关于耿直的诗句
1、【见义不为，无勇也】语出《论语·为政》。见到正义的事，不能挺身而出，是怯懦的表现。谓人应当见义勇为。
2、【我心匪石，不可转也】语出《诗·邶风·柏舟》。意谓我的心不是石块，石块能转移，我的心却坚定不移。匪：通“非”。转；转移。
3、【宁为鸡口，无为牛后】语出《战国策·韩策一》。宁愿做鸡嘴，不做牛的肛门。比喻宁在小地方自主，不愿在大地方从属于人。牛后：指牛的肛门。
4、【凡事只要看其理如何，不要看其人是谁】语出宋代陆九渊《语录下》。无论什么事情，只需看它是不是符合道理，而不必看这是谁做的。意谓事情好坏，不能因人而论，而必须因理而论。
5、【是非之所在。不可以贵贱尊卑论也】语出《淮南子·主术训》。正确与错误在哪一方面，不能按照人的地位高低来评断。说明判断是非应以客观实际为依据，而不是凭有无地位权势。
6、【名终埋不得，骨任朽何妨】语出唐代裴谐《经杜甫坟》诗。美名什么时候也埋没不了，骨头就是朽烂了，又有什么妨碍？二句诗是作者赞扬杜甫的话，也可用于评价一切杰出人物。名：名声。
7、【尽忠不预交，不用不怀禄】语出《晏子春秋·内篇问上》。竭尽忠心做事，不预先结交君主；不被任用就穷居独处，也不贪恋俸禄。谓做官凭的是一颗忠心，而不是奉迎巴结，唯利是图。怀：怀念。禄：俸禄。
8、【根深而枝叶茂，行久而名誉远】语出汉代徐干《中论·贵验》。树根扎得深枝叶就茂密，正直处世时间久了名声自然就能传扬到遥远的地方。说明人应当持之以恒地正直处世，这样自然就能美名远扬。
9、【不以雄名疏野贱，唯将直气折王侯】语出唐代王建《寄上韩愈侍郎》诗。不以自己的显赫名声去疏远乡野之人，却用一腔刚直之气摧折王侯。雄名：大名。野贱：众人。直气：刚直之气。折：摧折，挫败。王侯。泛指显贵。
关于耿直的诗句
10、【白鸥没浩荡，万里谁能驯】语出唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗。像白鸥那样出没于浩荡的烟波之间，远隔万里，谁还能拘束我？二句诗表现了作者不向黑暗现实屈服的桀骜性格。没：出没。驯：使顺服。
11、【志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元】语出《孟子·滕文公下》。谓有志气的人不害怕自己的尸体被弃置小沟，勇敢的人不害怕自己的头颅被人砍掉。此句赞扬至死不为不合礼义之事的勇敢精神。元：人头。
12、【是可忍也，孰不可忍也】语出《论语·八佾》。如果这个都可以容忍，那还有什么不可以容忍呢？意谓对不合正理的事必须旗帜鲜明地予以反对。《晋书·解系传》：“此而可忍，孰不可忍！”忍：容忍。孰：哪个，什么。
13、【丈夫开口即见胆】语出宋代文天祥《去年十月九日余至燕城今周星不报为赋长句》诗。男子汉大丈夫一张口说话就胆魄全现。诗句表现了作者大义凛然、威武不屈的英雄气概。丈夫：大丈夫，志在有为之士。
14、【人生贵适意，富贵安可苟】语出宋代陆游《酒熟醉中作短歌》诗。人生在世，最要紧的是做事顺乎本心，富贵哪能用不正当的手段获取！意谓做人要有主见，不能为外物所左右。适意：顺心，不违己志。苟：不正当地获取。
15、【拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷】语出宋代苏轼《卜算子》词。孤雁飞来飞去，把寒枝都选遍了，也不肯在上面栖息，最后还是在荒凉寒冷的沙洲上落下。表现了作者宁可处境贫困，也不苟合于世的孤高品格。拣：挑选。
16、【欲传春信息，不怕雪埋藏】语出宋代陈亮《梅花》诗。一心想传送春天来到的消息，任凭冰雪覆盖，也不畏惧。二句诗赞叹梅花顶雪开放的英姿，寄寓着作者为了正义勇于同邪恶势力作斗争的豪迈情怀。信息：消息。
17、【举世不知何足怪？力行无顾是豪雄】语出宋代曾巩《圣贤》诗。世界上没有一个人理解自己，这有什么值得奇怪的？抱定初衷，毫不犹豫地坚持做下去，这才是真正的英雄！举世：世上所有的人。力行：勉力而行。豪雄：豪杰。
18、【说大人，则藐之，勿视其巍巍然】语出《孟子·尽心下》。游说诸侯，要先藐视他，不要把他的高位放在眼里。后用以说明敢于藐视貌似强大的东西。说(shui税)：用话说服别人，使其听从自己的意见。藐：轻视。巍巍然：高大的样子。
19、【海堂不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中】语出宋代陈与义《春寒》诗。海棠花毫不顾惜自己的红姿，傲然挺立在蒙蒙细雨中。二句诗借海棠抒发作者不畏强暴的斗争精神。海棠：花名。惜：顾惜。胭脂：一种红色颜料。此谓红色。
关于耿直的诗句
20、【宁随当代子，倾侧且沉浮】语出唐代陈子昂《答洛阳主人》诗。岂能像今世的卑俗之人那样，反复无常，随波逐流！二句诗表现了作者不趋势、不媚俗的刚直性格。宁：岂。当代子：现时的世俗之人。倾侧：反复无常。沉浮：俯仰随俗。
21、【君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从】语出《吕氏春秋·应同》。国君虽然尊贵，如果他把自作为黑，臣子就不能听从；父亲虽然亲近，如果他把黑作为白，儿子就不能顺从。喻指不能苟同理屈之人，即使他权大位尊。
22、【无意苦争春，一任群芳妒】语出宋代陆游《卜算子·咏梅》词。自己没有心思去拚尽全力争占春色，任凭那些鲜花绿草妒嫉吧！表现了作者孤芳自赏、坚毅不屈的劲节壮怀。苦：竭尽全力。一任：完全听凭。群芳：各种花草，喻自己的政敌。妒：嫉妒。
23、【人怜直节生来瘦，自许高材老更刚】语出宋代王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》诗。人们喜爱竹子生下来便瘦削挺直，竹子也称许自己是老而益刚的超拔之材。二句诗寄寓了作者自己的追求：平生端直，老而益刚。怜：喜爱。自许：自己称许自己。
24、【从教方有碍，终不效规圆】语出宋代刘过《方竹杖》诗。即使四面见棱，有些不便于入提握，但它终究也不仿效其它竹杖，变得很圆滑。二句诗借物言志，表现了作者耿介刚直的人品。从教：即使。从，同“纵”。方：指四侧有棱。规圆：用圆规画成的圆形。规，圆规。
25、【不吾知其亦已兮，苟余情其信芳】语出战国屈原《离骚》。没有人了解我也就算了吧，只要我的情操真正高洁。说明诗人在不被人理解、信任的情况下仍然坚持自己的高尚情操。不吾知：“不知吾”的倒装句，不了解自己。信：确实，真正。芳：芳香，指品德高洁。
26、【野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀】语出唐代刘叉《偶书》诗。我这个野夫一见到不公平的事情便怒火中烧，胸中那把万古留传下来的宝刀也为之销蚀。二句诗反映了作者正直侠义的品格。野夫：草野匹夫，系作者自称。万古刀：万古留传的宝刀，喻正义感。
27、【晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄】语出唐代刘禹锡《秋词》诗之一。在晴朗辽阔的天空中，一只自鹤破云直上，我的诗兴也被引到了碧霄之上。二句诗写得极其豪迈，表现了作者身处逆境而不悲观消沉，依然乐观旷达的顽强精神。排：冲开，推开。碧霄：蓝天。
28、【气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后】语出唐代李白《流夜郎赠辛判官》诗。傲岸不羁的气概超过那些非凡人物，纵酒作乐岂肯落在他人后面？二句诗反映了作者傲视权贵和放浪不羁的性格。气岸：高傲的气概。凌：超出。豪士：非凡人物。风流：纵酒作乐、自由放荡。肯：岂肯。
29、【黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯】语出唐代李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗。可以醉心于饮酒作乐几个月，而从不以巴结权贵为意。在这里，作者鄙弃尘俗、蔑视权贵和洒脱不羁的性格，以及怀才不遇的愤满心情和盘托出。累月：接连几个月。轻：蔑视。王侯：泛指权贵。
关于耿直的诗句
30、【风雨极知鸡自晓，雪霜宁与菌争年】语出宋代黄庭坚《再次韵寄子由》诗。尽管风雨满天，但我仍深信雄鸡还会准时报晓的；雪霜降下，何必再去跟那只有一朝之寿的菌类争抢年月呢？意谓贤才志士时刻不忘自己的使命，不必去同应时得令的家伙计较短长。宁：怎能。
31、【世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾】语出战国屈原《九章·涉江》。世道浑浊无人了解我，我却高视阔步，义无反顾。说明在黑暗现实面前，依然坚持自己的政治理想，不向邪恶势力屈服。溷(hun魂)：同“浑”，不清洁。莫余知：即“莫知余”的倒装，没有人了解我。高驰：高视阔步的意思。
32、【安能苟荣禄，扰扰复营营】语出宋代梅尧臣《依韵和达观禅师赠别》诗。怎能为了取得一官半职，而去上窜下跳，奔忙不已呢？二句诗表达了作者对恶劣世风的厌恶，也反映了作者的清高人品。苟：苟且，用不正当的手段取得。荣禄：官职和俸禄。扰扰：纷乱貌。营营：往来周旋貌。
33、【兼磨断佞剑，拟树直言旗】语出宋代王禹偁《谪居感事》诗。加倍地磨用来斩杀佞人的利剑，决心树起一面无所顾忌、仗义执言的旗帜。作者以为人忠直敢言而见称于世，二句诗正表现了他的素有心志。兼：加倍地。佞 (ning泞)：用花言巧语谄媚人，此指善以巧言献媚的人。拟：打算。
34、【种花勿种儿女花，老大安能逐年少】语出宋代欧阳修《希真堂东手种菊花十月始开》诗。种花的时候不要种那种一般的春花，老壮之人怎能追随无知的少年？喻指人应当有一种卓出世俗的追求，而不能与时俯仰。儿女花：指春天开放的杂花。老大：年老者。逐：追随。年少；少年。
35、【岁寒老树虽荒寂，会有腊残春到时】语出宋代刘过《呈王山父》诗之二。严冬时节，老树虽然叶落枝疏，十分空寂，但总会有寒去春来的那一天。二句诗抒发了作者在处境穷困时不甘消沉的积极进取精神和对未来的坚定信念。岁寒：一年的寒冬。荒寂：空寥寂静。腊：腊月，代指严冬。
36、【归真反璞，则终身不辱】语出《战国策·齐策四》。意谓去掉虚饰的外表，恢复自己的真实状态，就会一辈子不受侮辱。说明人不能下意识地自我装扮，而必须如实地表现自己，这样才能堂堂正正、无所忧虑地生活下去。归真反璞：比喻回到原来的自然状态。真，天然。反，同“返”。璞，未雕琢的玉。
37、【万钉围腰莫爱渠，富贵安能润黄垆】语出宋代黄庭坚《次韵子瞻寄眉山王宣义》诗。即使是高官厚禄也不要动心，富贵怎能润沃黄泉下的黑土呢？二句诗反映了作者鄙夷富贵，陶乐于退隐生活的情绪。万钉围腰：缀有上万颗玉片的华贵腰带，喻高官厚禄。渠：他。黄垆(lu卢)：黄泉下的黑土。垆，黑色的土壤。
38、【青山是处可埋骨，白发向人羞折腰】语出宋代陆游《醉中出西门偶书》诗。青山到处都可以埋葬尸骨，在人面前，我一向耻于低头弯腰。表现了作者的孤高情操。前句本苏轼《御史狱中遗子由》诗中“是处青山可藏骨”句。后句用晋代陶潜不为五斗米折腰故事。是处：到处，处处。白发：作者自称。折腰：弯腰。
39、【城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时】语出唐代刘禹锡《杨柳枝》词之四。城中的桃花李花开起来虽然鲜艳夺目，但过不了许久就凋谢了，哪比得上葱郁茂盛的垂杨，历久不衰！二句诗以桃李代指势力小人，以垂杨代指品格高尚的人。说明势力小人只能得意一时，只有品格高尚、不屈己迎人的人才能长行于世。须臾：片刻。争；怎。
40、【苟利社稷则遂事矫制，虽君有所不从；苟害社稷则伏节死谊，虽身有所不顾】语出宋代秦观《拟郡学试近世社稷之臣论》。如果对国家有利，就要根据事情的需要，矫行制令，即使皇上也可以不听从，如果对国家有害，就要抱节守义，决不退缩，即使丧生毙命也在所不辞。苟：如果。社稷：国家。遂：顺着。虽：即使。伏节死谊：殉节而死、守义而死。谊，义。
41、【众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处】语出宋代辛弃疾《青玉案》词。我在人群中一遍又一遍地寻找他，总也找不见；偶然一回头：原来他在灯火稀落的角落里。几句词借对冷落孤处者的追求，表现了作者不肯随波逐流、趋炎附势的孤高性格。现常用来比喻治学探索中到处寻觅而突然获得的情形。度：次。蓦(mo莫)然：不经心地，随便地。阑珊：衰落。
42、【众趋明所避，时弃道犹存】语出唐代陈子昂《感遇》诗之三十。众人都趋炎附势，有主见的人对此是避而远之的；这虽然会被时世所鄙弃，然而真理却在自己手里。二句诗表达了作者鄙夷世俗、端正行己的可贵思想。汉代刘向《说苑·敬慎》载《金人铭》：“人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不从。”此为前句所本。众趋：众人所追求的。明：有主见、有头脑的人。道：真理。
43、【我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折】语出唐代韩愈《利剑》诗。我的心像冰一样纯洁，我的剑像白雪一样明亮；不能用剑来刺杀谗人，真让我怨愤盈怀，空将剑锋折断。三句诗表现了作者疾恶如仇的正直品格。谗夫：专事造谣中伤以求钻营的小人。腐：烂，愤恨至极。《史记·刺客列传》：“此臣之日夜切齿腐心也。”司马贞索隐：“腐，亦烂也，犹今人事不可忍云”腐烂”然。”
44、【醉与老农同击壤，莫随人投献嘉禾颂】语出宋代刘克庄《贺新郎》词。喝醉了酒，就与老农击壤而歌。而不学有的人，作《嘉禾颂》求悦皇上。二句词反映了作者耿介不随的高洁性格。击壤：相传尧时，有老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？“喜禾颂：《南史·梁宗室暎传》：“中大通三年，野谷生武康，凡二十二处，自此丰穰。哄制《嘉禾颂》以闻，中诏称美。”
45、【红颜弃轩冕，白首卧松云】语出唐代李白《赠孟浩然》诗。年壮时放弃做官，直到晚年依旧隐卧于松风白云中间。二句诗赞美了孟浩然弃仕途取隐遁，不屑为官的孤高性格。《新唐书·文艺传》记载：孟浩然“隐鹿门山，年四十乃游京师。……帝问其诗。浩然再拜，自诵所为，至”不才明主弃，之句，帝曰：”卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？，因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚。或曰：”君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他l，卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也”。红颜：指年壮时。轩冕：轩，华美的车子。冕，高级官员戴的帽子。位及大夫始可乘轩服冕，这里指做官。
