关于廉正的诗句
1、【智而用私，不如愚而用公】语出《吕氏春秋·贵公》。聪明而为私，不如愚昧而为公。用：为。
2、【苟非吾之所有，虽一毫而莫取】语出宋代苏轼《前赤壁赋》。如果不是为我所有的东西，即使是一丝一毫，也不去取用。苟：如果。虽：即使。
3、【不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲】语出《管子·七法》。不为爱护亲戚而危害国家，所以说国家比亲戚更亲近。社稷：指国家。戚：亲切。
4、【窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎】语出《左传·僖公二十四年》。偷别人的财物，尚且称它为盗窃，何况把上天的功劳据为己有呢。
关于廉正的诗句
5、【我善养吾浩然之气】语出《孟子·公孙丑上》。我善于培养我自己的盛大刚直之气。后以“浩气”形容正义之气或大义凛然的气魄。浩然：盛大、刚直的样子。
6、【树曲木者，恶得直景】语出汉代刘向《说苑·君道》。竖立弯曲的木头，哪能得到直的树影呢？比喻行为不正，不会得到好的结果。树；通“竖”。恶 (wO屋)：怎么，哪里。景：同“影”。
7、【不义而富且贵，于我如浮云】语出《论语·述而》。这是孔子对获取不义之财的鄙视之语。意谓用不仁义的手段得到的富贵，在我看来就像浮云一样。浮云：喻淡漠。
8、【智者不为非其事，廉者不为非其有】语出汉代韩婴《韩诗外传》卷一。聪明的人不做他不应该做的事，廉洁的人不追求他不应该有的财物。谓人应当讲究仁爱廉洁。
9、【廉者常乐无求。贪者常忧不足】语出隋代王通《中说·王道篇》。清廉的人终日为无所求取而快乐，贪婪的人总是为物欲不能满足而忧伤。廉：清廉，廉洁。贪：指贪恋财物。
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10、【饥不从猛虎食，暮不从野雀栖】语出《乐府诗集·相和歌辞·猛虎行》。意谓不依靠强暴者来求温饱，不寄人篱下以谋生存。比喻人应自重自爱，品德高洁，行为廉正。从：跟。栖：歇宿，居住。
11、【但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身】语出唐代冯道《偶作》诗。只要自己心里没有邪恶念头，就是在最危险的环境中，也能立身。方寸：心。诸恶：各种各样的坏念头。狼虎丛：喻极危险的环境。
12、【正身直行，众邪自息】语出《淮南子·缪称训》。自身端正，行为正直，各种邪恶就会自行消灭。说明正气能压倒邪气，而邪不能压正；人必须加强自身的修养，使品行端正，这样就能抵制各种邪恶。
13、【臣门如市，臣心如水】语出《汉书·郑崇传》。登门请求的人虽然很多，但我的心却像水一样清白。比喻不为私利交接宾客，而能廉洁奉公。如市：像市场上的人一样多。如水：像水一样洁白，比喻廉洁。
14、【朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英】语出战国屈原《离骚》。早晨喝着木兰花上滴落的露珠，晚上用秋菊的残瓣充饥。此句以饮食的奇特喻行为的高洁。坠露：落下的露珠。落英：落花，一说初开的花。
关于廉正的诗句
15、【一钱亦分明，谁能肆谗毁】语出宋代陆游《送子龙赴吉州掾》诗。用一文钱也记得清楚分明，还有谁能胡乱讲你的坏话、毁谤你呢？意谓只要自身清廉明正，别人也就无从谗毁。肆：任意。谗毁：讲坏话加以毁谤。
16、【浮云掩日，如何损得日的光明】语出明代王守仁《传习录》下。飘浮的黑云可以一时遮蔽太阳，但又怎能损害太阳的光明呢？喻指流言蜚语可以一时歪曲一个人的形象，但终究不能损害其形象。掩：掩盖，遮蔽。
17、【坦道如砥，履过蒺藜】语出唐代皮日休《动箴》。为人处世端正无邪，坦如砥石，就是蒺藜遍地，也能走过。前几句是：“往无市怨，去无取嗤；迹无显露，名勿求知}声无取猜，誉无致疑。”砥：细的磨刀石。蒺藜（ji li疾离）：一年生草木植物，茎平铺于地，果皮有尖刺。
18、【我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝】语出《左传·襄公十五年》。我把不贪婪这种品质作为珍宝，你把玉石当作珍宝，如果你把玉石给了我，我们就都丧失了珍宝，不如各自保存自己的珍宝。此句说明高尚的品质才是真正的珍宝，它远比玉石更珍贵。
19、【心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺】语出明代冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》。心地纯正，奸邪之人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能寻衅欺侮？意谓只要想得正、做得合理，邪恶之人自然不能相犯。说明人必须正确地思考和行动。邪：指奸邪之人。扰：侵扰。恶：邪恶之人。
20、【舟必漏也而后水人焉，土必湿也而后苔生焉】语出明代刘基《郁离子·自讳自矜》。船一定是自身有了漏洞，然后水才会进来；土一定是本来就很湿润，然后苔才会长出。喻指人只有本身有了弱点，才会受制于邪恶之人。说明必须严格要求自己，凡事要从自身找原因，并加以克服。苔：青苔。
21、【白璧本不瑕，青蝇亦何为】语出明代徐渭《寄吴宣镇》诗。如果洁白的美玉上本来就没有一点杂色斑点，那么青蝇又能怎样呢？意谓如果白玉上一点杂斑也没有，青蝇也就无从污损。喻指人只要端正行己，就不怕有人诬陷。白壁：洁白的玉璧。璧，玉。瑕(xia霞)：玉表面上的杂色斑点。青蝇：苍蝇的一种。
22、【违众之罪小，负国之罪大；一时之谤轻，异日之谴重】语出明代张居正《答上师相徐存斋》之十八。违背众人意愿，这个罪不大，辜负了国家，其罪可就不小了；一时受到的诽谤算不了什么，可日后的谴责就很严重了。四句话表现了作者敬奉国事、不徇私情的磊落胸怀。众：指邪曲之人。负：辜负。异日：他日。
23、【心无愧怍，则无人而不自得，心无贪恋，则无往而不自安】语出宋代罗大经《鹤林玉露·小官对移》。心里没有抱愧之事，那么无论到什么地方也不会不感到得意；心里没有贪恋之物，那么无论去什么地方也不会不感到踏实。意谓心底无私天地宽。愧怍(zuo坐)：惭愧，此指令人惭愧之事。自得：自己觉着得意。自安：自己内心踏实。
24、【持身苟廉洁，即墨吏亦必我惭；居心苟仁明，即顽民亦将我感】语出清代周寿昌《思益堂日札》卷九。如果自身廉洁，即使是贪官污吏在我面前也会感到惭愧；如果持心仁爱明察，即使是刁顽之民也会被我感化。说明领导者贵在能做到自身廉洁、仁爱和明察。持身：立身。墨吏：贪官污吏。仁明：仁爱明察。顽民：不服从领导的人；刁民。
25、【清风两袖朝天去，免得闾阎话短长】语出明代于谦《入京》诗。寸物不带，甩着两只长袖入京而去，免得让人们说长道短。二句诗写出了作者清廉不贪的为官思想和作风。清风两袖：两袖清风，比喻廉洁。朝天：指进京，古时候帝王自称是天的代表，故把进京叫做“朝天”。闾阎(lv yan驴严)；古时贫苦的人们居住的地方，代指老百姓。话短长：说长道短。
26、【人主有公赋无私求，有公用无私费，有公役无私使，有公赐无私惠，有公怒无私怨】语出汉代荀悦《申鉴·政体》。君主可以为国家征收赋税而不能私自求取，可以为国家花用钱财而不能私自消费，可以为国家调用劳役而不能私自任使，可以为国家颁行赏赐而不能私自馈赠，可以为国家责怒大臣而不能私自衔恨。意谓君主应当分清公与私的界限，不可假公济私和以公为私。公赋：国家征收的赋税。私费：私自消费。公役；国家安排的劳役。公赐：国家颁行的赏赐。私惠：私相馈赠。
