关于谨慎的诗句
1、【缓必有所失】语出《易·序卦》。松懈一定会招致损失。缓：松懈。
2、【事以密成，语以泄败】语出《韩非子·说难》。事情由于保密而成功，说话因为泄露机密而失败。
3、【前事之失，后事之鉴】语出宋代石介《唐鉴序》。以前做事失败的教训，可以作为以后做事的鉴戒。
4、【君子之行，思其终也，思其复也】语出《左传·襄公二十五年》。君子的行为，要考虑结果，考虑以后能再这样做。
5、【不知戒，后必有】语出《荀子·成相》。对过去受的挫折不知道警惕，以后必定重蹈覆辙，再受同样的挫折。戒：警惕。
6、【人求多闻善败，以监戒也】语出《国语·楚语下》。人总是想法多听到一些成功失败的经验教训，来作为鉴戒。监：通“鉴”。
7、【顾小利，则大利之残也】语出《韩非子·十过》。贪图小的利，就会使大利受到危害。说明做事应着眼于大局。残：伤害，危害。
8、【前事之不忘，后事之师】语出《战国策·赵策一》。记住以前做事的经验教训，就可以作为后来做事的借鉴。师：老师，引申为“借鉴”。
9、【三思而后行】语出《论语·公冶长》。做事情要经过再三考虑才行动。现在也说“三思而行”。告诫人们考虑问题要周到，做事应谨慎。
关于谨慎的诗句
10、【盲人骑瞎马，夜半临深池】语出南朝宋代刘义庆《世说新语·排调》。瞎子骑着一匹瞎马，半夜行至深水旁边。比喻盲目乱闯，非常危险。
11、【前车已覆，后未知更何觉时】语出《荀子·成相》。前面的车已经翻了，后来的人不知道改正，什么时候能够觉悟呢！更：更改，改正。觉：觉悟。
12、【力能胜贫，谨能胜祸】语出北魏贾思勰《齐民要术·序》。努力从事生产，就能战胜贫困；处世谨慎，就能避免灾祸。说明事在人为。力：努力。谨：谨慎。
13、【危者使平，易者使倾】语出《易·系辞下》。自知危险而保持戒备的人，能够平安；自以为平安而失去警惕的人，则会倾覆。危：危险。易；平易。倾：倾覆。
14、【不涸泽而渔，不焚林而猎】语出《淮南子·主术训》。不要把湖沼的水汲干了捕鱼，不要焚烧树林打猎。比喻做事要留有余地，要有远虑。涸(he河)：水千，枯竭。
15、【君子以思不出其位】语出《易·艮》。君子考虑问题，不超出他的职位范围。后指做与自己本职工作无关的事情叫“思出其位”或“出位之思”。思：思考，位：职位。
16、【闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣】语出《吕氏春秋·察传》。听到传言而详加审察是会有好处的，听到传言不加详察，不如不听到好。审：详察；细究。
17、【铤而走险，急何能择】语出《左传·文公十七年》。疾走而至险途，危急之时，哪能选择？此句形容走投无路的时候会被迫采取冒险行动。铤(ting挺)：疾走的样子。
18、【水之积也不厚，则其负大舟也无力】语出《庄子·逍遥游》。如果积水不深。那它就没有力量把大船浮起来。比喻基本条件达不到，事情就不能成功。负：运载。
19、【前人踬，后人戒】语出明代张居正《帝鉴图说述语》。前面的人绊倒了，后面的人就要小心谨慎。喻指前人的失败，后人要引以为教训。踬(zhi至)。被绊倒。戒：戒惧，谨慎。
20、【事以急而败者，十常七八】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论事篇》 (程颐语)。事情因为操之过急而办坏了的，十件里面总有七八件。说明做事必须稳妥。败：失败。
21、【昼之所为，夜必思之】语出宋代林逋《省心录》。白天干的事，到晚上一定要好好思考一番。说明对自己的所做所为，要及时回顾，以便总结经验，吸取教训。昼：白天。
22、【矫枉者过直，古今同之】语出《汉书·外戚传下》。纠正弯曲的东西时，往往使其歪向另一方，古今都是这样。比喻纠正错误时，往往都是矫枉过正。矫：纠正。枉：弯曲。
23、【无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之】语出《荀子·正名》。无从查核的言论，没有见过的行为，没有听到过的计谋，君子都要慎重地对待它。稽：查核。谋：计谋。慎：慎重。
24、【战战兢兢，如临深渊，如履薄冰】语出《诗·小雅·小旻》。小心谨慎，就像走近深渊，就像踏上薄冰。战战兢兢：小心谨慎的样子。毛传：“战战，恐也；兢兢，戒也。”临：到。履(lv旅)：踩踏。
25、【道在无伊郁，天将奈尔何】语出唐代韩偓《信笔》诗。只要做事合乎常理。就不要有什么忧烦，老天也不会把你怎么样的。伊郁；忧愁烦闷。奈尔何：把你怎么样(否定语气)。
26、【弄刀者伤手，打跳者伤足】语出三国诸葛亮《便宜十六策·阴察》。舞弄刀子的人容易把手割伤，蹦蹦跳跳的人容易把脚跌伤。喻指常做某事，一旦疏忽，就会招致灾祸。
27、【焚林而猎，愈多得兽，后必无兽】语出《淮南子·人间训》。焚烧树林打猎，越是得到的野兽多，以后就必然不会再有野兽。比喻做事情只顾眼前利益，就会损害长远利益。
28、【伐柯伐柯，其则不远】语出《诗·豳风·伐柯》。砍伐树枝当斧柄，手中拿的斧柄就是要砍取的斧柄的标准。后以“伐柯”比喻做事要遵循一定的准则。伐：砍伐。柯：斧柄。则：法则。
29、【一事苟，则无不苟矣】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。在一件事上马虎，那就没有什么不马虎的事了。说明任何事情都必须认真对待、一丝不苟。苟：随便，马虎。
关于谨慎的诗句
30、【智者举事，因祸为福，转败为功】语出《史记·苏秦列传》。聪明的人做事情，能把祸转化为福，将失败转化为成功。说明要善于把不利因素化为有利因素。智者：聪明的人。举事：做事。
31、【先忧事者后乐，先傲事者后忧】语出汉代刘向《说苑·谈丛》。做事之前就忧虑的人，事后会得到快乐；做事之前就骄傲的人，事后就会有忧患。说明做事应深谋远虑，不可掉以轻心。
32、【听言之道，必以其事观之，则言者莫妄言】语出《大戴礼记·礼察》。听人说话的方法，必定根据他的行事来观察他，那么说话的人就不敢乱说了。说明听其言还要观其行。妄言：乱说。
33、【临事而惧，希不济】语出《尸子·发蒙》。面对事情而心怀戒惧，这样来做事情极少不能成功。说明做任何事情都必须谨慎小心，而不可粗心大意。惧；恐惧；戒惧。希：通“稀”，少，罕有。济：成功。
34、【一忍可以支百勇，一静可以制百动】语出宋代苏洵《心术》。忍一忍就可以戒除种种鲁莽行为，沉静一下就可以克制种种冲动。说明遇事要沉着冷静，这样才能把事情办好。支：分散，消除。
35、【任情终有失，执法永无差】语出清代李玉《清忠谱·囊首》。凭着感情办事终究会出现失误，依照法则办事永远也不会有差错。说明做事必须严格遵循规章，切不可凭一时的感情冲动。
36、【汗辱难湔洒，败失不复追】语出汉代韩婴《韩诗外传》卷九。蒙受的耻辱难以洗刷，即成的过失难以挽回。说明必须慎重行事。汗(wu乌)辱：耻辱。汗，同“污”。湔(jian尖)洒：洗涤；洗刷。败失：过失。追：追回，挽回。
37、【凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理】语出《荀子·解蔽》。人在思想认识上的毛病，往往是被局部所蒙蔽，而对全面的道理则不明白。蔽：遮蔽，蒙蔽。曲：局部。暗：不清楚，不明白。大理；指全面的道理。
38、【无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也】语出《韩非子·显学》。不对事物进行比较和检验就作出判断，是愚蠢的；没能断定的事物就用它作根据，那是欺骗。参验：比较和检验。诬：欺骗。
39、【予其惩，而毖后患】语出《诗·周颂·小毖》。我要警戒过去的错误，而以后谨慎些，防止招来祸患。后以“惩前毖后”说明把以前的错误作为教训，使以后可以谨慎些，不致重犯。惩：警戒。毖：谨慎。
40、【于安思危，危则虑安】语出《战国策·楚策四》。在安定的时候要想着可能出现的危难，在危难的时候要思虑怎样实现安定。意谓安定之时不可放松思想警惕，危难之时不可消沉奋争的斗志。
41、【有以馊死者，欲禁天下之食，悖】语出《吕氏春秋·荡兵》。有因为吃饭而噎死的，就禁止天下的人吃饭，这是荒谬的。后以“因噎废食”比喻因小废大，或怕出问题，索性不干。饐：同“噎”。悖(bei背)：荒谬，不合情理。
42、【前车覆，而后车戒】语出汉代贾谊《新书·保傅》。前面的车子翻了，后面的车子应当戒备。《汉书·贾谊传》作“前车覆，后车诫”。后概括为“前车之鉴”。比喻前人的失败，后人可引为教训。覆：翻。戒：警戒。
43、【鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶】语出《史记·范雎蔡泽列传》。以水为镜，可以照见自己面容的俊丑；以人为镜，可以推知事情的福祸。说明借鉴别人的经验教训，会对事情有所裨益。鉴：镜子。
44、【天下之事，不可尽知，而以臆断之。不可任也】语出晋代葛洪《抱朴子·论仙》。天下的事情，不可能全部了解，而凭主观断定它，是不可取的。说明对自己不了解的事情，不可主观臆断。臆断：主观推断。任：用。
45、【不远复，无祗悔】语出《易·系辞下》。迷路不要走得太远才回头，就不会造成大的后悔。二句谓做事情要及时总结经验教训，及时调整自己的行动，否则就会造成大的失误，后悔莫及。祗(qi奇)悔：大悔。祗，大。
46、【不敢暴虎，不敢冯河】语出《诗·小雅·小旻》。不敢空手打虎，不敢徒步渡河。意谓这不是不勇敢而是谨慎小心。后以“暴虎冯河”比喻有勇无谋的冒险行为。暴虎：空手打虎。暴。徒手搏击。冯(ping凭)河：涉水过河。
47、【工拙由人，得丧者命】语出唐代王定保《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》。事情做得好坏，这取决于人；是获得还是失去，那不能全由自己做主。说明要着眼于尽人事。工拙：精巧、粗笨。得失：得和失。
48、【天下之事，以为无足虑，则必有大可虑者】语出明代张居正《与操江宋阳山》。天下之事，若是认为没有什么值得忧虑的，就一定会有极可忧虑的事情。说明对任何事情都不能掉以轻心，而应当认真对待。
49、【行之而不著焉，习矣而不察焉】语出《孟子·尽心上》。做一件事，却不明白为什么做，习惯了但不明确习以为常的原因。说明一般人对一些习以为常的事情，只是知其然而不知其所以然。著：明白。察：明了。
关于谨慎的诗句
50、【一叶蔽目，不见太山；两耳塞豆，不闻雷霆】语出《鶡冠子·天则》。一片树叶挡住眼睛，就看不见泰山；两粒豆子塞住耳朵，就听不到暴雷。比喻被小事所蒙蔽，而看不见大的、远的。蔽：遮挡。太山：同“泰山”。霆：暴雷，劈雷。
51、【失之豪厘，差以千里】语出《史记·太史公自序》(引《易》语)。一厘一毫的失误，会造成巨大的差错。比喻因细小的错失，而终铸成大错。《大戴礼记·保傅》：“失之毫厘，差之千里。”豪厘：长度单位，十毫为一厘。豪，通“毫”。
52、【仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后】语出三国诸葛亮《便宜十六策·思虑》。仰望高空的人不能忽视地下，往前方观看的人不能忽视背后。喻指做事必须周密考虑，谨慎而为之。仰：举头往高处看。瞻(zhan沾)：往前看。
53、【权，然后知轻重；度，然后知长短】语出《孟子·梁惠王上》。称一称，然后才知道轻重；量一量。然后才知道长短。指凡事应权衡利弊得失，三思而行。权：指秤，这里是称一称的意思。度：计算长短的标准，这里是量一量的意思。
54、【前车覆而后车不诫，是以后车覆也】语出汉代韩婴《韩诗外传》卷五。前面的车翻了，而后面驾车的人不引以为戒，因此后面的车也会翻。比喻后人应以前人的失败为教训。《汉书·贾谊传》作“前车覆，后车诫”。覆：翻。诫；警戒。
55、【庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣】语出《庄子·逍遥游》。厨子虽不做菜，主祭的人也不能超越自己的职位去代做。后以“越俎代庖”指越出自己的职权范围去代替别人做事。庖人：厨子。尸祝：主持祭礼的官。樽：酒器。俎(zu阻)：祭器。
56、【事不三思终有悔，人能百忍自无忧】语出明代冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》。做事之前不再三考虑，最终一定会后悔；人如果能遇事忍让，自然不会有烦忧。说明人必须动必三思，遇事忍让。三思：再三思考。百忍：极度忍让。
57、【世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近】语出《颜氏家训·慕贤》。世间的人往往好受蒙蔽，他们重视耳朵听见的，而轻视眼睛看见的}重视远处的，而瞧不起近处的。告诫人们凡事不可轻信，而应考察比较，然后再下结论，才能不受蒙蔽。蔽：蒙蔽。
58、【轻诺必寡信，多易必多难】语出《老子》六十三章。轻易地许诺别人的要求，必然失去信用；把事情看得很容易，势必会困难重重。说明看问题应全面；任何事情，如果只看到它容易的一面，忽视其困难的一面，就会造成损失。诺；允诺，同意。
59、【思难而难不至，忘患而息反生】语出北齐刘昼《刘子·利害》。想到危难，危难就不会出现；忘却灾祸，灾祸就一定发生。说明人必须时时事事多考虑不利的方面，做到思想上有准备，这样，就可以避免灾祸发生。难：危难，困难。患：灾患，灾祸。
60、【欲思其利，必虑其害；欲思其成。必虑其败】语出三国诸葛亮《便宜十六策·思虑》。要想得到好处，一定要考虑一下可能出现的害处；要想办成一件事，一要考虑一下可能造成的失败。说明作计划、办事情，一定要充分考虑不利的方面。
61、【敬则未有不胜者矣，不敬则未有能胜者矣】语出清代朱舜水《胜斋》。从思想上非常重视，就没有不能胜任的事情；思想上不重视，就没有能胜任的事情了。说明做任何事情都必须态度认真，而不能随便应付。敬：敬事，谨慎处事。胜：胜任。
62、【君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉】语出《国语·晋语四》。您以为容易，那么困难也就要到来了；您以为困难，那么容易也就要到来了。意谓凡事只要思想上重视，再难做的也容易做成；思想上轻视，再好做的也难以做成。
63、【凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之】语出《资治通鉴·秦昭襄王五十二年》。大凡一切事情的成功，都在于能严肃认真地对待它；之所以失败，一定是因为轻视了它。说明要想把事情办好，就必须严肃认真，毫不马虎。敬：看重，重视。慢：轻慢。
64、【凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快】语出《后汉书·朱浮传》。不论做任何事情，都不能使亲人感到痛心，仇人感到高兴。后以“亲者痛，仇者快“、“亲痛仇快”，说明做事情不顾立场、原则，使自己人痛心，使敌人高兴。见仇者：敌对的人，仇敌。快：快慰。
65、【无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成】语出《论语·子路》。这是孔子论政的话。意谓不要贪图快，不要只顾眼前的小利。只想快，反而达不到目的；只顾眼前的小利，就办不成大事。后多以“欲速则不达”泛指做任何事情不要急于求成。
66、【祸之所生，必由积怨；过之所始，多因忽小】语出北齐刘昼《刘子·慎隙》。灾祸的酿成，一定是由于怨苦的积聚；错误的肇始，大都因为在细微方面有所疏忽。说明事无大小，都必须认真对待，这样才能避免发生过失或者灾祸。过：错误。忽：忽视，疏忽。
67、【善渔者不泄泽，善田者不竭卉】语出明代王廷相《慎言·保傅篇》。会打渔的人不把水全部排干，会种田的人不把草全部拔除。意谓真正会做事的人不光看到眼前利益，还要为以后着想。渔：捕鱼。泄：排泄。泽：水洼。田：指种田。竭：除尽。卉(hui会)：草的总称。
68、【瞻前而顾后兮，相观民之计极】语出战国屈原《离骚》。瞻望将来回顾过去，观察人民的意图要周全。说明考虑问题应全面周到，要了解人民拥护什么，不拥护什么。后以“瞻前顾后”指考虑问题细心、慎重，或指做事顾虑重重，犹疑不定。相观：观察。极：穷尽。
69、【智者见利而思难，暗者见利而忘患】语出北齐刘昼《刘子·利害》。聪明的人在看到好处的同时就会考虑到危难，昏愚的人看到好处也就忘记了灾患。通过智暗两种人面I临好处时的不同态度的对比，说明人不能见利忘害。难：指害处。暗：糊涂，昏愚。患：灾患。
70、【眼见方为是，传言未必真】语出明代冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》。亲眼见到才算真实，听人说的不一定真有。《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“眼见方为的，传闻未必真。”《缀白裘·风筝误·逼婚》：“眼见是实，耳闻是虚。”现常说：耳听为虚，眼见为实。
71、【乘舟，舟漏而弗塞，则舟沉矣；塞舟漏而轻阳侯之波，则舟覆矣】语出《战国策·韩策二》。乘船航行，船有了漏洞如果不堵塞，那么船就会沉没；堵塞了漏洞如果不重视惊涛骇浪，那么船就会倾覆。喻指做事应当小心谨慎。塞：堵塞。阳侯之波：大的波涛。阳侯，传说中的波神，能掀起大浪。
72、【寄言人世司民者，莫恃官清胆气粗】语出清代袁枚《新齐谐·真龙图变假龙图》。我提醒世间主宰人民命运的官吏，切莫自恃为官清廉就胆大气粗。意谓领导者不可因为不贪不沾就自高自傲，如果不能认真对待和审慎处理职事，照样可以做出有害于人民的事来。司民者：指官吏。
73、【遇事之易者未足喜，遇事之难者未足忧】语出宋代吕祖谦《东莱博议·楚莫敖屈瑕》。碰上容易做的事不值得高兴，碰上难做的事不可以忧心忡忡。说明看起来容易做的事不一定能做好，似乎难做的事不一定就做不好。说明对易做之事不可掉以轻心，对难做之事不可丧失信心。
74、【奔骥不能及既往之失，千金不能求斯言之玷】语出晋代葛洪《抱朴子·广譬》。跑得飞快的骏马也无法挽回已经铸成的过失，花上一千斤黄金也不能纠正说错了的话。说明人应当谨言慎行，不然的话，稍有差迟，追悔莫及。奔骥：飞驰的骏马。斯言之玷：《诗·大雅·抑》中的诗句。玷，污点；错误。
75、【以死心处死地者成，以生心处死地者败】语出清代唐甄《潜书·利才》。人处在死亡的困境中，如果怀着拚死一搏的心愿，事情反而会成功；面对着死亡，如果心里还时时思念着生还，事情一定要失败。说明危难当头之际，必须从最坏处着想，这样往往还能争得理想的结果。死心：必死的念头。生心：生还的念头。
76、【饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也】语出《孟子·尽心上》。饿了的人觉得什么食物都是香甜的，渴了的人觉得什么饮料都是甘美的，这是他没有尝出食物和饮料的真正滋味，原因是受了饥渴的损害。喻指急需时，如不加以辨别、选择，会受到危害。甘：甜。正：正常，这里指食物和饮料的真正滋味。
77、【狃于利而必为者，害至而不思；惩于害而必不为者，利必有所遗】语出宋代杨万里《论兵下》。贪图好处而一心去做，灾祸发生了也不思虑；因受灾祸惩罚而立意不做，好处也一定会失掉。说明做事不可只想好处不想害处，也不可只想害处不想好处，而应当通体考虑，权衡利害，这样。事情才会做好。狃(niu纽)：贪恋。惩：苦于。
78、【功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆】语出宋代苏洵《管仲伦》。事情的成功，并不是成功于成功的当日，一定有其起始；灾祸的发生，并不是发生于发生的当日，也一定有其前兆。意谓事情的成败都有其最初的根源和自始至终的发展过程，说明做事必须慎始谨初。由起：缘由起因。作：发生。由兆；缘由先兆。
79、【事前而恐惧则畏，畏可以免祸；事后而恐惧则悔，悔可以改过】语出宋代林逋《省心录》。做事情之前心里不踏实就会有所戒备，有戒备就可以避免发生灾祸；事情做完之后心里不踏实就会反复悔思，悔思就可以把错误改正过来。说明做事之前必须恭敬细心。事完之后必须多加考虑，这样才能避免发生或者及时地纠正错误。畏：有戒心。悔：悔念，悔思。
80、【多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔】语出《论语·为政》。要多听，有疑问的宁肯暂时不说，没有疑问的也要谨慎地说，这样就可以减少过失。要多看，有疑问的宁肯暂时不做，没有疑问的也要谨慎地去做，这样就可以减少懊悔。说明对不了解的事情不做主观臆测，就会少犯错误。阙疑：有怀疑的地方暂置不论。尤：过错。阙殆：与“阙疑”同义。
81、【事虽易，而以难处之，未有不治之变；息虽远，而以近处之，未有不及之谋】语出明代王廷相《慎言·小宗篇》。事情虽然很简单，而如果用对待难事的态度和办法来对待它，就不会有不能克服的灾变；祸患虽然很遥远，而如果用对待眼前的祸患的态度和办法来对待它，就不会有考虑不到的计策。说明做事必须认真，防患必须及早。易：平易，简单。处：对待。患：灾祸。
