关于交谊的诗句
1、【朋友之交，不宜杂浮】语出晋代葛洪《抱朴子·交际》。结交朋友，不应该杂多。杂浮。杂多。浮，多。
2、【非宅是卜，惟邻是卜】语出《左传·昭公三年》。不是住处需要选择，而只是邻居需选择。卜：占卜；选择。
3、【苟信不继，盟无益也】语出《左传·桓公十二年》。意谓如果不能坚守信用，结盟也是没有益处的。苟：如果。
4、【言则我从，斯我之贼】语出宋代张孝祥《取友铭》。说话总是顺着我，这是我的敌人。我从：从我，顺从我。斯：这个。
5、【赠人以言，重于金石珠玉】语出《荀子·非相》。用好语赠人，比赠送给金石珠玉更加珍贵。金石珠玉：泛指宝物。
6、【与人而不同，取恶莫甚焉】语出《左传·襄公十四年》。意谓亲附他人而不能一心一意，最使人厌恶。与：友好，亲附。
7、【友者，所以相有也】语出《荀子·大略》。所谓朋友，也就是彼此亲善、互相帮助。相有：相亲有，即彼此亲善、互相帮助之意。
8、【同事之人，不可不审察也】语出《韩非子·说林上》。对和自己共同做事的人，不可不进行详细的考察。审察：详细考察。
9、【多密友则无密友矣】语出明代王肯堂《交友》。亲密朋友很多，也就谈不上有亲密朋友了。说明亲密朋友贵精不贵多。
关于交谊的诗句
10、【交好贫尤笃，乡情老更亲】语出宋代陆游《与村邻聚饮》诗。交情越穷越忠实，乡邻之情，老了更亲切。交好：友好。笃(du堵)：诚实。
11、【我无尔诈，尔无我虞】语出《左传·宣公十五年》。我不欺骗你，你不欺骗我。”尔虞我诈”本此，指你欺我骗，互相欺诈。虞：欺骗。
12、【嘤其鸣矣，求其友声】语出《诗·小雅·伐木》。那鸟儿“嘤嘤嘤”的呜叫；是寻求它同伴的声音。比喻朋友同气相求。嘤：鸟鸣声。
13、【不信之至欺其友】语出汉代韩婴《韩诗外传》卷一。最不诚实的人才欺骗他的朋友。谓对朋友应当诚实守信用。信：诚实。至：最。
14、【古之君子，交绝不出恶声】语出《战国策·燕策二》。古时候的君子，即使与人断绝了交情也不说人家的坏话。恶声：辱骂的话。
15、【近贤则聪，近愚则聩】语出唐代皮日休《耳箴》。接近贤明的人，自己就聪敏；接近愚昧的人，自己也会变得昏庸。聩(kui溃)：耳聋，昏聩。
16、【异类殊群，异情殊行】语出唐代罗隐《两同书·同异第九》。不是一类的人不能结成一群，情调不同的人不能一起行动。殊；不同。
17、【能与忠良，吉孰大焉】语出《左传·成公十七年》。能与忠诚善良的人交朋友，这是再大不过的好事。与：结交。孰大：什么比它大；莫大。
18、【丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲】语出唐代高适《赠任华》诗。大丈夫应当结交困穷者为友，只有与困穷者结交，交情才会深厚持久。
19、【不求同日生，只愿同日死】语出元代关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧第三折。不能求得同一天降生，却希望同一天去死。说明情谊之深。
20、【求友须在良，得良终相善】语出唐代孟郊《求友》诗。结交朋友一定要结交好人；交得了好人，就能永远亲密下去。终：长久，永远。善：友好，亲密。
21、【势利之交，古人羞之】语出《汉书·张耳陈馀传赞》。因为权势财利而结交，这是古人感到羞耻的。说明交友贵在志趣相投。势利：权势和财利。
22、【不打不成相识】语出《水浒传》第三十八回。不交手便不能彼此了解和熟识。意谓好朋友都是通过彼此的言行交争而相互结识，建立友情的。
23、【门内有君子，门外君子至】语出《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》。屋子里边住着君子，外边就会有君子找上门来。意谓什么人有什么样的朋友。
24、【易得笑官友，难逢终始人】语出唐代李咸用《论交》诗。能与人说笑逗乐的朋友很容易找到，难的是遇到能与人患难与共、生死不渝的知心朋友。
25、【交浅者不可以深谈】语出《战国策·赵策四》。交情不厚不能什么话都谈。唐代司空图《狂题十八首》诗之三：“交疏自古戒言深”，即用其意。交：交情。
26、【山有木，工则度之，宾有礼，主则择之】语出《左传·隐公十一年》。山上有树木，由木匠削治；宾客有礼貌，主人就选择适宜的礼节。度：一作“剫” (duo夺)：伐木，治木。
27、【圣人先忤而后合，众人先合而后忤】语出《淮南子·人间训》。圣人都是先有争执然后交好，常人都是先交好然后再起争执。忤：忤逆；意见不合。合：谓交好。
28、【相呴以湿，相濡以沫】语出《庄子·天运》。意谓泉水干了，鱼在陆地上吐着唾沫，互相用唾沫沾湿。喻指在困境中相互救助。呴(xu虚)：嘘吹，指吐口水。濡(ru如)：沾湿。
29、【强者不劫弱，贵者不傲贱】语出《墨子·天志上》。强大的不侵夺弱小的，富贵的不傲视贫贱的。说明人与人之间应相亲相爱，不要相互伤害和仇视。劫：强夺。
关于交谊的诗句
30、【同声相应，同气相求】语出《易·乾·文言》。声调相同的互相应和，气质相同的互相寻求。后指志趣相同的能互相呼应，气质相同的能互相投合。声：声调。气：气质。
31、【君子之交人也，欢而不媟，和而不同】语出汉代徐干《中论·法象》。君子与人结交，欢悦但不轻狎，和睦但不苟同。交人：与人结交。媟(xie泄)：亲近而不庄重；轻狎。同：苟同。
32、【友也者，为贫之财，为弱之力，为病之药焉】语出明代王肯堂《交友》。朋友，也就是贫困时的财宝，孤弱时的强力，卧病时的药石。喻指朋友是危难时刻拔刀相助的人。
33、【世无友，如天无日、人无目矣】语出明代王肯堂《交友》。人生在世如果没有朋友，就像天没有太阳、人没有双眼一样。意谓人如果没有朋友，势必两眼昏黑，寸步难行。
34、【君子周而不比，小人比而不周】语出《论语·为政》。君子与人团结但不勾结，小人与人勾结但不团结。君子：有道德修养的人。周：团结，道义上的结合。比(bi毕)：互相勾结。
35、【人生贵知心，定交无暮早】语出明代袁中道《德山别杨西来》诗。人生交友，贵在知心，建立友谊是无所谓早晚的。意谓交友贵在相知，而不在结交早晚。暮早：早暮，早晚。
36、【落地为兄弟，何必骨肉亲】语出晋代陶潜《杂诗十二首》之一。人生下来，都应像兄弟一样，不必是亲兄弟才能相亲。说明人与人之间应相亲相爱。落地：指人一生下来。
37、【利剑不在掌，结友何须多】语出三国曹植《野田黄雀行》诗。手中没有锋利的宝剑，何必结交很多的朋友？比喻手中无权，对朋友爱莫能助。利剑：比喻权力。结友：一作“结交”。
38、【与人处当执谦，然不可媚悦】语出明代胡居仁《居业录·学问》。与人相处应当持一种谦逊的态度，但是不能逢迎讨好。执谦：持谦逊态度。执，执持。媚悦：献媚求悦，逢迎讨好。
39、【鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行】语出《战国策·齐策三》。同一类的鸟结伙居处，同一类的野兽并足行走。喻指性情相投的人彼此亲近。同翼：翅膀相同。同足：足形相同。
40、【君子死知己】语出晋代陶潜《咏荆轲》诗。君子为知己而死。这句诗是写荆轲为报答燕太子丹的知遇之恩，冒死去秦国谋刺秦王，表现出古代英雄视死如归的侠义精神。
41、【何以定交契？赠君高山石】语出唐代孟郊《赠韩郎中愈》诗之一。怎样保持与朋友的交情呢？我劝你就像高山上的石头一样坚定不移。意谓交朋友贵在既成不变。交契：交情，情谊。
42、【鸡与鸡并食，鸾与鸾并枝】语出唐代李白《于五松山赠南陵常赞府》诗。鸡和鸡在一起啄食，鸾鸟与鸾鸟在一个树枝上栖息。喻指什么人结交什么人。鸾(luan峦)：传说是凤凰一类的鸟。
43、【丈夫重知己，万里同一乡】语出明代陈子龙《仲夏直左掖门送夏彝仲南归》诗。大丈夫交友看重的是知己，即使远隔万里，也像是同在一乡一样感到亲近。丈夫：大丈夫，志向高的人。
44、【见义必许死，临危当指囷】语出唐代李咸用《古意论交》诗。为了正义事业一定要以身相许；当别人处境困难时，一定要乐于救助。许死：以生命相许。指囷(qun群)：喻慷慨助人。困，圆的谷仓。
45、【寿夭在天，安危在人】语出宋代林逋《省心录》。寿命的长短在于天意，安泰与危难，则取决于人。说明必须处理好人与人之间的关系。寿夭：长寿或短命，寿命长短。天：天意，上天的意旨。
46、【君子上交不谄，下交不渎】语出《易·系辞下》。谓君子与官位高的人结交不奉承，与官位低的人结交不轻慢。上：指在上位的人。谄：谄媚，奉承巴结。下：指在下位的人。渎(du独)：不恭敬，轻慢。
47、【朋之来也。予曰乐之，其未来也，予曰望之】语出明代王艮《勉仁方书壁示诸生》。朋友来了，我一天都很快乐；朋友没来，我整日都在盼望。几句话写朋友间的亲密情谊，非常形象、真切。
48、【终身无祸患，则终身不识友之真伪】语出明代王肯堂《交友》。一辈子遇不上灾祸，那么一辈子也就识别不出朋友是真的还是假的。说明危难之际才能检验出交情的深浅和真假。？、
49、【善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情】语出《后汉书·爱延传》。与好人相处，就能天天受到有益的教诲；同恶人结交，就会逐渐产生邪恶的思想。说明择友应当慎重。嘉：美好。
关于交谊的诗句
50、【人生结交在终始，莫为升沉中路分】语出唐代贺兰进明《行路难》诗之五。人生在世，结交朋友应当善始善终，不要因为地位的变化而中途分手。结交：与人交往。升沉：地位提高或降低。
51、【古人结交而重义，今入结交而重利】语出唐代孟郊《伤时》诗。古人结交朋友看重的是义气，现在的人结交朋友看重的是财利。二句诗慨叹当时社会庸俗鄙陋的交态。结交：指交朋友。
52、【君子之交淡若水，小人之交甘若醴】语出《庄子·山水》。君子之间的交情清淡得像水一样，小人之间的交情甘美得像酣酒一般。谓君子以淡泊相亲，小人以利相亲。甘：甜，美好。醴：甜酒。
53、【文情不厌新，交情不厌陈】语出明代汤显祖《得吉水刘年侄同升书喟然》诗其二。文章的形式和内容愈新颖愈好，而朋友之问的情谊却是越久远越好。文情：指文章的形式和内容。陈：旧。
54、【吾荣时招之始来，吾息时不招自来，真友哉】语出明代王肯堂《交友》。我荣耀的时候召呼他他才来，我患难的时候不待召呼他就来了，这样的朋友是真正的朋友。荣：荣耀。招：召呼。患：患难。
55、【士为知己者死。女为悦己者容】语出《战国策·赵策一》。大丈夫乐为知己朋友舍生，女子乐为喜欢自己的人打扮。汉代司马迁《报任安书》：“士为知己者用，女为说己者容。”容：修饰容貌，打扮。
56、【友如作画须求淡，山似论文不喜平】语出清代翁照《与友人寻山》诗。交友应当像作画一样追求清淡，写文章则和大山一样喜欢有些起伏。前句化用《庄子·山水》“君子之交淡若水”之意。
57、【本以势利交，势尽交情已】语出唐代崔膺《感兴》诗。原本是因为权势和财利而结交。权势一旦丧失，其交情也便中止。意谓以权势和财利与人结交者，交情不会长久。势利：权势和财利。已：完结。
58、【四海之内，皆兄弟也】语出《论语·颜渊》。司马牛感叹自己没有好兄弟，子夏以此语答之。意谓天下到处都有自己的兄弟。现指全国、全世界人民亲如兄弟，应互相关心，互相支持。四海：指天下。
59、【多言不可与远谋，多动不可与久处】语出隋代王通《中说·魏相篇》。好说好道的人，不能与之商议重大的事情，多所行动的人不能与之长时间共处。意谓不能与不端庄、不沉稳的人打交道。
60、【人生交契无老少，论交何宓先同调】语出唐代杜甫《徒步归行》诗。人生在世，结交朋友没有年老、年少之分，也不必一开始就要求彼此志趣相投。交契；交情}结交朋友。交：一作“心”。同调：指志趣相投。
61、【小人槿花心，朝在夕不存】语出唐代孟郊《审交》诗。小人的心就像那木槿花一样，早晨还在开放，到傍晚就不存在了。意谓小人无常性，不可与之结交。槿花：木槿花。此花夏秋时节开放。朝开暮落。
62、【良无磐石固，虚名复何益】语出《古诗十九首·明月皎夜光》。交情果真不能坚如磐石，那么仅有朋友的虚名又有什么益处呢！慨叹朋友不讲情义，有其名无其实。良：确实，果真。磐石：厚而大的石头。
63、【宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎】语出战国屈原《卜居》。究竟是和天鹅比翼齐飞呢，还是与鸡鸭争夺食物？意谓愿和贤士共处，一起实现远大的理想，而不屑与小人争名夺利。鹄(hu湖)：天鹅。鹜(wu勿)：鸭子。
64、【贫游不可忘，久交念敦敬】语出南朝宋代鲍照《与伍侍郎别》诗。贫贱时期结交的朋友不可忘记，越是故旧之交，心中就越发觉得亲切可敬。贫游：贫贱时期结交的朋友。久交：旧交，老朋友。敦敬：亲切可敬。
65、【结交须择善，非识莫与心】语出唐代王梵志《结交须择善》诗。结交朋友一定要选择好人，不熟识的不要敞开自己的胸襟。结交：与原来不相识的人交往并建立友谊。莫与心：不要袒露自己的心迹。与，给。
66、【未交之先宜察，既交之后宜信】语出明代王肯堂《交友》。结为朋友之前应先对对方加以观察，一旦结为朋友就应当持一种信赖的态度。意谓交友应当审慎，一旦结交就应当信任不疑。察：观察。信：信赖，信任。
67、【朋而不心，面朋也；友而不心，面友也】语出汉代扬雄《法言·学行》。意谓交朋友而不是出自真心实意，那么这只能算是表面上的朋友。说明交朋友贵在交心。面朋、面友：表面上的朋友，即非真诚相交的朋友。
68、【结交有味贫何害？薄酒虽村饮亦豪】语出宋代刘过《同许从道登圜翠阁》诗。只要朋友之间能情投意合，穷一些又有何妨？酒虽然嫌于粗劣，但喝起来同样很有兴致。说明交朋友贵在彼此相知。何害：何妨。村：粗劣。
69、【外合不由中。虽固终必离】语出晋代傅玄《何当行》诗。朋友之间貌合神离，相互间的感情不是发自内心，这样，表面上看起来关系亲密、牢固，但最后一定会分道扬镳。说明结交朋友要知人知心，友情才会牢固。中：内心。
70、【负恩必须酬，施恩慎勿色】语出唐代王梵志《负恩必须酬》诗。承受了别人的恩惠一定要报答，给别人施授恩惠时切莫自以为有恩于人而形于颜色。负恩：得到恩惠。负，受到，获得。酬：报答。施恩：旅予恩惠。施：给予。色：有德色。
71、【花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开】语出唐代杜甫《客至》诗。花间小道从未为了迎客而清扫过，这扇草门也是因为你来才开开的。二句诗写客至的喜悦心情。花径：庭院中长满花草的小道。缘：因为。蓬门：蓬草编结的门。
72、【但惠封疮药，何愁不奉珠】语出唐代王梵志《贫人莫简弃》诗。你只要能在人生疮的时候送上一服医治疮病的药，还愁人家不奉敬给你珍珠？意谓施德必有好报。惠：赠送。封疮：医治疮病。封，封闭，此指医治。奉珠：敬献珍珠。
73、【详交者不失人，而泛结者多后悔】语出晋代葛洪《抱扑子·交际》。小心谨慎地交朋友就不会交错人，而若随随便便地与人结交，肯定以后会经常后悔。详交；审慎地结交。详，审慎。泛结：随随便便地结交。泛，随意，漫不经心。
74、【游与邪分歧，居与正为邻】语出唐代白居易《续座右铭》。交结朋友一定要与邪恶之人分别开来，居住一定要选择正直人家作为邻居。意谓应与好人交往，不与恶人沾边。游：交友，往来。邪：邪恶之人。分歧；分别。正：端正之人。
75、【交贤方汲汲，友直每偲偲】语出唐代白居易《代书一百韵寄微之》诗。与贤人结交应当追不及待，与正直之士交朋友每每能互相勉励。说明交朋友就应当交那些贤良、正直的人。方：应当。汲汲：心情急迫貌。偲偲(si思)：互相勉励。
76、【涧松陵柏有朽时，我约君心无改易】语出宋代王禹偁《和冯中允炉边偶作》诗。山涧的松树和山陵上的柏树有腐朽的时候，但我的誓约和你的心却永远不会改变。二句相期友谊永恒。涧：两山间的流水。陵：土山。改易：改变。
77、【与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏】语出汉代韩婴《韩诗外传》卷九。以真心实意待人，虽然表面上看起来疏远，但实际上亲密；以虚情假意待人，即使表面上显得亲近，但实际上是疏远的。谓应诚恳待人。疏：疏远。戚：亲近。
78、【礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也】语出《礼记·曲礼上》。礼重视相互之间有往有来。往而不来，不能叫知礼；来而不往，也不能叫知礼。现多截取“礼尚往来，来而不往，非礼也”。说明你对我怎样，我就对你怎样。尚；崇尚。
79、【与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭】语出《孔子家语·六本》。同品质不好的人相处，就像进入卖咸鱼的店铺里，时间长了就闻不到咸鱼的臭味了。比喻与人交往应慎重，环境对人起着潜移默化的作用。鲍鱼：咸鱼。肆：店铺。
关于交谊的诗句
80、【人生交分耻苟合，贵以道义久可要】语出宋代苏舜钦《奉酬公索学士见招之作》诗。人生在世，结交朋友最令人鄙夷的是随便附合；最宝贵的是以道德义理为基础的旧交。交分：交谊。苟合：随便附合。道义：道德义理。久可要：旧约，旧交。
81、【百人誉之不加密，百人毁之不加疏】语出宋代苏洵《衡论·远虑》。上百个人赞扬他，自己不去拉近乎；上百个人诋毁他，自己也不有意地与之疏远。意谓结交人要有主见，不能随波逐流。誉：赞扬，夸奖。密：亲密，亲近。毁；诽谤，中伤。疏：疏远。
82、【求知者，匪言不通；既通者，匪节不合】语出唐代王定保《唐摭言·知己》。寻求知己，没有言谈话语就不能交流思想；思想交流了，如果操守不一致，也不能结合在一起。说明共同的语言和操守是结交挚友的首要条件。匪：同“非”。节：操守。
83、【友也者，友其德也，不可以有挟也】语出《孟子·万章下》。交朋友，也就是因为对方有美好的品德而去结交他，因此心中不能存有任何有所倚仗的想法。意谓交朋友就是择德而友，不能掺杂进诸如尊卑、老少之类的意念。挟：倚仗，凭恃。
84、【能临缓急敦风谊，不向炎凉逐世情】语出宋代曾巩《刁景纯挽歌词》诗之二。在人遇到危急情况时能够笃行义气，而不去追逐炎凉世情。二句诗是作者对死者的赞辞，也反映了作者本人的情怀。缓急：危急之事。敦：笃厚。风谊：风格情谊。
85、【以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝】语出《战国策·楚策一》。用钱财结交朋友，钱财用尽了交情也便断绝；凭美色与人交好，美色衰退了宠爱也便失去。说明结交朋友贵在知心，用金钱是买不到好朋友的。华落；犹“色衰”。渝：改变。？：？“
86、【古之交也为求贤，今之交也为名利而已矣】语出汉代徐干《中论·谴交》。古时候与人结交是为了求得贤才，现在与人结交不过是为了窃取名利。二句话既是对当时人们不健康的交友心态的揭露，同时也是对当时颓衰世风的慨叹。
87、【处朋友务相下则得益，相上则损】语出明代王守仁《传习录》上。与朋友相处，一定要态度谦下，这样才会有益；否则，都认为比人高，一定有害交情。二句话谈交友之道。处；对待。务：务必，一定。相下：使自己低于对方。相上：使自己高于对方。损：有害
88、【出门当旅食，中路授寒衣】语出唐代王维《送崔九兴宗游蜀》诗。出门在外，应当吃好住好。途中天冷，要注意多穿些衣裳。二句诗写作者嘱崔兴宗一路要注意衣食住行。保重自己，可谓情深意重。旅食：寄食，客居。此指吃好住好。授寒衣：制备冬衣。
89、【交难则离亦难，交易则离亦易】语出明代李贽《论交难》。结交很困难，那么离异也就很困难；结交很容易，那么离异也就很容易。意谓好朋友难以结交，一旦结交上了就很难中途分离；不好的朋友很容易结交，但是结交得容易分离得也容易。
90、【上交不谄，下交不骄，则可以有为矣】语出汉代扬雄《法言·修身》。与在上位的人交往不谄媚，与在下面的人交往不骄傲，这样就可以有所作为了。说明品质高洁的人，才能有所作为，而逢迎巴结，骄傲自满，只能使自己身败名裂。谄(chan产)：巴结，奉承。
91、【多为势利朋，少有岁寒操】语出唐代李咸用《古意论交》诗。如果结交的大都是些势利之徒，那么你自己也就很难具有坚贞的节操。意谓朋友之间是可以相互影响的，说明人必须慎择朋友。岁寒操：喻指在艰难困苦环境中能坚定保持的节操。
92、【交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金】语出唐代司空图《狂题》诗之三。自古以来就忌讳交情不深而对人无话不谈；你对人家倾心吐胆，到头来却落个一无是处。交疏；交情不深。肝胆徒倾：心里话白白地倾吐出来。铄金：熔化金属，此喻指遭到诋毁。
93、【志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近】语出晋代葛洪《抱朴子·博喻》。志趣投合的人即使有山海相隔也不觉着离得远，追求不同的人即使相去咫尺也不觉着离得近。志合：指志趣投合。道乖：追求不同。道，思想主张；追求。乖，违背，不一致。
94、【君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏】语出《礼记·表记》。君子之间的交往就像清淡的水，小人之间的交往就像甜美的酒；君子之间的交往因为清淡而历久不衰，小人之间的交往因为甜美而为时不长。接：交接；交往。醴：甜酒。
95、【声同则处异则相应，德合则未见而相亲】语出汉代刘向《说苑·尊贤》。声调相同，即使住在不同的地方，也能互相应和；道德观念一致，即使没见过面，也能互相亲慕。谓目标相同，思想一致，才能真正相亲相爱。《易·乾·文言》作“同声相应，同气相求”。
96、【久要不可忘，薄终义所尤】语出三国曹植《箜篌引》诗。长久要好的知己朋友不可忘记，最终淡忘了的老交情是道义所不能容许的。说明老朋友应当重视情谊，不要负心。久要：旧约，旧交。薄终：即“终薄”。指原来的老交情后来变得淡薄了。终，最后，后来。尤；非难。
97、【以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散】语出隋代王通《中说·礼乐篇》。以权势作标准交朋友的，权势失去了，交情也便随之继绝；以利益作标准交朋友的，利益穷尽了，交情也随之结束。意谓势利之交不长远。交：建立友情，交朋友。倾：歪，倒塌。穷：完。散：罢休。
98、【君子先择而后交，小人先交而后择】语出隋代王通《中说·魏相篇》。君子先是选择，然后与志同道合者建立友谊；小人先是匆忙定交，然后再进行选择，有所取舍。意谓君子慎于择友，小人交道浅薄。君子：有才德的人。交：建立交情、友谊。小人：人格低下之人。
99、【唯当金石交，可以贤达论】语出唐代孟郊《审交》诗。只有结交朋友坚如金石、永不变心的人，才可以称得上是贤能通达之人。说明交朋友贵在既交不渝。金石交：交情坚如金石，此指坚守交情而不变心的人。贤达：贤能通达。此指贤能通达之人。论：许论，称说。
100、【君子芳桂性，春荣冬更繁】语出唐代孟郊《审交》诗。君子的性格就像那散溢着芳香的桂树一样，春天的时候一片葱绿，到冬天越发枝繁叶茂。意谓君子有历久不渝之心，值得信赖，可与之结交。芳桂性：像散溢着芳香的桂树一样的性格。按，桂树是一种常绿灌木。
101、【落落者难合亦难分，欣欣者易亲亦易散】语出《菜根谭·应酬》。清高的人难以结交也难以分手，圆滑的人容易亲近也容易疏远。说明交朋友应当交那些不苟且随俗的人，与这样的人结交才可以生死不渝。落落：孤独貌，此指清高。合：指结交。欣欣：喜乐貌，此指圆滑。
102、【一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见】语出《史记·汲郑列传赞》。意谓在生死关头才可看出交情的深浅，在贫富悬殊、地位霄壤的情况下才可看出交情的真伪。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“一死一生，乃见交情。”交态：犹“交情”。见：同“现”，表现。
103、【天地存肝胆，江山阅鬓华】语出清代顾炎武《酬主处士九日见怀之作》诗。天地间存有肝胆相照的朋友，经历了国家的兴衰变化，不觉鬓发已经花白。二句诗称赞朋友之间的真诚情谊，也交织着作者虽已年老但仍系心国事的无限感慨。肝胆：比喻真心诚意。阅：经历。
104、【人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听】语出《孔子家语·子路初见》。国君没有直言之臣从旁劝谏就会偏离正道，士人没有能给予自己以教诲的朋友就会双耳失灵。失正：偏离正道。教友：指能给予教诲的朋友。失听：失去听觉，此指因不闻善言而使双耳形同虚设。
105、【君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索】语出唐代高适《邯郸少年行》诗。君不见今世的人们交友态度何其浅薄，你的钱财一旦耗完，大家也便纷纷与你疏远离散。二句诗揭露了当时社会中见钱不见人的交友恶俗。今人：一作“即今”。交态：交结朋友的态度。疏索：疏远离散。
106、【有白头如新，倾盖如故】语出《汉书·邹阳传》。意谓有的人从刚结识直到头发白了，还和新认识的一样互不了解；有的虽然偶尔认识，但一交谈，就像一见如故的老朋友，非常知心。说明结交朋友，贵在知心。倾盖：停车交盖，两盖稍微倾斜，比喻偶然结识的新朋友。倾，倾斜。盖。车盖。
107、【至白涅不缁，至交淡不疑】语出唐代孟郊《劝友》诗。最洁白的东西用黑泥染也不会变成黑色，最真挚的友情虽然清淡，却彼此信任不疑。前句本《论语·阳货》：“不曰白乎？涅而不缁”；后句本《庄子·山木》：“君子之交淡若水。”涅(nie)：黑泥，用黑色染料染。缁(zi滋)：黑色。至交：最深厚的交情。
108、【父有争子，不行无礼；士有争友，不行不义】语出《荀子·子道》。做父亲的有直言规过的儿子，就不会做出不合礼制的事情来；士人有直言规过的朋友，就不会做出不合大义的事情来。说明交友应当交那些敢于当面指出自己过失的人。争子：直言规过之子。争，通“诤”。争友：直言规过之友。
109、【君子与君子以同道同朋，小人与小人以同利为朋】语出宋代欧阳修《朋党论》。君子与君子因为具有共同的志向而结为朋友，小人与小人因为具有共同的利益而结为朋友。两句话一针见血地指出了君子之交与小人之交的根本区别所在。同道：志同道合；追求相同。同利：利益相同。
110、【鸾隼不接翼，薰莸不共气】语出《新唐书·陈子昂传》。凤凰不会同隼鸟亲聚，薰草不会与莸草在同一处散发气味。比喻好人和坏人搞不到一块儿。鸾(luan峦)：传说为凤凰一类的鸟。隼(sun损)：一种凶猛的鸟。接翼：翅膀交接，喻相互靠近。薰(xun勋)：一种香草。莸(you油)：一种散发臭味的草。共气：一起散发气味。
111、【鹅毛赠千里，所重以其人】语出宋代欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗。不远千里以鹅毛相赠，看重的不是物而是人。宋代黄庭坚《长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》诗：“千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。”俗话说：千里寄鹅毛，物轻人意重(见《复斋漫录》)。现常说：千里送鹅毛，礼轻情意重。
112、【古人结交在意气，今人结交为势利】语出明代冯梦龙《醒世恒言·苏小妹三难新郎》。古人建立友谊注重的是意气相投，现在的人建立友谊注重的是权势利益。二句话通过古与今的鲜明对比，揭露了当时社会的炎凉世态。结交：与人交往、建立友谊。意气：志趣和性格。势利：权势和利益。
113、【一饭之德必偿，睚眦之怨必报】语出《史记·范雎蔡泽列传》。即使仅给过一顿饭的恩惠，也一定报答；纵然只有瞪一眼的怨恨，也必定报复。意谓恩怨分明，小恩小惠，小怨小恨，都要回报。二句反映了古人恩怨相报的标准，而今人则是有原则的，以大局为重。偿：酬报。睚眦(ya zi涯自)；瞪眼睛，怒目而视。
114、【君子择交，莫恶于易与，莫善于胜己】语出清代王夫之《张子正蒙注·有德篇》。君子择友，最不好的是结交那种庸碌之人，最理想的是结交强于自己的人。意谓君子应与强于自己的人结交，绝不能结交庸人。君子：有才德的人。择友：择人交友。恶：坏，不好。易与：原指容易对付，此指庸碌无才之人。
115、【黄金虽多有尽时。结交一成无竭期】语出唐代高适《赠任华》诗。手里黄金再多，也有用完的时候。只有患难之交，一旦结成便没有终止之日。原诗是：“丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲，世人不解结交者，唯重黄金不重人。黄金虽多有尽时，结交一成无竭期，君不见管仲与鲍叔，至今留名名不移。”
116、【友友之友，仇友之仇，是为厚友】语出明代，王肯堂《交友》。视朋友的朋友为自己的朋友，视朋友的仇人为自己的仇人，这样的人算得上是忠厚的朋友。友：前一友字为结交或以……为朋友之意，以后各友字为朋友之意。仇：前一仇字为仇视或视……为仇人之意，后一仇字为仇人之意。厚友：忠厚的朋友。
117、【人生贵相知，何必金与钱】语出唐代李白《赠友人》诗之二。人生在世，最难得、最重要的是找到知音，金钱算得了什么！这是作者为人处世的一贯思想。”曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”(《上安州裴长史书》)，可见其轻金钱；“思君若汶水，浩荡寄南征”(《沙丘城下寄杜甫》诗)，可见其对挚友的深厚思念之情。
118、【与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心】语出《战国策·中山策》。施与人东西不在多少，要紧的是正好在他困穷的时候；惹人怨恨不在深浅，可怕的是恰恰伤了他的心。意谓在别人最困难的时候施与人物品是最好不过的，令人伤心的怨隙是最可怕不过的。与：给与。期：决定；取决于。众少：多少。厄(e饿)：穷困。
119、【人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合】语出明代薛碹《薛子道论·中篇》。别人还没有了解自己，不要急于让人家了解}别人还没有与自己相处融洽，不要急于同别人融洽相处。说明交结朋友不能由着自己，而应当充分尊重对方，耐心等待对方。己知：对自己有所了解。己合：与自己相处融洽。合，融洽。
120、【适心者交浅而爱深，忤神者接久而弭乖】语出晋代葛洪《抱朴子·博喻》。情投意合的人尽管交往时间很短但彼此的感情却会很深，观点不一致的人尽管交往时间很长但彼此却会越来越疏远。说明交友贵在情投意合。适心：谓情投意合。忤神：谓观点不一致。弭乖：越发疏远。弭，当为“弥”之误；弥，越发。乖，违背；疏远。
121、【惮势而交人，势劣而交道息；希利而友人，利薄而友道退】语出唐代皮日休《鹿门隐书》。因为畏惧权势而与人结交，一旦其权势衰落，彼此的交情也便终止；为了求得财利而与人交朋友，一旦获得的财利少了，彼此的友谊也便不复存在。意谓以权势和财利交朋友。交情便不会长久。惮：畏惧。劣：衰弱。息：止息。退：消除。
122、【与善人居，如人芝兰之窒，久而不闻其香，即与之化矣】语出《孔子家语·六本》。同道德高尚的人相处，就像进入养育芝兰的花室，时间长了闻不到它的香气，这是与芝兰的性质变得相同了的缘故。后以“芝兰之室”或“芝兰之化“比喻有助于为善的环境，或环境对人潜移默化的作用。芝兰：两种香草。芝，通“芷”。化：指转变为某种性质或状态。
123、【交友之旨无他，彼有善长于我，则我效之；我有善长于彼，则我教之】语出明代王肯堂《交友》。结交朋友的意义没有别的，只在于如果朋友有哪些方面的长处比自己强，那么自己就向他学习；如果自己有哪些方面的长处比朋友强。那么自己就积极帮助他提高。意谓结交朋友的目的就在于互相帮助，取长补短，共同提高。旨：意义。效：效法，学习。
124、【益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣】语出《论语·季氏》。有益的朋友有三种，有害的朋友有三种：与正直的人交友、与信实的人交友、与见闻广博的人交友，这样便有益了；与谄媚逢迎的人交友、与阿谀奉承的人交友、与花言巧语的人交友，这样便有害了。谅：信，信实。便辟：谄媚逢迎。善柔：阿谀奉承。便佞：花言巧语。
关于交谊的诗句
125、【竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路】语出唐代魏征《谏太宗十思疏》。用心至真至诚，那么吴国和越国这样的世仇也可以团结在一起；自高自大，目中无人，即使是骨肉至亲也会疏远，形同路人。说明应当诚心待人，充分尊重别人。吴越：吴国和越国，春秋时期东南地区两大诸侯国，吴国曾经大败越国，最后却反被越国灭掉。骨肉：血缘关系很近的人。行路：过路人。
126、【君子之交也，以道义合，以志契亲，故淡而成焉；小人之接也，以势利结，以狎慢密，故甘而败焉】语出晋代葛洪《抱朴子·疾谬》。君子交朋友，是因为道义相同而结合，因为志趣相投而亲密，所以尽管恬淡但友谊却很牢固；小人交朋友，是因为权势财利而结合，因为嬉戏轻慢而亲密，所以尽管香甜但好景却不长不久。志契；志趣，此指志趣相投。接：交结，结合。狎慢：嬉戏轻慢。
127、【实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日】语出汉代韩婴《韩诗外传》卷九。诚实的人与诚实的人相处，就像胶和漆附着在物体上一样非常亲密，历久不变；虚伪的人与虚伪的人相处，就像薄冰遇见太阳一样很快便会分解。实：指诚实的人。如胶如漆：比喻关系亲密无间、牢不可破。胶，用动物的角或皮制成的用以粘合器物的物质。漆，用树脂造的涂料。虚：指虚伪的人。昼日：白日。
128、【借物莫交索，用了送还他。损失酬高价，求嗔得也摩】语出唐代王梵志《借物莫交索》诗。借了人家的东西，不要等人家来索取，而应当用完之后即刻送还。如果给人家损坏了，则要高价赔偿，这样做了，你就是让人家责怪，人家也不责怪你。四句诗谈借物之道。《西游记》第十六回“好借好还，再借不难“一语，与此四句诗意思相近。交：义同“教”，让。索：索要。酬：付给。嗔(chen抻)：责怪。也摩：系衬词，无意义。
129、【声同则倾盖而若昵，道异则白首而无爱】语出晋代葛洪《抱朴子·博喻》。志趣相投那么即使是初次交往也显得很亲密，追求不同那么即使相处到老也不会有感情。意谓志趣相投则一见如故，追求不同则白头如新。声同：谓志趣相投。声，声息；意见。倾盖：原谓行道相遇，车盖挨着车盖而语，后形容初交相得，一见如故。盖，车盖。昵：亲昵，亲密。道异：思想主张不同；追求不同。白首：头发变白，形容相识日长。
130、【与邪佞人交，如雪人墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭人薰炉，虽化为灰，其香不灭】语出宋代许棐《樵谈》。与奸邪谄媚之人交往，就像是白雪进到墨池里，虽然融化成了水；但其颜色却更加肮脏；与正直之人相处，就像是木炭进到薰炉里，虽然燃烧成了灰，但其香气依然可闻。说明人应当结交正直之人，躲开邪佞之人。邪佞(ning泞)：奸邪谄媚。佞，用花言巧语吹捧。墨池：洗笔砚的水池。端方：正直。薰炉：同“熏炉”，用来熏香或取暖的炉子。
131、【朋友也者，必取乎直谅多闻、拾遗斥谬、生无请言、死无托辞、终始一契、寒暑不渝者】语出晋代葛洪《抱朴子·交际》。交朋友，一定要交那些正直信实和见多识广的人，交那些能帮助改正缺点、勇于批评错误的人，交那些平时不通关节、必要时情愿献出生命的人，交那些始终如一、无论何时都不变心的人。直谅多闻：本《论语-季氏》：“友直、友谅、友多闻。”直，正直。谅，信实。多闻，见闻广博。拾遗斥谬；补正缺点、批评错误。请言：请托之言。托辞；推托之辞。一契；全部契合。
132、【与正人处则日习于正，如行康衢，自不为偏岐所惑；与邪人处则日习于邪，如由曲径，往而不返，不觉人荆棘中矣】语出《典故纪闻》卷一(朱元璋语)。与正直人相处就会天天习染于正直当中，有如在康庄大道上行走，自然不会被岔道所迷惑；与邪曲人相处就会天天习染于邪曲当中，有如在盘桓弯曲的小道上行走，只知道向前走不知道如何返回，不知不觉就会走进荆棘丛中。说明必须注意选择交游的对象，对正直人要亲近，对邪曲人要疏远。习：习染。康衢：四通八达的大道。偏岐：岔路。
