关于躬行的诗句
1、【非知之艰，行之惟艰】语出《书·说命中》。意谓懂得道理并不困难，实行它才是最困难的。艰：困难。
2、【知之而不行，虽敦必困】语出《荀子·儒效》。意谓懂得不少道理但不去实行，虽然知识丰厚，但一定会受到困厄而不能进步。敦：厚。
3、【知者行之始，行者知之成】语出明代王守仁《传习录》上。求知是实践的开始，实践是求知的实现。说明知和行是相互联系、不可割裂的。行：行动，实践。
4、【学贵乎成，既成矣，将以行之也】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。学习，最重要的是要学好；学好了，就要在实践中加以运用。成：完成。
关于躬行的诗句
5、【无财之谓贫，学而不能行之谓病】语出汉代刘向《新序·节士》。没有财物叫做贫穷，学习了知识但不能在行动中实践叫做弊病。说明学以致用的重要。病：弊病。
6、【不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之】语出《荀子·儒效》。说明对知识没听到不如听到，听到不如看到，看到不如了解，了解不如去实行。
7、【学者贵于行之，而不贵于知之】语出宋代司马光《答孔文仲司户书》。做学问的人贵在能把学到的东西运用到实践中去，而不贵于仅仅知道这些东西。行：实践。
8、【力学而得之，必充广而行之】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》(程颐语)。经过努力学习而获得的知识，一定要拿到更广泛的范围里去加以实践。充：塞，放进。
9、【君子之为学。以明道也，以救世也】语出清代顾炎武《与人书》之二十五。君子做学问，目的在于辨明道理，救助世间之难。意谓做学问应当是为了经世致用。明道：辨明道理。
关于躬行的诗句
10、【知贵精，行贵果】语出明代胡居仁《居业录·学问》。知识贵在精通，体行贵在果决。意谓一知半解的学问不算学问，获得了知识但不去积极体行也不可贵。精：精审，精通。果：果决。
11、【读万卷书，行万里路】语出明代董其昌《画旨》。说明作画一方面要勤于学习，另一方面还要深入生活，投身到大自然的怀抱中去。也可泛指做一切学问，必须学习和实践并行。
12、【学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧】语出宋代罗大经《鹤林玉露·学仕》。学识不一定多么广博，但要能够解决实际问题；官位不一定特别显要，但要能够问心无愧。仕：做官。
13、【学非言之难，用之为难】语出明代张居正《赠毕石庵先生宰朝邑叙》。学习，从嘴里说出来并不难，能在实践中运用才是难的。说明必须重视运用学习到的知识，而不能满足于会讲。
14、【学者有过，患无能改，不息无能言者】语出清代陈确《志喜篇》。做学问的人有了过错，值得担心的是不能改正，而不担心不能承认。说明有了过错贵在能改而不贵在承认。患：担心，忧虑。
关于躬行的诗句
15、【目无足不行，足无目不见】语出宋代朱熹《朱子语类》卷九。只有眼睛没有双脚就不能走路；只有双脚没有眼睛就不能看清方向。喻指必须把学习和实践结合起来，不能只强调一个方面。
16、【心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也】语出清代颜元《存学编》卷二。心里清楚，嘴上能说，纸上能写，如果不亲身加以体行，就都无用处。说明知识贵在能应用于实践。醒：醒悟，明白。习：习用；体行。
17、【谨身事一言，愈于终身之诵】语出汉代韩婴《韩诗外传》卷九。伏下身子恭敬地体行一句话，也要比一辈子不住地诵读强得多。说明对于学得的知识贵在能在实践中加以体现。谨身：使自身恭敬。事：实践，体行。
18、【君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉】语出《礼记·学记》。君子对于学习，内则铭记于心，外则体现于身，休息时不忘却，游玩时不废弃。意谓君子时时处处不忘学习。藏：指存于内心。修：指体现于自身。息：休息。游：游玩。
19、【知之不为难，守之为难；守之不为难，行之为难；行之不为难，久之为难】语出宋代石介《送龚鼎臣序》。懂道理不算难，信守道理为难；信守道理不算难，实践道理为难；偶尔实践道理不算难，持之以恒地实践道理为难。
20、【一语不能践，万卷徒空虚】语出明代林鸿《饮酒》诗。一句话也不能实践体验，即使读上一万卷书，也是毫无意义的。说明读书贵于能在实践中加以应用，死读书、读死书是不足取的。践：实践，体验。徒：枉然。空虚：没有实际意义。
21、【学易而好难，行易而力难】语出清代王夫之《俟解》。做到知道学习很容易，但能做到爱好学习就很难了；做到知道体行很容易，但能做到全力体行就很难了。意谓学习以能好学、力行为最可贵。好(hao号)：爱好。行：实践，体行。力：尽力。
22、【为学无别法，只是知一字，行一字，知一句，行一句，便有益】语出明代薛瑄《薛文清公读书录》卷五。读书学习没有别的方法，只要能做到知道一点，就实践一点，知道一些，就实践一些，就可以渐有长进。说明读书学习贵在身体力行。
23、【论先后，知为先；论轻重，行为重】语出宋代朱熹《朱子语类》卷九。意谓知识与实践二者，掌握知识是首先要做到的，但它并不是最重要的，最重要的是进行实践。亦即知先行后，知轻行重。躬行实践，这是朱熹的一个基本思想。知：知识。行：实践。
24、【学之之博，未若知之之要，知之之要，未若行之之实】语出宋代朱熹《朱子语类》卷十三。学得广博，不如能掌握住要点；掌握住要点，不如能把它贯彻到实践当中去。说明要学以致用，不能为学而学。未若：不如。要：要点。行：贯彻，体现。实：实践，具体行动。
25、【人生患弗闻教也，既闻之，患弗由也，既由之，患弗习也】语出明代吴廷翰《教问》。人生在世就怕听不到教诲，听到教诲则怕不能根据它去做，根据它做了则怕不能始终如此。说明人们得到教诲贵在能一以贯之地身体力行。由：用；照着做。习：惯常；始终坚持。
26、【人莫欲学御龙，而皆欲学御马；莫欲学治鬼，而皆欲学治人，急所用也】语出《淮南子-说林训》。人们没有想学怎样驾驭龙的，而都愿意学怎样驾驭马，没有想学怎样管理鬼的，而都愿意学怎样管理人，这是为了学习急需实用的东西啊。意谓学习应本着学以致用的原则。
27、【纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行】语出宋代陆游《冬夜读书示子聿》诗。光是从书本上学到知识终究还很浅薄，要真正做到学问精通，还必须亲自去参加实践。说明了实践对于掌握知识的重要。纸上：书本上。终：终究，毕竟。浅：不深厚。绝知：彻底弄通，精通。此事：指学问。躬行：亲自实践。
28、【不学而好思，虽知不广矣；学而慢其身，虽学不尊矣】语出汉代韩婴《韩诗外传》卷六。不爱学习而专好思考，这样即使能懂得一些知识也不会太多；注重学习而忽视修身，这样即使能获得渊博的学识也不会尊贵。说明学习贵在能结合修养身心来进行，这样才能相得益彰。广：多。慢：忽视。
29、【上吐下泻之疾，虽日进饮食，无补于憔悴；人耳出口之学，虽日事讲究，无益于身心】语出明代吕坤《问学》。得了呕吐、腹泻的病，即使每天都不住地吃喝，也不能改变憔悴的容色，用耳朵听来接着又用嘴巴讲出去的学问，即使每天都在探讨，也对自己的修养无益。意谓学问贵在能体行于自身。讲究：议论研究；探讨。
30、【生而不知学，与不生同；学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同】语出宋代黄晞《聱隅子·生学篇》。生活在世上却不知道学习，这与没有出生并无两样}学习了却不能从中懂得一些道理，这与不学习也没有什么区别；学到了道理却不能实行，这仍旧等同于没有学到道理。说明人生在世必须学习，从中懂得道理并贯彻在自己的行动中。道：道理。行：实践。
31、【学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也】语出《颜氏家训·勉学》。学习就像种树一样，春天欣赏它的花，秋天收获它的果实；研究讨论文章，就像观赏花，提高自己的品德修养指导自己的行动，就像取得果实。这里以“华”、“实”比喻学与用，说明学习一方面是为了求得知识，另一方面是为了提高自己的品德修养和指导自己的行动。玩：欣赏。华：同“花”。登(de德)：通“得”，得到。
