关于处世的诗句
1、【一失脚成千古笑】语出明代杨仪《明良记》。偶然一次犯错误，就成为终身的笑柄。说明为人处世，必须时刻小心谨慎，以免造成终生的悔恨。现常说：一失足成千古恨。
2、【见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也】语出《史记·日者列传》。看到不端正的人，即使他身份高贵也不敬重；看到有劣迹的人，即使他地位尊贵也不谦下。下：谦下，谦让。
3、【利天下者，天下亦利之；害天下者，天下亦害之】语出晋代傅玄《傅子·安民》。致利于天下人的人，天下人也致利于他；为害于天下的，天下人也为害于他。意谓做善事得善报，做恶事得恶报。
4、【君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端】语出汉代韩婴《韩诗外传》卷七。君子躲避三种锋端：躲避文士的笔锋，躲避武士的剑锋，躲避辩士的舌锋。意谓君子谨慎处世。锋端：指剑锋。
5、【身劳而心安者为之，利少而义多者为之】语出《朱子语类·训门人八》。身体劳顿而精神安逸的事情要做，好处很少而极合道义的事情要做。意谓做事应重义轻利，宁可身劳，不可心愧。劳：劳顿。为：做。义多。谓很符合道义。
关于处世的诗句
6、【树黍者不获稷，树怨者无报德】语出《淮南子·人间训》。种植黍子的不会收获稷，结怨于人的不会得到恩报。说明人生在世不能轻易与人结怨。树黍：种植黍子。黍，谷物名。稷：谷物名，颇与黍相似。树怨：结怨。报德：谓得到恩报。
7、【世治则以义卫身，世乱则以身卫义】语出《淮南子·缪称训》。社会安定就用大义来保养自身，社会混乱就用自身来卫护大义。二句话揭示了君子之人的处世态度。世治：社会安定。卫身：保养自身。卫，养。卫义：卫护大义。卫，卫护。
8、【小善虽无大益，而不可不为；细恶虽无近祸，而不可不去】语出晋代葛洪《抱朴子·君道》。小的善行虽然不能带来大的好处，但是不能不做；小的恶行虽然不能立时惹来灾祸，但是不能不改。意同“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。细恶：小的恶行。去：除掉。
9、【修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽】语出《颜氏家训·名实》。修养善行、求立美名的人，就好比是盖房子、种果树，活着的时候能受益，死了以后也能留下恩泽。说明行善事、立美名，既利自身，又利子孙。筑室树果：修筑房舍、栽种果树。泽：恩泽。
10、【处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用】语出《菜根谭·概论》。生活在政治清明的时代应当端正行己，生活在社会混乱的时代应当婉转圆通，生活在国家扰攘近于衰亡的时代应当端正与圆通并用。治世：政治清明、社会安定的时代。方：端方正直。圆：婉转圆通。叔季之世：叔世、季世的合称，指国家扰攘近于衰亡的时代。
关于处世的诗句
11、【积善在身，犹长日加益而人不知也；积恶在身。犹火之销膏而入不见也】语出《汉书·董仲舒传》。积累善行于自身，就像冬至以后白天逐渐延长一样难以察觉；积累恶行于自身，就像烛火销蚀油膏一样不易看出。意谓积累善行就会在不知不觉中延年益寿，积累恶行就会在不知不觉中缩短寿命，说明人应当积善而不应当积恶。长日：冬至以后，日长一日，故日长日。加益。逐渐延长。销膏：销蚀油膏。
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