关于济民的诗句
1、【生有益于人。死不害于人】语出《礼记·檀弓上》。活着就要做一个有益于人民的人，死了也不能成为危害人民的恶鬼。
2、【生存一日，当为生民办事一日】语出《习斋先生年谱》。活一天，就应当为老百姓服务一天。二句话是颜元提出的治学之人应当具有的志向。生民：老百姓。
3、【穷则独善其身，达则兼善天下】语出《孟子·尽心上》。在穷困不得意的时候，只修养自身；在行时得意的时候，便施惠于天下的百姓。穷：指穷困没有生路。达：通达有地位。
4、【愿为天下幮，一使夜景清】语出唐代孟郊《蚊》诗。愿意当一顶供天下所有的人用的蚊帐，从而使夜间彻底呈现清静的景象。二句诗表现了作者舍己为人的人道主义精神。幮(chu除)：形状像橱的蚊帐。
关于济民的诗句
5、【得志泽加于民，不得志修身见于世】语出《孟子·尽心上》。得志就把恩泽施于民众，不得志就修养自身，将良好的道德品质表现于世。二句话表达了作者利国济民之志。得志：志愿得以实现。见(xian线)：通“现”，表现。
6、【宁愿拯刍荛，孰云干鼎镬】语出唐代高适《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》诗。永远以拯救平民百姓为志愿，谁说这会犯法招祸？二句诗表现了作者的为民思想。刍荛(chu rao除饶)：割草打柴的人。孰云。谁说。干：犯。鼎镬 (huo祸)：古代烹刑。
7、【若令在郡得五考，与君展覆杭州人】语出唐代白居易《醉后狂言赠萧殷二协律》诗。如果让我在杭州干上五年刺史，那我一定替你们用大裘把全杭州人都覆盖起来。五考；五次考查政绩，唐代州刺史每任五年，政绩一年一考。
8、【挽将天上银河水，散作甘霖润九州】语出明代于谦《望雨》诗。我要把天上的银河之水引下来，变成及时雨滋润九州大地。二句诗表现了作者爱国爱民的思想。挽将：导引下来。甘霖：指久旱之后降下的雨，及时雨。九州：指全中国。
9、【但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳】语出宋代李纲《病牛》诗。只要能让人们都吃饱饭，即使耕地耕得精疲力尽，病倒在残阳之下，也在所不辞。二句诗借病牛抒发了作者为国为民的高尚情操。众生：人们。羸(lei雷)：瘦弱。残阳：将要落下的太阳，夕阳。
关于济民的诗句
10、【己欲立而立人，己欲达而达人】语出《论语·雍也》。这是孔子论实行仁道的话，意谓仁就是自己要在社会上自立，也使别人能够在社会上自立，自己能通达，也使别人通达。这是一种博施于民的仁爱思想。立：指在社会上立足。达：实现某种好愿望。
11、【终当力卷沧溟水，来作人间十日霖】语出宋代王令《龙池》诗之一。一定要用尽全力裹卷起沧海之水，为尘埃满目的人间连下十天大雨。二句诗表达了作者的济世思想。前二句诗是：“满目尘埃白日阴，皇天无命且深沉。”沧溟：大海。霖：接连下几天的雨。
12、【带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦】语出宋代辛弃疾《水调歌头》词。把无边的春色带给人间，即使斗换星移，江山垂老，仍将是鬓发乌黑。三句词是作者给友人的祝寿辞，个中也寄托着作者本人的壮志豪情。鬓方鸦：鬓发有如乌鸦一样黑亮。
13、【欲决沉云叫阴帝，虏灭不使天下寒】语出宋代苏舜钦《寒夜》诗。我想冲破浓重的云层呼唤阴帝，灭除敌人后再现光明，不要使天下的老百姓仍受寒冻。二句诗表现了作者爱国恤民的思想感情。决：冲决。沉云：疑重的云层。阴帝：即阴宗，月亮。虏：指西夏。
14、【天下苍生正狼狈，愿分良剂救膏肓】语出宋代汪元量《药市》诗。天下的老百姓正处在困境当中，我希望把上好的药剂分发给他们，以便医治好他们的致命之病。二句诗表现了作者的恤民思想。苍生：老百姓。狼狈：喻为难窘迫，困窘。膏育(huang荒)；指难以医治的病。
关于济民的诗句
15、【直待众生总无垢，我方清冷混常流】语出宋代可遵《温泉》诗。一直等到所有的人再也不会有污垢了，我才由温变冷，如同一般的水流。二句诗含有可贵的恤民思想。众生：一切有生命的，此指所有的人。总：再也，永远。垢 (gou够)：污秽。方：才。混；混同，如同。常流：平常的水流。
16、【揭云直欲上天门，首为苍生讼风伯】语出宋代陈东《大雪与同舍生饮太学初筮斋》诗。我直想揭破云层到那天上宫廷中去，带头为老百姓控诉风神的罪恶。二句诗表现了作者的爱国恤民思想。揭云：揭开云层。天门：天上宫廷的大门。苍生：老百姓。讼：打官司，控诉。风伯：风神。
17、【丈夫不合自穷愁，藜藿先须天下忧】语出宋代王令《秋日偶成呈杜子长显之兼简刘仲美》诗。大丈夫不应当因为自己困穷而发愁，而应首先为天下的穷苦百姓忧虑。二句诗抒发了作者的非凡抱负。丈夫：大丈夫，志向远大之人。合：应当。藜藿(li huo离货)，藜与藿，贫者所食野菜，此代指穷人。
18、【不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害】语出清代黄宗羲《明夷待访录·原君》。不以自己的利益为利益，而是让全天下的人们获得利益；不以自己的祸害为祸害，而是让全天下的人们免除祸害。几句话是作者对“有生之初”理想政治的感念。释：解除。
19、【为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也】语出汉代荀悦《申鉴·杂言上》。为天下人的忧愁而忧愁，为天下人的快乐而快乐，这是君子的志向；不为天下人的忧愁而忧愁，不为天下人的快乐而快乐，这是小人的意愿。说明人应树立以天下的忧乐为自己的忧乐的崇高思想。
20、【至道贵兼济，岂固为身谋】语出明代姚汝循《郡斋咏怀》诗。最高妙的道理是使众人都得到好处，哪能仅仅为自己一人着想？--句诗表现了作者远大的抱负。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，远则兼善天下。”二句诗变用其意。至道：最正确的道理。兼济：使众人都得到救助。固：先，姑且。身：自己。谋：打算。
21、【济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿】语出唐代王维《不遇咏》诗。有济于世人以后则拂衣而去，怎肯徒然做一个无所作为的男子汉！二句诗表达了作者高尚豁达的胸怀。前二句是：“今人作人多自私，我心不说君应知。”拂衣去：甩动衣袖扬长而去，喻不贪恋官位利禄。肯：宁肯。徒尔：徒然，指无所建树。
22、【一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之】语出宋代胡宏《胡子知言·纷华。》对个人有利的事情不要谋求，而应当谋求对天下有利的事情，在一时有利的事情不要谋求，而应当谋求造福千秋万代的事情。意谓人应当胸怀天下，胸怀未来。无：通“勿”，不要。谋：图谋，追求。
23、【万钟一品不足论，时来出手苏元元】语出宋代陆游《五更读书示子》诗。高官厚禄不足为念，有了机会就要去救助民众。二句诗是作者写给儿子的教示，也反映了作者自己的追求与向往。万钟，形容优厚的俸禄。钟，古代量器。一品：最高的官阶。品，官吏的等阶，共分九等，各有正从。苏：再生，救活。元元：百姓。
24、【安得及今一滂沱，救此未死之遗黎】语出清代阎尔梅《沧州道中》诗。怎么才能让老天现在马上下一场瓢泼大雨，以拯救这些还幸存着的灾民呢？二句诗借为遭受旱灾的沧州人民祈求雨水。表现了作者的恤民思想。安得：怎样才能得到。及今：现在。滂沱(pang tuo乓驮)：形容雨大。遗黎：遗民，指幸存的人民。黎，众，众人。
25、【愿为飞絮衣天下，不道边风朔雪寒】语出清代陈恭尹《木棉花歌》诗。我愿意化作漫天飞舞的木棉花，给天下的人们当衣裳，使他们不再抱怨北风朔雪的酷寒。二句诗表达了作者志在救世济民的思想。飞絮：指飘飞的木棉花絮。衣天下：给天下的人们作衣裳穿。衣，穿衣。边风朔雪：边塞刮来的风、北方飘来的雪。
26、【何年塞上烟氛净，薄海苍生庆乂安】语出宋代张元于《次韵奉呈公泽处士》诗。到哪一年边境地带的污浊之气才能除净，使直到海边的老百姓一起庆祝太平？二句诗抒发了作者渴望消灭金寇，实现天下太平的急切心情。塞上：边塞。烟氛：污浊的烟气，比喻金寇。薄海：接近海边。苍生：老百姓。乂 (yi意)安：太平无事。乂，治理，安定。
27、【丈夫责兼济，岂独善一身】语出唐代白居易《新制布裘》诗。大丈夫立世行己当以使天下人得益为重，哪能仅仅满足于保持自己品德的高洁呢！诗本《孟子·尽心上》；“穷则独善其身，达则兼善天下。”二句诗表现了作者益世济民的伟大抱负。丈夫：有所作为的人。贵：看重。兼济：使众人受益。岂：哪能。独善：只注重个人的修善。
28、【君子之为君子也，一人死而万人寿，_二人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸】语出明代庄元臣《叔苴子内篇》卷五。君子之所以是君子，因为他希求的是自己死以使数万人长寿，自己病以使数万人痊愈，自己忧心以使数万人快乐，自己劳顿以使数万人安逸。君子：有道德有修养的人。寿：长寿。痛：病。愈：痊愈。逸；安闲。
29、【东山高卧时起来，欲济苍生未应晚】语出唐代李白《梁园吟》诗。像谢安那样，一旦得到机会，实现自己的济世夙愿就不算晚。二句诗表现了作者强烈的政治期望和自信心。东山高卧：系用东晋谢安故事：谢安少即知名，但他不去做官，却选择了东山(在今浙江上虞县，一说绍兴)隐居起来，后来大将桓温来请，他才出山，曾率东晋军队大败前秦百万大军于淝水(见《晋书·谢安传》)。
30、【安得普天免冻馁？白头蹇掘甘送穷】语出清代除维崧《二日雪不止》诗。怎样才能使普天下的老百姓免受饥饿和寒冷呢？如果有办法，我这个满头白发、行动不便的老头子甘愿穷困而死。二句诗表现了作者对劳动人民生活疾苦的关心和体恤。安得：怎样才能使。普天：整个天下，指全体人民。冻馁(nei)：寒冷和饥饿。蹇(jian简)拙：步履蹒跚。蹇，踱足。掘，笨，不灵便。甘送穷：甘愿穷困，时时过作送穷文的生活。
31、【费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千百人；处眇躯以广厦，何如庇寒士于一廛之地】语出宋代林逋《省心录》。花费很多钱以得到片刻的快乐，哪比得上把这些钱散发出去，救活忍饥受寒的成百上千人；有宽敞高大的房子安顿自己短小的躯体，哪比得上广造家舍，把寒苦之人庇护起来。四句话表现了一种可贵的恤民思想。孰若：哪比得上。活：使生存。冻馁(nei)：受冻挨饿。处：安置。眇(miao秒)躯：短小的身躯。眇，细小。广厦：宽大的房子。寒士：贫苦人。廛(chan蝉)：古指一户人家所住的房屋。
