关于思问的诗句
1、【不知而不能问，非智也】语出《国语·鲁语上》。不了解而又不问，不是聪明的人，智：智慧，聪明。
2、【学而不化，非学也】语出宋代杨万里《庸言》。学习但不能融会贯通，称不上学习。化：融会贯通。
3、【思虑熟，则得事理】语出《韩非子·解老》。经过深思熟虑，才能了解事物的内在规律。事理：指事物的内在规律。
4、【君子学以聚之，问以辨之】语出《易·乾》。君子通过学习来积累知识，通过询问来辨别是非真假。聚：集会。辨：辨别，识别。
关于思问的诗句
5、【为学息无疑，疑则有进】语出宋代陆九渊《语录下》。做学问最可担心的是不能发现疑难问题，能发现疑难问题，学问就会有长进。
6、【不深思则不能造其学】语出宋代杨时《河南程氏粹言-论学篇》(程颐语)。不潜心思考问题就不能完成自己的学业。说明学习必须用心思考。造：造就。
7、【学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进】语出明代陈献章《与张廷实主事》。学习贵在能发现疑难问题，发现小的疑难问题就小有进步，发现大的疑难问题就大有进步。
8、【心之官则思，思则得之，不思则不得也】语出《孟子·告子上》。，心的功能就是思考，思考就能有所得，不思考就不能有所收获。心：古人误以为是思考的器官。官：功能，职能。
9、【好问则裕，自用则小】语出《书·仲虺之诰》。喜欢请教别人的，所得就多，自以为是，不虚心向人请教的，所得就少。裕：宽绰。自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心请教别人。
关于思问的诗句
10、【思索生知，慢易生忧】语出《管子·内业》。勤于思索，就能增长智慧；疏忽大意，就会生出烦忧。说明人应当多动脑筋，这样才可以求得智足谋多。知：同“智”，智慧。慢易：轻慢疏忽。
11、【有志方有智，有智方有志】语出明代汤显祖《智志咏示子》诗。有了志向才可以有智慧，有了智慧才能够有志向。二句诗论述了志向与智慧的辩证关系。说明二者相辅相成，相得益彰。
12、【才以用而日生，思以引而不竭】语出清代王夫之《周易外传》卷四。才干因为实践而天天增长，思维因为抽引而生生不已。说明只有参加实践，才会增长才干。锻炼头脑。引：抽引，指寻绪深究。
13、【问讯者，知之本；念虑者，知之道也】语出汉代刘向《说苑·谈丛》。向别人请教，这是获得知识的根本；认真思考，这是获得知识的渠道。说明学习知识必须勤于求教、善于思考。问讯：指向人请教。念虑：指思考。
14、【学贵心悟，守旧无功】语出宋代张载《经学理窟·义理篇》。学习贵在自己内心能有所领悟，抱守旧有的东西是不会有功效的。意谓学习应当能够从中懂得一些道理，而不能囫囵吞枣地接受。悟：感悟，受到启发。
关于思问的诗句
15、【学不进，率由于因循】语出明代薛瑄《薛子道论·上篇》。学问没有长进，大抵都因为死守前人的结论。说明要学有所成，就必须勤于思考，大胆探索，而不能拘泥于前人的窠臼。率(shuai帅)：大概。一般。因循：遵循旧有的东西。
16、【人之于学，避其所难而姑为其易者，斯自弃也已】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。人对于学问，回避自己所不懂的东西而去搞很简单的东西，这是自暴自弃。说明学习不能回避困难，而应当知难而上。斯：这。
17、【不丑不能，不恶不知，尚矣】语出《吕氏春秋-用众》。不因自己不能而感到羞耻，不因自己不知而感到惭愧，这就好了。意谓“不能”、“不知”并非羞耻之事或是值得愧惭，只要好学好问，就可以变“不能”为能，变“不知”为知。丑：羞耻。恶：惭愧。尚：上。
18、【有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔】语出清代郑燮《题随猎诗草花间诗草》。只知道埋头学习而不知道探问，即使读上一万卷书，也不过是一个笨蛋。说明做学问必须把学和问结合起来，不能死读书。钝汉：愚笨的人。钝，笨。
19、【学而不思则罔，思而不学则殆】语出《论语·为政》。只知道学习而不进行思考，就得不到真知；只知道凭空思考而不学习，那就很危险了。论述学习与思考的密切关系，说明必须将学习与思考有机地结合起来。罔(wang网)：迷惑。殆(dai代)：危险。
20、【耻不知而不问，终于不知而已；以为不知而必求之，终能知之矣】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。耻于没有知识而又不向别人请教，最终也只能是没有知识；认为自己没有知识便去向别人请教，终究会获得知识。
21、【善学者，当求其所以然之故，不当诵其文，过目而已也】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。会学习的人，应当是探求事物为什么会如此的道理，而不应当以读一遍、随便看一眼为满足。所以然：为什么会这个样，这个样的道理。
22、【讯问者，智之本；思虑者，智之道也】语出汉代刘向《说苑·建本》。询问，是增长智慧的根本；思考，是增长智慧的途径。说明“问”和“思”对促进学习、增长智慧的重要作用。《说苑·谈丛》又言：“问讯者，知之本；念虑者，知之道也。”讯问：询问。道：途径，方法。
23、【不思故有惑，不求故无得，不问故莫知】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。不用心思考，所以就有疑惑；不刻意探求，所以一无所得；不虚心好问，所以百事不知。宋代晁说之《晁氏客语》有言：“不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。”惑：疑惑，疑难问题。
24、【学而思则学因思而益精，思而学则思因学而有据】语出明代孙应鳌《四书近语》。学习的同时注意思考，那么学习就会因为思考而越发精熟；思考的同时注意学习，那么思考就会因为学习而更有依据。二句话讲学习与思考的辩证关系，说明二者相辅相成，相得益彰。
25、【洪钟未尝有声，由扣乃有声；圣人未尝有知，由问乃有知】语出宋代张载《正蒙·中正篇》。大钟原来不曾有声音，因为敲击才发出声音，圣人原来不曾有学问，因为求教才有了学问。说明人要想丰富自己的知识，就必须不断地向人请教。洪钟：大钟。扣：敲击。圣人：人格品德最高的人。知：知识、学问。
26、【广识未必皆当，而思之自得者真；泛讲未必吻合，而习之纯熟者妙】语出明代王廷相《慎言·潜心篇》。多方面地学习不一定都很得当，只有经过思考，变成自己懂得的才算真切；空泛地讲说不一定都很贴理，只有经过实践，使自己熟练地掌握起来才算高妙。说明学问贵在自得和熟练应用。广识：无所不学。当：正确，得当。自得：自已有所体会。吻合：指合乎事理。习：运用。纯熟：至为熟练。
