春秋·察今》。好剑，只要求它能砍断东西，不要求它有镆铘那样的美名；好马，只要求它能日行千里，不要求它有骥骜那样的美称。比喻做事情要讲求实效，不务虚名，不追求形式。期：希望；要求。镆铘：一作“莫邪”，古代宝剑名称。骥骜(ao傲)：两种千里马的名称。
29、【习心太约者，不可以致远；习身太谨者，不可以犯难】语出清代唐甄《潜书·敬修》。心思习惯于拘谨的人，不可能任大事}行动谨小慎微的人，不可能冒风险。说明思考问题不能受框框束缚，做事不能畏首畏尾，而应当敢想敢干。习心：用心思考。习，习用。约：约束，拘束。致远：谓堪当重任。习身：用身体做事，行动。谨：谨慎。犯难：冒险。
30、【智若禹汤，不如尝更】语出北魏贾思勰《齐民要术·序》。有夏禹和商汤一样的智慧，也不如亲身经历、亲自实践。说明智慧再高，不去实践也不会有所建树。强调实践的重要作用。禹：传说为古代部落联盟首领，亦称大禹、夏禹。据后人记载，他曾领导人民疏通江河，治理洪水，发展农业。汤：又称成汤，商朝的创始人。尝更：经历。
31、【百胜难虑敌，三折乃良医】语出唐代刘禹锡《学阮公体》诗之一。打一百次胜仗，不一定能把敌人的全部计谋研究清楚，几次折断胳臂，则可以成为高明的医生。说明挫折失败更能锻炼人，使人增长本领。后句本《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”二句诗一作“百胜虑无敌，三折乃良医”。 (百战百胜，则谋略天下无敌；多次折断胳臂，则可以成为高明的医生)说明实践经验之重要。虑：思考，认识。
32、【救饿者以圆寸之珠，不如与之橡斗；贻溺者以方尺之玉，不如与之短绠】语出北齐刘昼《刘子·随时》。救助饥饿之人，给他一颗直径一寸的浑圆珍珠，不如给他一颗橡子；对于落水之人，给他一块一尺见方的美玉，不如给他一截绳子。喻指救助人应当注重简便实效。圆寸：直径一寸的圆体。橡斗：橡实，俗称橡子，栎树的果实。《晋书·挚虞传》：“粮绝饥甚，拾橡实而食之。”贻(yi移)：赠给。溺(ni逆)者：落水者。方尺：一尺见方。短绠(geng 耿)：短绳。绠，汲水用的绳子。
33、【驰思于千里，不若跬步之必至；睑喁于豢豹，不若粝糒之充腹】语出明代张居正《贺云溪翁汪老先生八十寿序》。只是心里向往着奔驰到千里远的地方，不如一步一步地走肯定能到达；只是心里思慕着吃到食谷的肥豹，不如张开嘴吃着粗米干粮能填饱肚子。喻指人不能沉心幻想，而应当脚踏实地，奋发努力。不若：不如。跬(kui傀)：步：半步，相当今之一步，喻数量很小。睑喁：即“睑喁”，鱼在水面张口呼吸貌，比喻企求。豢豹：食谷的豹。粝糒 (li bei厉备)：粗米做的干粮。粝，粗米。糒，干粮。
