关于建功的诗句
1、【男儿本自重横行】语出唐代高适《燕歌行》诗。好男儿理当以驰骋沙场为荣耀。横行：纵横驰骋。
2、【留得五湖明月在，何愁没处下金钩】语出明代吴承恩《西游记》第八十二回。喻指只要有其人存在，不愁愿望实现不了。五湖：泛指湖。
3、【沧海可填山可移，男儿志气当如斯】语出宋代刘过《盱眙行》诗。大海可以填平，高山可以移走，男子汉的志气就应该是这样的。斯：这个。
4、【弃身锋刃端，性命安可怀】语出三国曹植《白马篇》诗。在剑锋刀刃中间拼杀，哪把生命放在心上？表现奋不顾身的英雄行为和牺牲精神。怀：顾惜。
5、【骐驎堕地思千里】语出宋代黄庭坚《再次韵寄子由》诗。骐马一降生，就想着驰骋千里。喻指英杰之士志向高远。骐驎(lin林)：良马名。堕(duo惰)地：落地，指降生。
6、【丈夫贵功勋，不责爵禄饶】语出唐代姚合《送任畹评事赴沂海》诗。男子汉大丈夫以建功受勋为重，而不仰慕显爵厚禄。贵：看重，重视。爵禄：爵位和俸禄。饶：富足。
7、【人生贵得意，不必恨枯槁】语出宋代王安石《骐骥在霜野》诗。人生在世，贵在能如愿以偿，不必为生活困窘而怅恨。得意：称心如意，指能实现自己的理想。枯槁：困苦，贫穷。
8、【人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为夭也】语出《宋书·萧惠开传》。人生在世，如果不能施展自己的抱负，即使活上一百岁，也仍然是早天。意谓人贵在有为。天：夭折，过早去世。
9、【猛志逸四海。骞翮思远翥】语出晋代陶潜《杂诗》之五。壮志超越四海，我要像鸟儿一样展翅远飞。比喻志向远大，并要有所作为。逸：超越，超过。骞翮(qien he谦核)：展翅。骞，举。翮，鸟翼。翥(zhi注)：鸟飞。
关于建功的诗句
10、【切勿轻书生，上马能击贼】语出宋代陆游《太息》诗之一。可不要小看我这个书生，跨上战马，我也能去追杀敌人。二句诗表现了作者忧国忧民的情怀和愿为国家建功立业的壮志。
11、【青云农兮白霓裳，举长矢兮射天狼】语出《楚辞·九歌·东君》。穿着青云和白虹做成的衣裳。举起长箭啊直射天狼星。霓：虹。矢：箭。天狼：星名。古人认为它是天上的恶星。”射天狼”有除恶之意。
12、【梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声】语出宋代张耒《夜坐》诗。秋霜已降，梧桐不甘心就此衰落凋谢，片片圆叶依然迎风甩动，发出哗哗的声响。喻指人不甘衰老，尚欲有所作为。衰谢：衰落凋谢。
13、【岂为全躯士？效命争战场】语出三国阮籍《咏怀》诗之三十九。哪能做一个贪生怕死的人？为了取得胜利，甘愿在战场上效力捐躯。歌颂壮士效命战场的牺性精神。全躯：保全身躯。效命：效力至死。
14、【战死士所有，耻复守妻孥】语出宋代陆游《夜读兵书》诗。战死疆场是人应有的志向，最可耻的是终生守在妻室儿女身旁。意谓人应当立志报国，而不能不求进取，庸碌一生。妻孥(nu奴)：妻子和儿女。
15、【路曼曼其修远兮，吾将上下而求索】语出战国屈原《离骚》。前面的道路又远又长，我将上上下下地追求真理。后用以表现不畏艰险，勇于探索真理的精神。曼曼；同“漫漫”，形容路途远。修：长。求索：追求。
16、【与天地兮同寿，与日月兮齐光】语出战国屈原《九章·涉江》。意谓我要和天地一样长寿，和日月一样放射出光辉。表现出作者要建功立业以流芳百世的远大抱负。同寿：一样长寿。齐光：一样放光辉；
17、【身不得，男列，心却比，男儿烈】语出清代秋瑾《满江红》词。我的身体虽然不能归入男子行列，但我的心却要比男子刚烈。几句词十分鲜明地刻划出了作者刚毅不凡的性格和胸怀。列：行列，类。烈：刚直。
18、【口衔山石细，心望海波平】语出唐代韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》诗。嘴里含着的山石虽然很小，但心里却想着把大海填平。二句诗赞扬精卫鸟身小志高、衔石填海的专致精神。衔：用嘴含着。细：小。
19、【盛德百世著，功必格乾坤】语出宋代王禹偁《一品孙郑昱》诗。对人民的大德可以流传百世，对国家的大功能够感动天地。二句是对有功德于国家人民之人的称颂。盛德：大德。著：显明。格：感通。乾坤：天地。
20、【欲变节而从俗兮，媲易初而届志】语出《楚辞·九章·思美人》。想改变节操而跟庸俗的人一样，使我惭愧的是改变当初的心意而不能实现大志。媿：同“愧”，惭愧。易初：改变当初的心意。屈志：使志向受委屈。
21、【岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣】语出宋代陆游《长歌行》诗。为何使得我这个跃马杀敌的能手，总是吟哦作诗，像那寒蝉哀鸣一样呢？反映了作者不能赴边杀敌的痛苦心情。哦：吟咏。长：总是。寒螿(jiang浆)：寒蝉。
22、【住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事】语出宋代罗大经《鹤林玉露·好人好事》。在人世上存在一天，就要做一天的好人；当一天的官，就要做一天好事。住世：生活在人世上。居官：担任宫职，做官。
23、【更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥】语出唐代李贺《昌谷北园新笋》诗之一。再给它一夜的时间，使新笋抽发千尺，离别园土，直上青云。二句诗借咏新笋，表现了作者渴望获得机会，一展抱负的急切心情。更：再。
24、【但忧死无闻，功不挂青史】语出宋代陆游《投梁参政》诗。只担心自己至死不为人所知，不能在青史上记下自己的功勋。二句诗表达了作者矢志建功立业的迫切心情。青史：古时以竹简记事，故称史籍为青史。
25、【良马不念秣，烈士不苟营】语出唐代张籍《西州》诗。良马不贪恋食槽中的饲料，有志之士不贪图眼前的荣利。意谓良马志在千里，志士胸怀天下。念：想念，念恋。秣(mo末)：草料。烈士：有抱负有作为的人。苟营：苟且营求。
26、【人生当作五湖游，安能终老荒山丘】语出清代郭嵩焘《王望云思亲图》诗。人生在世，应当走遍五湖四海，怎能在荒僻的山丘中困守一辈子？意谓男子汉应当有所作为，而不能苟且一生。五湖：泛指各地。安能：怎能。
27、【丈夫志四方，忍为别离哀】语出清代郭嵩焘《送王归湘乡兼寄曾九弟》诗。男子汉大丈夫志在四方，岂肯因为别离而悲伤？二句诗写出了男子汉的宽大胸怀。丈夫：大丈夫，有志向、有作为的人。忍：岂忍，岂肯。哀：悲伤。
28、【久已无家家即在，丈夫原不望生还】语出明代张同敞《自警》诗。我早已没了家，即使还有，也原本不希望活着回去。二句诗表现了作者勇于为国家献身的无私品格。丈夫：大丈夫，作者自谓。原：本来。生还：活着回去。
29、【岂无怀土心，所羡千里途】语出清代顾炎武《丈夫》诗。哪里是没有思恋故乡之心，大丈夫更羡慕的是奔上千里征途。二句诗表达了作者以国家为重，希望能为国家有所作为的积极态度。怀土：怀恋故乡。羡：思慕。
关于建功的诗句
30、【冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜】语出唐代孟浩然《田园作》诗。羡慕天鹅直上蓝天、翱翔万里的本领，羞恶鸡鸭争食颗粒的低趣。二句诗表现了作者思成大事而羞于与俗人争卑琐小利的壮怀。鸿鹄(hu胡)：天鹅。鹜(wu务)：鸭子。
31、【宁为百夫长，胜作一书生】语出唐代杨炯《从军行》诗。宁愿做一个百夫长带领战士驰骋沙场，也胜过做一个困守书斋的白面书生。二句诗表达了作者希望立功边塞、报效国家的强烈愿望。百夫长：卒帅，低级军官。
32、【死生一事付鸿毛，人生到此方英杰】语出清代秋瑾《宝剑歌》诗。把生死看得如同鸿毛一样轻微，人有这种精神，才算得上英雄豪杰。意谓人不能贪生怕死，而要勇于为理想献身，做一个人中豪杰。鸿毛：鸿雁的羽毛。
33、【相期俱努力，天地正烽尘】语出明代高启《与刘将军杜文学晚登西城》诗。我们相互协约共同努力，现在天地间正布满烽烟战尘。二名诗表现了作者。捐躯赴国难“的高尚情怀。相期：相约。烽尘：烽烟和战尘，比喻战乱。
34、【燕雀安知鸿鹄之志哉】语出《史记·陈涉世家》。燕雀怎能知道天鹅的志向呢！比喻有远大志向的人，不被一般人所理解。燕雀：鸟名，亦称“花鸡“、“花雀”。鸿鹄：天鹅。因为天鹅飞得很高，所以常用来比喻有远大志向的人。
35、【雉飞不出林，鹏举轻千里】语出明代张居正《送黄将军》诗。雉鸟总是在树林子里盘旋，大鹏一经放飞，就不把千里长空放在眼里。喻指卑琐小人目光短浅，英雄豪杰志向远大。雉(zhi志)：鸟名，不能久飞。鹏：传说为最大的鸟。举：飞。
36、【江东弟子多才俊，卷土重来未可知】语出唐代杜牧《题乌江亭》诗。江东一带有许许多多的风华少年，回到那里重整旗鼓，卷土重来，前途未可限量。江东：指长江南岸苏州一带，项羽曾随叔父项梁于此起兵。未可知：未可料知。
37、【画工须画云中龙，为人须为人中雄】语出清代秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》诗。画家应当画云中的神龙，做人就要做人中的豪杰。二句诗表达了作者非凡的志向。云中龙：传说龙在云中最为活跃。雄：英雄。
38、【问长缨，何时人手，缚将戎主】语出宋代刘克庄《贺新郎》词。我问捕缚敌人的长绳，你什么时候能入我手，让我去把敌寇首领绑来？几句词写出了作者渴望赴边杀敌、为国建功的急迫心情。长缨；长绳子。缚将：捆住。戎主：敌人的首领。
39、【一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛】语出清代秋瑾《对酒》诗。满腔的热血自己要多加珍惜，到时候把它洒出去，定能变成碧血的波涛。意谓要爱惜自己，以便将来献身于革命暴动。二句诗表现了作者忠贞的爱国之心。碧涛：碧血的波涛。
40、【会当凌绝顶，一览众山小】语出唐代杜甫《望岳》诗。一定要登上泰山极顶，环视四周低矮的山峰。杜甫不畏艰险、勇于攀登和俯视一切的雄心壮志，于此可见一斑。诗本《孟子·尽心上》“登泰山而小天下”一语。会当：一定要。凌：登临。览：环视。
41、【大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方】语出《史记·高祖本纪》。在风起云涌、威震四方的时候，我回到了故乡，可是怎样才能得到更多的英雄豪杰来保卫天下？表现广揽英杰以维护国家统一的豪情壮志。威：威力。加：施加。
42、【他年我若为青帝，报与桃花一处开】语出唐代黄巢《题菊花》诗。有朝一日我当上青帝，就告诉菊花，让它与桃花同时开花。二句诗表达了作者改天换地、救世济民的凌云壮志：青帝；传说是五天帝之一，住在东方，是司春之神。报：告诉。一处：同时。
43、【虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天】语出唐代郭震《古剑篇》(一作《古剑歌》)诗。虽然已被尘土埋没派不上用场，照样能在夜中放出精光宝气直上九天。二句诗喻指英杰之士虽然沦没于世但从不消沉。尘埋：被尘土埋没。气冲天：精气直上九天。
44、【夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来】语出宋代陆游《十一月四日风雨大作》诗。深夜里，躺在床上听着室外刮风落雨的声音；睡梦中，则曲现了披甲跃马冲过冰河的场景。诗句把作者希望立功边塞的愿望委婉而又深长地表现了出来。夜阑(lan兰)：夜深。
45、【当为万户侯，勿守一经帙】语出唐代李商隐《骄儿》诗。应当通过建立战功获封万户侯，不要一辈子死守着一部经书。二句诗是作者劝诫儿子的话，意谓国难当头，宜习兵从武，报效国家；醉心科举，于时无补，于己无益。万户侯：食邑万户的侯。经帙(zhi治)：经书。
46、【秀干终成栋，精钢不作钩】语出宋代包拯《书郡斋壁》诗。茂盛的小树终究会长成栋梁之材，百炼的纯钢决不能做成用处不大的钩子。二句诗表达了作者誓做国家的栋梁、济世益民的非凡抱负。秀干：指茁壮成长的绿树。栋：房梁。精钢：百炼而成的纯钢。
47、【将相本无种，男儿当自强】语出宋代汪洙《神童》诗。王侯将相原本就不是固定的贵种，男子汉应当发奋图强。意谓人只要奋发努力，一定会大有作为。前句本《史记·陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎！”将相：将军和宰相，泛指大人物。自强：自己努力求强。
48、【人生志气立，所贵功业昌。保必守章句，终年事铅黄】语出唐代陶瀚《赠郑员外》诗。人生在世确定志向，最可贵的是建立盛大的功业。何必死守着故纸堆，一年到头无休无止地点校呢！志气：志向。昌：繁盛；盛大。章句：代指书籍。铅黄：铅粉与雌黄，用以点校书籍。
49、【晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池】语出唐代李商隐《幽居冬暮》诗。晨鸡将树上的雪映出的白光误认为是天将破晓。立时惊起；严冬里鸭子依然游荡在结了冰的池水中，不畏寒冷。二句诗借晨鸡和寒鸭，表现作者虽临困境仍锐意进取、不易素志的精神。鹜(wu务)：鸭子。
关于建功的诗句
50、【誓麾白羽扇，一扫天日翳】语出清代顾炎武《哭顾推官》诗。发誓要挥舞起自羽扇，一举把天空中的污浊气体扫除干净。二句诗借喻外物，表达了爱国之士力图廓清天下的雄心壮志。麾(hui灰)：挥动。白羽扇：用白色羽毛制成的扇子。天日：天空和太阳。翳(yi义)：障蔽气体。
51、【丈夫可为酒色死？战场横尸胜床笫】语出宋代陆游《前有樽酒行》诗。大丈夫怎能为酒色而死？横尸沙场胜过死于逸乐。表达了作者鄙夷酒色之乐，以战死沙场为荣的情怀。丈夫：大丈夫，有志气的人。酒色；美酒与女色。床笫(zi子)：床席，喻贪恋逸乐生活。笫，床上的竹制垫席。
52、【秋风不用吹华发，沧海横流要此身】语出金代元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之二。秋风不要吹动我的满头白发”，挽救国家的危难局势需要我去尽心竭力。二句诗表现了作者不恤年老，依然忠心报国的高尚情怀。华发：白发。沧海横流：比喻社会动荡不安。
53、【手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休】语出明代施耐庵《水浒传》第七十二回。我手里提着三尺宝剑，不斩杀奸邪之人，决不罢休！二句诗表达了义勇之士的壮烈胸怀。龙泉剑；相传晋代张华令人于丰城狱掘地得龙泉、太阿二剑(见《晋书·张华传》)，后以龙泉泛指宝剑。
54、【功名只向马上取，真是英雄一丈夫】语出唐代岑参《送李副使赴碛西官军》诗。博取功名只靠横刀立马杀敌建功，这才真正是伟伟男子汉堂堂大丈夫！二句诗既是作者写给友人的赠言，也是作者自己英雄豪气的抒发。功名：功绩名位。马上取：喻指从跨马作战中得到。
55、【壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎】语出《史记·陈涉世家》。英雄不死则已，死就要为图谋国家大事而死，王侯将相难道也像种子一样代代相传吗！反映秦末农民起义军领袖陈胜吴广否定世袭制，要求变革现实的宏伟志向。即：则，就。举大名：即图大事。
56、【我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时】语出清代顾炎武《精卫》诗。我立志要填平东海，即使身体沉落到了海底，这一心愿也绝不改变；东海不见填平的时候，我的心也就不会终止。四句诗借咏精卫鸟，表达了作者驱敌复国，不达目的决不罢休的坚定决心。
57、【长星作彗尚可假，出手为扫中原清】语出宋代王令《偶闻有感》诗。长星状似扫帚，它倘若可以使用的话，那我就伸手取来，一举把中原清扫干净。二句诗表达了作者冲破黑暗，为民纾难的愿望。长星：彗星之属，与彗星形象略异，光芒变化无常。彗：扫帚。假：凭借。中原：泛指中国。
58、【大丈夫处世，当为国家立功边境】语出《后汉书·张奂列传》。男子汉大丈夫生活在世上，就应当到边境上去为国家建功立业。二句话是张奂年轻时讲给朋友们听的，充分展示了他远大的抱负。张奂后来果然成了一位名将，并数立战功，这正应了“有志者，事竟成”这句名言。
59、【落日心犹壮，秋风病欲苏】语出唐代杜甫《江汉》诗。垂暮之年雄心仍在，身处逆境却要病痊体愈了。二句诗表现出作者自强不息、积极用世的顽强精神。落日：取“日薄西山”义，喻指人届暮年。犹：依然。秋风：非实景(此诗作于正月)，秋往往给人一种悲凉感，此借喻环境困难。苏：好转。
60、【愿乘长风，破万里浪】语出《宋书·宗悫传》。愿意趁着有利的风势，破万里浪，奋勇前进。南朝宋代宗悫年少的时候，叔父炳问他的志向，宗悫回答了这句话。比喻排除困难，奋勇前进，来实现自己的远大志向。唐代李白《行路难》诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”与此意同。
61、【名骥骋长途，安得恋栈皁】语出清代归庄《送二兄尔德赴史阁部幕府》诗。不凡的骏马一心奔驰远途，怎么能留恋马厩呢？喻指志士仁人怀有远大抱负，不以小家为念。名骥：著名的骏马。骋(cheng逞)：奔跑。安得：怎么能。栈皁(zhan zao战造)：指饲养牲口的木栅和食槽，泛指马厩。栈，木栅。阜，通“皂”，牛马槽。
62、【何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛】语出宋代岳飞《满江红》词：哪一天能请得长缨，率领精锐军队，渡过长江，一举收复中原！二句诗表达了作者为实现国家的统一而渴望出征的急迫心情。请缨：白请从军击敌。缨，捕缚敌人的长绳。锐旅：锐师，精锐部队。河洛：黄河和洛水，此代指中原。
63、【请携天子剑，斫下旄头星】语出唐代聂夷中《胡无人行》诗。我希望带上天子授予的宝剑，飞上天去砍下旄头星。二句诗表现了作者志在为国家清除敌患的壮烈情怀。下二句诗为：“自然胡无人，虽有无战争。”天子剑：天子授予的宝剑。斫：砍。旄头星：二十八宿之一，为胡人星，此代指胡人。
64、【扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃】语出清代郑燮《题画》诗。扫尽天空中的云雾，这的确是我应该做的事，怎能屑于仅仅扫除地上的尘埃？二句诗借咏疾风中的翠竹，表现了作者以天下为己任的胸怀。前二句诗是：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。”屑(xie泄)：顾惜，看重。区区：形容小。埃：尘土。
65、【寄言燕雀莫相忌，自有云霄万里高】语出唐代高适《见人臂苍鹰》(一作《见薛大臂鹰作》)诗。我劝燕雀不要妒火中烧，苍鹰到时候就能飞上万里高空。二句诗讽刺那些毁人逞己的卑鄙小人，也表现了作者无所畏惧的宏大气魄。燕雀：喻小人。忌：嫉妒，一作“啅：(zhuo浊)”。啅，噪聒。云霄：极高的天空。
66、【但愿清商复为假，拔去万累云间翔】语出唐代柳宗元《笼鹰词》诗。但愿再能借助于秋风，摆脱羁绊，在那万里长空展翅翱翔。二句诗表达了作者不甘消沉，期待时机继续其改革事业的强烈愿望。清商：指秋风。商，古代五音(宫、商、角、徵、羽)之一，商音凄切，故借以喻秋。假：借助。万累：各种拖累，束缚。
67、【丈夫清万里，谁能扫一室】语出唐代刘希夷《从军行》诗。大丈夫志在清扫万里大地，哪能只看到区区一室？喻指大丈夫应当以杀敌报国为心志，不能只顾一己之利。扫一室：用陈蕃事。《世说新语》注引《汝南先贤传》：“陈蕃字仲举，汝南平舆人。有室荒芜不扫除，曰：”大丈夫当为国家扫天下。
68、【马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开】语出唐代刘禹锡《始闻秋风》诗。战马思念边塞的秋草，卷曲的毛儿不住地抖动；大雕顾盼着茫茫的天空，困倦的双眼顿时睁开。二句诗以战马、大雕作喻，形象地写出作者垂暮之年仍然精神奋发、想有所作为的心情。边草；边塞的草。拳毛：卷曲的毛。盼：顾盼。
69、【燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游】语出三国曹植《嘏鱼旦篇》诗。燕雀只知道围着蓠笆飞来飞去地嬉戏，哪里懂得天鹅的远大志趣呢！比喻只顾追逐眼前利益的庸人，不会理解壮士的远大志向。表现对世俗小人的蔑视和对有远大抱负之士的颂赞。燕雀：小鸟名，亦称“花鸡”、“花雀”。藩柴：篱笆。鸿鹄：天鹅。
70、【长风破浪会有时，直挂云帆济沧海】语出唐代李白《行路难》诗之一。乘长风破万里浪的一天会来到的，到那时就要鼓起风帆超渡瀚海。意即艰难险阻终究会克服，自己的远大抱负一定能实现。长风破浪：化用南朝宋代宗悫(que鹊)“愿乘长风破万里浪”语(见《宋书·宗悫传》)，指实现抱负。济：渡过。
71、【孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香】语出唐代王维《少年行》诗之二。谁不知道赴边驻守是很苦的事？但即使死了，也可将刚强不屈、勇武豪迈的美名流传后世。二句诗表达了作者从军戍边，驰骋沙场，为国立功的急迫心情。孰知不：孰不知。孰，谁。边庭：边塞。纵：纵然，即使。侠骨：刚强不屈、勇武豪迈的性格或气概。
72、【亭亭自有凌云日，艳桃秾李空自淫】语出清代陈璧《柬端见劲节千秋抱赤心之句反复咏恋不能去口续赋三绝》诗之二。大树卓然挺立，一定会有参入高天的那一天；妖艳的桃李徒然在一旁搔首弄姿。喻指有志之士心慕高远，绝不会为外物所动摇。亭亭：耸立貌。艳桃秾(nong浓)李：妖艳的桃李。空：徒然。淫：纵情逞艳。
73、【仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人】语出唐代李白《南陵别儿童入京》诗。仰面朝天，开怀大笑踏上进京路，像我这样的怎么是久处乡野、了然一生的平凡之人！二句诗把作者得到入京诏书后的得意狂喜之态和踌躇满志的心理表现得淋漓尽致，表现了他建功立业的抱负。蓬蒿人：终生默默无闻的乡野之人。
74、【今生已矣，来世为期；万岁千秋，不销义魄】语出明代夏完淳《土室余论》。这一辈子就算是结束了，我把希望寄托在下一辈子上；即使千年万年之后，我的刚正之心也不会销蚀。几句话表现了作者为理想奋斗不息的英雄气概。夏完淳十五岁参加抗清斗争，十七岁志未遂而殉国。已：终止。来世：下一辈子。义魄：正义的魂魄。
75、【老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已】语出三国曹操《步出夏门行·龟虽寿》。在马厩内的千里马虽然老了，但它的志向仍然是要驰骋千里；一个刚强有大志的人，即使到了晚年，其雄心壮志也不会泯灭。说明有远大志向的人，能老当益壮，为实现自己的抱负而奋斗到底。骥：千里马。枥：马槽。烈士：有雄心壮志、视死如归的人。
76、【宁知草闻人，腰下有龙泉】语出唐代李白《在水军宴赠幕府诸侍御》诗。岂不知，我这个隐居草泽的人，也有宝剑挂腰，志在用世。二句诗表现了作者渴望为平定叛乱贡献力量的爱国思想。宁：岂。草间人；隐居草泽的人，系作者自喻。龙泉：剑名，相传西晋张华使人于丰城狱中掘地，得龙泉、太何二剑(《见晋书·张华传》)，此泛指宝剑。
77、【裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香】语出明代张家玉《军中夜感》诗。跃马杀敌，然后马革裹尸而还，这在英雄来说是常事；即使死了，也终要让自己在史册上留下一个美名。二句持抒发了作者奋战卫国的豪情壮志。裹尸马革：用马革把尸体包裹起来。形容战死沙场。马革，马皮。纵死：即使死。终令：终要让。汗竹：即汗青，竹简，比喻史册。
78、【丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚】语出唐代岑参《银山碛西馆》诗。男子汉年至三十还没有建功立业得富贵，怎么能再一天到晚醉心于舞文弄墨的事情呢？二句诗表现了作者立功异域的强烈愿望。《后汉书·班超传》：“大丈夫当效傅介子、张骞，立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎！”二句诗当本意于此。守笔砚：喻系身于文墨之事。
79、【向来忧际会，犹有五湖期】语出唐代李商隐《陆发荆南始至商洛》诗。自己虽然一直在为从无遇合而忧悉苦闷，但建功立业，然后归隐江湖的素志依旧存在。忧：愁闷。际会：际遇，指政治上有所遇合。五湖期：成功身退、归隐江湖的愿望。系用春秋时人范蠡故事：史载，范蠡辅佐越王勾践，“既雪会稽之耻“，“乃乘扁舟，浮于江湖”(《史记·货殖列传》)。
关于建功的诗句
80、【丈人才力犹强健，岂傍青门学种瓜】语出唐代杜甫《曲江陪郑八丈南史饮》诗。你的才智和身体都还强健，怎能去学邵平的样子，干那种青门种瓜的闲事。二句诗是作者劝勉郑丈的话，谓不应兴退隐之心，而当继续从政，千一番事业。丈人：古时对老年男子的尊称。岂：怎能。青门：即长安霸城门，汉初，秦东陵侯邵平曾于此隐居种瓜(见《三辅黄图》)。
81、【丈夫当为黄鹄举，下视燕雀徒啁啾】语出清代王士祯《采石太白楼观萧尺木画壁歌》诗。大丈夫应当像黄鹄一样高飞远举，看着燕雀在地上徒然叽喳。意谓有志之人应当努力奋发，积极进取，而不要理会庸俗小人的议论。丈夫：大丈夫，有志气有作为的人。黄鹄(hu胡)：鸟名，天鹅，比喻有大志的人。举：飞起。燕雀：鸟名，比喻世俗小人。啁啾(zhou jiu周揪)：形容鸟叫的声音。
82、【只解沙场为国死，何须马革裹尸还】语出清代徐锡麟《出塞》诗。我只知道征战沙场为国献身，何必非要用马革裹起尸首送回来呢J二句诗表现了年轻战士渴望杀敌立功、为国捐躯的威武之气、英雄之志。解：明白，知道。沙场：战场。马革裹尸还：《后汉书·马援列传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上、在儿女子手中邪！“马革，马皮。裹，包裹。
83、【枥骥不忘千里志，病鸿终有赤霄心】语出明代张居正《慰刘生卧病苦吟》诗。伏在食槽上的骏马时刻都有疾驰千里的志向，疾病在身的天鹅始终都有直冲云霄的雄心。喻指有志之士虽然身遭疾困，仍然怀有大抱负。前句本三国曹操《龟虽寿》诗：“老骥伏枥，志在千里。”枥骥：伏枥之骥。枥，食槽。骥，骏马。鸿：指鸿鹄，天鹅。赤霄：有红色云的天空，指极高的天空。
84、【安得夫差水犀手，三千强弩射潮低】语出宋代苏轼《八月十五日看潮》诗之五。怎样才能得到夫差手下的水犀手，万箭齐发，把江潮射退！二句诗表达了作者不甘消沉，勇于同邪恶势力作斗争的顽强精神。安得：怎样才能得到。夫差(chai拆)：春秋时期吴国国王。水犀手：穿水犀皮衣的甲士，《国语·越语上》：“今夫差衣水犀之甲者，亿有三千。”水犀，犀牛的一种。弩：弓箭。
85、【愿将腰下剑，直为斩楼兰】语出唐代李白《塞下曲》诗之一。愿意手持利剑，径去斩杀侵扰边地的敌寇首领。二句诗借西汉傅介子的故事，表达了戍边将士愿意身赴绝域、杀敌立功的爱国热情。《汉书·傅介子传》记载：西汉昭帝时，楼兰国王屡次遮杀汉朝交通西域的使臣。傅介子奉大将军霍光之命，往刺楼兰王，“遂持王首还诣阙”。楼兰：指楼兰国王，代称扰边寇首。
86、【桑弧未了男子事，何能局促甘囚山】语出宋代文天祥《生日和谢爱山长句》诗。桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，这是堂堂男子汉永无尽头的事业；怎么能甘心幽居在山中这块狭小的天地里呢？意谓男子汉应当志在四方，而不能困守乡里。桑弧：桑木作的弓，《礼记·内则》：“国君世子生，……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”局促：狭窄。囚山：囚禁在山中，喻长期幽居在乡里。
87、【丈夫志四方。有事先悬弧，焉能钓三江，终年守菰蒲】语出清代顾炎武《丈夫》诗。男子汉大丈夫应当志在四方，天下有事则须率先佩带武器出战，怎能垂钓三江，终年守在水草之边？意谓人应当以天下为重，不可消极退隐。丈夫：大丈夫，志大有为之士。悬弧：古代风俗尚武，生了男孩，便挂一张弓在门左首，称悬弧，此指操起武器。弧，弓。三江：泛指江。菰(gu姑)蒲：菰和蒲，均为生长在水边的植物。
88、【纵横计不就，慷慨志犹存】语出唐代魏征《述怀》(一作《出关》)诗。虽然献计献策没有成功，但报效国家的雄心壮志依然存在。二句诗写出了作者的壮阔胸怀。纵横计：合纵连横之计：战国时代，苏秦、张仪游说列国，苏秦鼓动齐楚等六国联合抗秦。此为“合纵”，张仪则鼓动他们听命于秦，此为“连横”。这里的纵横计指的是作者自己给李密所献的计策。就：成就，成功。慷慨志；指为国效力的壮志。
89、【永忆江湖归白发，欲回天地人扁舟】语出唐代李商隐《安定城楼》诗。无时不在想年老以后隐居僻地，但只有在干出一番惊天动地的事业之后，我才会甘心那样做的。二句诗表露了作者的志趣和抱负。忆：思想。江湖：穷乡僻野·，自由自在的地方。入扁舟：乘上一叶小舟隐遁江湖，用春秋时期越国大夫范蠡故事：史载，范蠡辅佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖“(《史记·货殖列传》)。
90、【匈奴未灭，无以家为】语出《史记·卫将军骠骑列传》。匈奴还没有消灭，用不着考虑建造房舍的事情。西汉名将霍去病领兵在外攻打匈奴，他听说汉武帝要为他修建房舍的消息后，说了上面两句话。两句话表现了霍去病忧国忘家，锐意为国家铲除外患、建功立业的雄心壮志。《宋史·岳飞传》：“敌未灭，何以家为！”匈奴；古代北方的一个少数民族。汉初，匈奴势力强盛，曾多次入寇，武帝时连续几次北征，匈奴势力遂趋衰弱。
91、【男儿堕地射四方，安能山栖效园绮】语出宋代陆游《壮士吟次唐人韵》诗。男子一生临人世，就要有那种“射天地四方”的远大志向；怎能仿效汉初时的东园公和绮里季，隐居山林呢？意谓男子汉应当树立雄心壮志，争取有济于世。前句本于《礼记·内则》：“国君世子生，……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”作者在《陇头水》诗中，有“男儿堕地志四方”句。堕(duo惰)：落，掉。安能：怎能。山栖：栖息山林。效：仿效。园绮：汉初隐士东园公和绮里季。
92、【何年直捣单于幕，立马燕然拟勒铭】语出明代夏完淳《夏日幽居》诗之三。到哪一年能够一举攻破敌人的大本营，然后驻马燕然山，刻石纪功呢？二句诗借古抒志，表现了作者不达抗清胜利不罢休的坚定信念。直捣：一举攻破。单(chan蝉)于幕：单于的幕帐，比喻清军大本营。单于，匈奴君主。立马：驻马。燕然：山名，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山，东汉窦宪大破北单于后，登此山刻石纪功(见《后汉书·窦宪传》)。拟：准备。勒铭：刻石铭功。
93、【丈夫不作寻常死，纵死常山舌不磨】语出明代张家玉《自举师不克与二三同志怏怏不平赋此》诗。大丈夫生临人世，就不能平平常常地死去；即使是死，也应当像常山太守颜杲卿那样壮烈而死。二句诗表达了作者坚强不屈的斗争精神和高尚的生死观。丈夫：大丈夫，有大志有作为的人。寻常：平常。纵死：即使死。常山：指唐玄宗时的常山太守颜杲卿。天宝十四年，颜呆卿出兵讨伐安禄山，后被俘，他痛骂敌人，结果被肢解断舌。磨：消失。
94、【刑天舞干戚，猛志固常在】语出晋代陶潜《读山海经十三首》诗之十。意谓刑天虽然被天帝砍下了头，但他依然舞着盾牌和板斧，他的雄心壮志是永远存在的！这句诗被鲁迅誉为“金刚怒目”式的诗句。它歌颂了顽强的意志，抒发了慷慨的情怀。刑天：一作“形天”，神话中的人物。据《山海经·海外西经》载，刑天与天帝争权，失败后被砍头，但他不甘屈服，以两乳为眼睛，肚脐为嘴巴，手里拿着盾牌和板斧挥舞着。干戚：武器。干，盾。戚，斧类。
95、【大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水】语出唐代李白《上李邕》诗。有朝一日，大鹏随风飞起，直上到九万里的高空。假使风停，大鹏落下来，也能掀起巨大的海浪。作者以大鹏自比，显示出很强的自信心。前二句本《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuan团)扶摇而上者九万里“一语。大鹏：传说中的大鸟，由一种叫做鲲的大鱼变来。扶摇：由下而上的大旋风。扶，一作“抟”。假令：假使。簸(bo踱)却：掀起退却。沧溟：大海。
96、【斩蛟破璧非无意，平生自许非匆匆】语出唐代李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》诗。并非没有澹台子羽那种斩蛟破璧的志愿，从来都相信自己不是一个一事无成的庸碌之辈。二句诗表现了作者强烈的自信心和积极进取的人生态度。斩蛟破璧：据说澹台子羽携千金之璧渡河，波浪忽起，有两条蛟龙将船夹围起来，子羽一手持璧，一手持剑，斩杀了二蛟。上岸后，他掷璧于河，河神跃起又将璧还给了他，如此三次。最后，子羽毁璧而去(见《博物志》卷八)。匆匆：碌碌无为，草草一生。
97、【少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨】语出唐代祖咏《望蓟门》诗。年轻的时候虽然没有投笔从戎，今天却要建功立业，欲请长缨。二句诗抒发了作者立功功塞，报效国家的壮志豪情。少小：年轻时。投笔吏：投笔从戎的人。《后汉书·班超传》：“(超)家贫，常为官佣书以供养，久劳苦，常辍业投笔叹曰：”大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎！““投笔：掷笔。论功：评定功劳。请长缨；用汉武帝时人终军故事。《汉书·终军传》；“军自请：”愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。一长缨，拘系人的长绳。
98、【伏波惟愿裹尸还，定远何须生人关】语出唐代李益《塞下曲》诗。伏波将军马援只想驰骋疆场，马革裹尸而还；定远侯班超为什么非得活着入关呢？二句诗借马援、班超的故事，抒发了作者杀敌保边、不求生还的雄心壮志。伏波：伏波将军，即东汉名将马援。裹尸还：《后汉书·马援传》：公元四十四年，马援由南越班师回洛阳，宾客相贺，马援说：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧席上，在儿女子手中邪！“定远：定远侯，即东汉名将班超。生入关：《后汉书·班超传》：班超在西域三十多年，年老思返，曾上疏说：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”
