关于善学的诗句
1、【圣人无常师】语出唐代韩愈《师说》。圣人没有固定的老师。意谓圣人随时随地向人学习。圣人：品格最高、学识最渊博的人。常：经常，固定。
2、【学莫大于知本末终始】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。做学问，最重要的莫过于弄清楚事情的来龙去脉、前因后果。
3、【闻见广则聪明辟，胜友多而学易成】语出清代魏源《默觚下·治篇九》。见的多、听的多，就会耳聪目明脑子活，好朋友多，就很容易做成学问。
4、【不广求，故得；不杂学，故明】语出隋代王通《中说·魏相》。不贪多务广，所以就能有收获；不混杂着学习，所以就能心明眼亮。说明学习不能贪多，不能杂混。
关于善学的诗句
5、【不学操缦，不能安弦】语出《礼记·学记》。不学会调协弦音，就不能熟练地弹奏琴曲。喻指学习必须循序渐进，而不可好高骛远。操缦：调弦。安弦：熟练地弹琴。
6、【有师法者，人之大宝也；无师无法者，人之大殃也】语出《荀子·儒效》。有老师和法度，这是人的最宝贵的东西；没有老师没有法度，这是人的最大不幸。法：法度。殃：灾难。
7、【知之为知之，不知为不知，是知也】语出《论语·为政》。知道就是知道。不知道就是不知道，这才是最聪明的。说明对待学问应当采取实事求是的态度，切忌不懂装懂。
8、【它山之石，可以攻玉】语出《诗·小雅·鹤呜》。别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。比喻虚心向别人学习，取人之长，补己之短。攻；攻错，磨砺。古时治玉要用石头做错来磨砺。
9、【学者贵好学，尤贵知学】语出明代吕坤《问学》。学习的人可贵的是能热爱学习，但更可贵的是能懂得如何学习。说明善于学习对于学习的人来说尤为重要。知学：懂得学习，指善于学习。
关于善学的诗句
10、【人山问樵，入水问渔】语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷一。到了大山里，就要向打柴的人求教，到了江河边，就要向打鱼的人求教。意谓要善于向有一技之长的人求教。樵(qiao桥)：樵夫，打柴的人。渔：渔民。
11、【三人行，必有我师焉。择其善者而从之。其不善者而改之】语出《论语·述而》。几个人同行，里面一定有能当我老师的人。我要选择他们的优点来学习，对于缺点，则加以克服。意谓要虚心向他人学习。
12、【为学之道，志不可满，量不可陕，意不可矜】语出《典故纪闻》卷一(朱元璋语)。学习的大法是，思想不能满足，肚量不能狭隘，态度不能骄傲。意谓学习贵在能永不满足、永远谦虚。陕(xia霞)：“狭”的本字，狭隘。矜：骄傲自负。
13、【有朋自远方来，不亦乐乎】语出《论语·学而》。有朋友从远方来，不也是件快乐的事情吗？意谓学须有友。有志同道合的朋友在一起，可以析疑解惑，互相切磋，共同长进。以文会友，确是件令人高兴的事。乐：快乐。
14、【人之为学，不可自小，又不可自大】语出清代顾炎武《日知录》卷七。人们治学，既不可自己瞧不起自己，又不可自以为了不起。意谓治学既应有谦虚的态度，又应保持充分的自信心。自小：自以为渺小，自卑。自大：自傲。
关于善学的诗句
15、【知学未也，知学之难可也；知学之难犹未也，知学之蔽可也】语出宋代叶适《赠薛子长》。只知道学习还不可以，知道了学习的艰难才算可以}只知道学习的艰难还不可以，知道了学习易犯的毛病才算可以。蔽：毛病。
16、【学者有二病：积学未厚而用之遽，养德未足而谈有余】语出明代崔铣《松窗寤言》。学习的人有两个毛病：一是知识还不丰富就急着应用，二是德行还未达到尽善就信口开河。说明治学养德须耐得住寂寞，不能急躁。
17、【学非师而功益劳，友非人而过益滋】语出宋代黄唏《聱隅子·生学篇》。求学而没有求到好老师只会疲于用功，交友没有交上好朋友只能增发过错。说明必须慎于求师、交友。益：越发，更加。劳：疲劳。友：交友。过：错误。滋：多。
18、【不好而学，劳而罔获】语出明代方孝孺《学箴》。心里不爱好而强迫自己从事某方面的学习，这样尽管费了力也不会有什么收获。说明应当根据自己的兴趣和爱好来确定学习内容，不可勉强。劳：费心费力。罔获：没有收获。
19、【河以逶蛇故能远，山以陵迟故能高】语出《淮南子·泰族训》。河因为弯弯曲曲所以能很长，山因为坡度缓延所以能很高。可喻指学习如能循序渐进则终将有所成就。逶蛇《wei yi威夷》：弯曲而延续不断貌。陵迟：缓延的斜坡。
20、【乃知学在少，老大不可强】语出宋代欧阳修《镇阳读书》诗。于是知道学习最好是在少年时期，年龄大了以后就勉强不得了。意谓少年时期学习效果最好，年龄大了以后记忆力下降、精力分散就心有余而力不足了。强：勉强。
21、【学者工夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮，贵博而不贵杂，贵精而不贵玄】语出明代胡居仁《居业录·学问》。学者治学，宁可居于下位也不可处于高位，宁可沉迷也不可虚浮，以广博为可贵而不以庞杂为可贵，以精通为可贵、而不以玄妙为可贵。沉：指沉迷于其中。玄：玄妙。
22、【学者厌卑近而骛高远，卒无成焉】语出《宋史·程颢传》。学习的人不愿学习身边浅显易懂的事理而一意追求渺远高深的学问，最终也不会有什么成就。说明学习应当脚踏实地，由浅入深，而不可好高以骛远。卑近：指身边的知识和学问。骛：追求。高远：指渺远高深的学问。卒：最终。
23、【独是之语，高士不舍，俗夫不好；惑众之书，愚者欣颂，贤者逃顿】语出汉代王充《论衡·自纪》。有独到见解的话，高尚的人不舍弃，庸俗的人不喜欢；迷惑众人的书，愚蠢的人喜欢读，而贤能的人远避之。意谓有价值的著作，不迎合世俗人的心理。独是之语：指有独到见解的话。逃顿：犹逃遁。
24、【学问之法，不畏无才，难于距师，核道实义，证定是非也】语出汉代王充《论衡·问孔》。做学问的方法，不怕没有才能，困难的是拒绝老师的错误主张，而能核实事实，看它符合不符合道义，并且能证实是正确的还是错误的。意谓做学问应该有实事求是的精神，不要迷信。距：通“拒”，拒绝。核：核实。实：查实，证实。
25、【人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止】语出《礼记·学记》。人们在学习当中，有的人的缺点是才识不足而学习贪多，有的人的缺点是才识探大而所学务少，有的人的缺点是把学习看得过易，有的人的缺点是不懂不知也不肯向人求教，停止不前。失：指学习中的过失，缺点。止：停止，指畏难不前。
26、【良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕】语出《札记·学记》。好的冶匠的儿子，要把冶炼金属制修器具的本领学到手，一定要先学缝制皮衣的技术；好的弓匠的儿子，要把制作良弓的本领学到手，一定要先学习用木条做簸箕的技术。此句说明学习应先易后难，打好基础。冶。指冶炼金属制修器具的匠人。裘：皮衣。弓：指弓匠。箕：簸箕。
27、【共君一夜话，胜读十年书】语出宋代程颐《伊川先生语》卷八上。极言得人教益之多。宋代张孝祥《钦夫子明定叟夜话舟中钦夫说论语数解天地之心圣人之心尽在是矣明日赋诗以别》诗：“谁知对床语，胜读十年书。”宋代朱熹《朱子语类》卷一百一十七：“共君一面话，胜读十年书。”清代李玉《清忠谱·傲雪》：“与师一席话，胜读十年书。”现常说：与君一席话，胜读十年书。
28、【别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师】语出唐代杜甫《戏为六绝句》诗之六。要区分出那些描摹因袭、华而不实的作品并加以裁汰，而学习、继承真正优秀的作品的创作手法；多方面地学习、广泛地获得教益，你可以弓f此为师。谓学习前代作品要弃伪从真，博采众长。别：区别。裁：裁汰，抛弃。伪体；临摹形式而无实在内容的作品。亲：亲近。风雅：风、雅是《诗经》中的两大部分，古人常以风雅作为诗歌的最高标准。转益多师：不拘一时、不拘一地、不拘一家地学习。汝：你。
