关于仁的名言名句大全
1、巧言令色，鲜矣仁！。——孔子(11字)
2、以文会友，以友辅仁。——孔子(12字)
3、拼到底，不成功，便成仁。——武士敏(14字)
4、天下之为君者众，而仁者寡。——墨子(15字)
5、莫信直中直，须防仁不仁。——施耐庵(15字)
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子(16字)
7、天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子(17字)
8、没有欲望只能说是麻木不仁。——安妮宝贝(18字)
9、志士仁人莫怨嗟，古来才大难为用。——杜甫(18字)
关于仁的名言名句大全
10、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子(19字)
11、是要有才智，可是我们更要有仁慈。——卓别林(19字)
12、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子(19字)
13、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子(20字)
14、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》(20字)
15、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。——孟子(20字)
16、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。——孙木心(21字)
17、昔日成功，今日成仁，此其时矣，弹尽各自裁。——齐学启(22字)
18、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——庄子(22字)
19、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。——孟子(22字)
20、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子(23字)
21、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。——孟子(24字)
22、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子(24字)
23、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。——孔子(24字)
24、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子(24字)
25、一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。——贾岛(24字)
26、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩(25字)
27、幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。——柳宗元(25字)
28、忍乃胸中博闳之器具，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。——吴亮(26字)
29、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生(28字)
关于仁的名言名句大全
30、一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德性义仁之强。——严复(28字)
31、我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。——戴维斯(28字)
32、拱之戴之，神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。——柳宗元(29字)
33、知此四者，乃可为将。然其威、德、仁、勇，必足以率下安众，怖敌决疑。——吴起(29字)
34、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子(30字)
35、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子(30字)
36、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。——孔子(30字)
37、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。——老子(30字)
38、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。——卢梭(31字)
39、仁爱占上风时，新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。——威·柯珀(31字)
40、梅子生仁燕护雏，遶檐新叶绿扶疏。朝来酒兴不可耐，买得钓船双鳜鱼。——陆游(32字)
41、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。——曾国藩(32字)
42、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。——荀子(32字)
43、一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特(33字)
44、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾国藩(35字)
45、别李郎中花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。——薛涛(36字)
46、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子(36字)
47、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子(37字)
48、方城临临，王卒峙之。匪徼匪竞，皇有正命。皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。——柳宗元(37字)
49、余献身革命……早具牺牲决心，以报国家。倘于此次战役中，得以成仁，则无遗憾。——彭士量(37字)
关于仁的名言名句大全
50、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。——孟子(38字)
51、微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。——雪莱(38字)
52、你如果真正是一个善良而正直的人，那么，当你行仁守义的时候，永远不会遇到伤害。——柏拉图(39字)
53、仁者之事，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利乎人即为，不利乎人即止。——墨子(39字)
54、眼睛不能看到你，因为你是眼睛中的瞳仁；心灵不能了解你，因为你是内心深处的秘密。——泰戈尔(40字)
55、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫(41字)
56、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。——培根(45字)
57、乃溃乃奋，执缚归厥命。万室蒙其仁，一夫则病。濡以鸿泽，皇之圣。威畏德怀，功以定。顺之于理，物咸遂厥性。——柳宗元(46字)
58、女人要是喜欢你，即使你是一个十恶不赦的坏蛋，她还是喜欢你。如果她不喜欢你，你是善长仁翁也毫无意义。——张小娴(49字)
59、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。——老子(49字)
60、认为幸福是人生目的的人，往往是比较仁慈的，而提出其他目的的人，不知不觉地常常受残忍和权利欲的支配.。——罗素(49字)
61、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。——孔子(49字)
62、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——庄子(50字)
63、点绛唇和访梅一雪蹉跎，蹇驴不载吟鞭去。夜听春雨。踏雪差无苦。待得花晴，总是游人处。海应许。小桥延仁。蜂蝶完成路。——刘辰翁(52字)
64、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！。——庄子(53字)
65、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。——孔子(53字)
66、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。——老子(53字)
67、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。——墨子(54字)
68、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子(54字)
69、至高、至美、至能、无所不能、至仁、至义、至隐、无往而不在，至美、至坚、至定、但又无从执持，不变而变化一切，无新无故而更新一切。——奥古斯丁(55字)
70、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子(57字)
71、明明日月光，何所不光昭！明明日月光，何所不光昭！二仪合圣化，贵者独人不？万国率土，莫非王臣。仁义为名，礼乐为荣。歌以言志，明明日月关。——曹操(59字)
72、照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳。——张爱玲(62字)
73、曾国藩说「好人多自苦中来」。有些志士仁人，他一生的经验都来之不易。有的甚至一生经验都是闻臭脚（当兵、坐牢）闻出来的，胡虚一是也。这叫「好人多自臭中来」。——李敖(67字)
74、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——庄子(68字)
75、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。——孟子(69字)
76、上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。——老子(71字)
77、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！。——庄子(71字)
78、这三种特胜，如用以努力作恶，滥用聪明，也会造成大坏事，使人类的苦痛加深。不过种种好事，也是从这里面发展出来。用以向善，就等於中国所说的大智、大仁、大勇。——印顺导师(71字)
79、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；“百工居其肆以成其言，君子学以致其道”；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”；“虽小道，必有可观者焉”；“仕而优则学，学而优则仕。——子夏(72字)
关于仁的名言名句大全
80、『起信论』说：信心成就──发菩提心成就，才不退菩萨位而能次第进修。初学发菩提心，学修菩萨行的，是在修学信心的阶段。『仁王经』称此为十善菩萨。也即是十信菩萨。——印顺导师(76字)
81、“是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪掩明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。”。——李斯(81字)
82、和人相处，最简单不过。你敬人一尺，人才敬你一丈。反过来，你不仁，人也不义。要想把人做好，你就记住三句话：待人真诚，做事规矩，态度谦恭。有这三条，就算齐了。只要做到这三句话，任何环境，都能容你。——海岩(83字)
83、晋阳武，奋义威。炀之渝，德焉归。氓毕屠，绥者谁。皇烈烈，专天机。号以仁，扬其旗。日之升，九土晞。斥田坼，流洪辉。有其二，翼馀隋。斫枭鷔，连熊螭。枯以肉，勍者羸。后土荡，玄穹弥。合之育，莽然施。惟德辅，庆无期。——柳宗元(83字)
84、十日春雨霪，百疾投间作。呻吟虽甚苦，饮啗尚自若。筋骸则已疲，正气亦消铄。行年垂八十，所恃岂在药。魔军累百万，指顾可尽缚。君看仁义师，何至用韬略。川云忽破散，平地见日脚。无人画此翁，缥渺立孤鹤。——陆游(84字)
85、士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。惟此独立之精神、自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。——陈寅恪(86字)
86、孔子为我国周时代人，仁义爱民，为我国之伟人焉。中华民国九年八月初五日，为仲秋上丁，全国各学校于此祀孔，遵古制也。五校师生亦祀孔，同学高初共百余人，皆敬祀孔子。因孔子圣人，为我中华之教宗也。——林彪(86字)
87、友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。——薄伽丘(93字)
88、苏秦、张仪所处的是一个时代，现在又是一个时代，怎么能相同呢……姜太公亲自践行仁义，七十二岁重用于周文王、周武王，可以施展他的建议。姜太公这样的榜样，后来的士人受到鼓舞，日夜勤学，奋勉力行而不敢懈怠。——东方朔(93字)
89、太伯仲雍，王德之仁。行施百世，断发文身。伯夷叔齐，古之遗贤。让国不用，饿殂首山。智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣贤。齐桓之霸，赖得仲父。后任竖刁，虫流出户。晏子平仲，积德兼仁。与世沈德，未必思命。仲尼之世，主国为君。随制饮酒，扬波使官。——曹操(100字)
90、满江红竹里行厨，来问讯、诸侯宾老。春满座、弹丝未遍，挥毫先了。云避仁风收雨脚，日随和气熏林表。向尊前、来访白髯翁，衰何早。志手里，功名兆。光万丈，文章耀。洗冰壶胸次，月秋霜晓。应念一堂尘网暗，放将百和香云绕。算赏心、清话古来多，如今少。——范成大(101字)
91、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？。——孔子(104字)
92、今天我看见，这个倔强的女孩依着凉台上的栏杆，在那里默默仁立。说她像雨后的彩虹，那是很贴切的。她那双黑黑的大眼睛，今天却显得呆痴，好像雨天被淋湿翅膀的小鸟，立在豆马尔树枝上。前从来没见过她这样呆木。我觉得，她仿佛是一条奔腾的小溪，突然流到一个地方。变成了一议静谧的水池。——泰戈尔(125字)
93、塘上行★蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？莫以麻□（上台下木，音“喜”）贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。边地多悲风，树木何修修！从君致独乐，延年寿千秋。——曹操(134字)
94、上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。——老子(134字)
95、我发现我昔日的几封书信精心地藏在她的盒子里，像几份小小的玩物供她的记忆玩耍。带着畏怯的心，她试图从时光的湍流中偷走这些玩物，她说：“这些东西只属于我！啊，现在无人要求占有这些信了，谁会付出代价来对它们精心关照？因而，它们原封不动地留在这里。在这个世界，定有仁爱存在，不致于使她完全地失落，就像她的这种爱，如此痴情地使这些信件珍藏下来。——泰戈尔(155字)
96、批评是危险的，它常常会伤害一个人宝贵的自尊，伤害他人的自重感，并激起他人的强烈反抗.由批评引起的嫉恨，只会降低对方的士气和情感，同时，批评的事情也得不到任何改善.任何傻子都会批评、指责和抱怨，而且大多数愚蠢者也正是这样做的.真正具有智慧的人，绝不会简单的批评对方，让对方接受自己的意见.我们不要去责怪别人，而是要试着去了解他们，弄清楚他们为什么会那么做.这会比批评更加有效，而且这样做还能产生同情、容忍以及仁慈.了解了这一切，就会宽恕这一切！。——卡耐基(204字)
97、#NAME？(218字)
98、西方一步一步地由惊讶到痛苦到绝望，中国这个过程在哪里？它非常短，它由惊讶很快就不惊讶了。我们可以看见佛像的眼睛，他什么都知道，他不惊讶。老子说：天地不仁，以万物为刍狗。很清楚，在两千多年前，甚至在三千年前，中国人就知道了，宇宙是荒凉的，天地有一个规律，天道无情，人不过是它中间的极其细微的一小部分，甚至作为整个无限的存在来讲，天地时间也是微不足道的一个小部分，没有任何价值可言。那么在这个人来到的这个世界上，在这个不由自主存在的瞬间，他们做些什么呢？古老寂静的中国人有的什么都不做，无为；有的什么都可以做，无不为；有的他们在幻想另一些事情。——顾城(245字)
99、社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的，人也就必须有相应的手段。这里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自己而牺牲他人，他也就必须在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒一定的危险，公民就不再是自己的主宰了；当政府说为了国家你必须献身，他也只得杀身成仁，因为这是他一直在安全中生活的条件，因为他的生命已不再是一种天然产物，也是国家的有条件的许可。刑事犯罪的死刑也可以用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者，每个人就必须同意，一旦他自己成了谋杀犯，他就得偿命。这远不再是放弃生命了，而是他认为这是使生命更安全的方法；我们可以假定契约各方没人自愿上绞架。——卢梭(274字)
