关于民主的名言名句大全
1、我的风度是贵族的，但我的行为却是民主的。——雨果(22字)
2、民主集中制是我们政治生活中的基本原则。——周恩来(23字)
3、Digg的成功在于用户的联合，也就是互联网民主。——凯文·罗斯(25字)
4、农民社会只能有皇帝，工业的社会才能有民主制度。——李银河(26字)
5、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思(31字)
6、因为民主在中国的历史上从来没有过，这么大的国家，要搞试验要特别的谨慎。——李银河(37字)
7、一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和民主与理解和信任。——佚名(38字)
8、别说九成反对了，十成反对我也不管。艺术就是艺术家个性化的表达，艺术就没法搞民主。——张纪中(41字)
9、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。——曾仕强(42字)
关于民主的名言名句大全
10、我国的人民民主专政是共产党领导下的人民民主统一战线的政权，应该更重视统一战线问题。——周恩来(44字)
11、中国的出路是‘民主’和‘科学’四个字，我们为之奋斗了近70年，付出了很大的代价。现在还需要继续努力。——胡耀邦(45字)
12、铺膜不铺膜是个专业问题。而我们真正希望的是拿它做个试验，这个试验的内涵主要是社会主义民主与法制。——潘岳(49字)
13、中国要受到世界的尊重，第一要靠经济发展，老百姓生活幸福；第二要靠国民素质、民主与法制、精神文明、道德力量。——温家宝(51字)
14、民主社会的土壤，就是在多方利益的搏奕之中达到的平衡。尊重权利、宽容、愿意妥协、尊重不同观点，这就是宪政意识的基础。——柴静(54字)
15、以身作则，独裁为公：民主是最没有效率的。民主是种气氛，让大家都能沟通。但是在成长快速的企业里，领袖应该带着霸气。——郭台铭(54字)
16、清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件。——毛泽东(55字)
17、我不能在这里提到这本书的标题和作者，否则我不知道别人能不能看到以上文字。这件事本身就是我们没有民主和自由的证据。——李银河(58字)
18、我想在这里回答你，从西藏和平解放，实行民主改革到现在，西藏是在进步了、发展了，那种所谓“中国政府灭绝西藏文化”，完全是一派谎言。——温家宝(60字)
19、规章制度是政府要求百姓执行的，自由民主是百姓渴望政府给予的；厂规厂纪是老总要求下属执行的，金钱荣誉是下属渴望老总给予的。——曹极(60字)
关于民主的名言名句大全
20、不分国度、不分种族，我们听见的是人类的宣言，我们听见的是民主的胜利，我们听见的是彼岸的欢呼，我们听见的是希望的歌唱。——是的，我们可以。——牛刀(64字)
21、我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。在民主革命的战争年代应该如此，要社会主义革命和建设年代更应如此。——陶铸(70字)
22、把我当罪犯一般审问，还问我跟她办事过后有没有给钱？这是什么样的民主政府？我知道那是制式化问题，但会不会太没人性？而且，根本就预设我们是假结婚，当我是罪犯般审问嘛！。——吴奇隆(78字)
23、在这里，必须警惕一种对“符号民主”盲目乐观，而忽略商品交换二重性的另一面（价值危机）的批评。这种批评，在对丰富多彩的符号的把玩中自得其乐，就像泡吧一样，陶醉在符号消费的快感中。——张柠(81字)
24、中国现在基本上没文化，只能靠些和文化不搭边的什么“讲堂”来充满。这种虚假的“文化繁荣”正说明了文化的荒凉性。我觉得文化如果不和人生观定位起来，所有的民主科学都只是一种附庸。——朴大凡(82字)
25、我个人对国家之和平民主统一团结之信念，及为此而努力之决心，决不变更。我希望以往之全体盟员，站在忠诚国民之立场，谨守法律范围，继续为国家之和平民主统一团结而努力，以求达到目的。——张澜(83字)
26、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计。——邓小平(84字)
27、活不下去的人还能去参观音响大展，还有闲情逸致买门票参观音响大展，台湾不错嘛……他给我难看，难道我能训练一个陈启礼（已故台湾竹联帮精神领袖）去干掉他吗？我不行嘛！这就是民主的可贵。——陈水扁(86字)
28、我曾经听到温总理讲过一句话，殖民主义的帽子扣不到中国的头上。因为殖民主义到世界各个地方都是采取愚民政策，比如让人抽鸦片。而中国做的事实际上是让人看病的，让人念书，让人变得更聪明。——薄熙来(87字)
29、你或许对台湾民主的所谓乱有新的理解。它所有的乱，在我个人眼中看来，都是民主的必修课；它所有的跌倒都是必须的实践，因为只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎么再站起来，跌倒本身就是一种考试。——龙应台(89字)
关于民主的名言名句大全
30、如今台湾民主乱象，包括蓝绿纷争、本省与外省，还有立法院的打架，在她看来，这都只是表面，大家不要被表面给骗了不管台湾民主怎么乱，在她看来，台湾人都有着相同的价值观，这价值观就是从小被教导的礼义廉耻。——龙应台(93字)
31、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。——罗斯福(94字)
32、如果说80年代的“新时期”梁晓声秉持肯定性的历史理性主义态度，那么在90年代。——在文学史叙事上被称之为“后新时期”的阶段，梁晓声更倾向于站在平民主义立场，对现实展开锐利的批判，被誉为平民和弱势群体的代言人。——陈晓明(95字)
33、你要收购别人，别人不让你收购。别人来收购你，你还不得不同意，叫做WTO。资本主义的真正灵魂、本质是什么？它的灵魂深处就是严刑峻法的法制化规则，只有在一个严刑峻法的法制化规则之下，民营化才有价值，自由民主才有意义。——郎咸平(97字)
34、你们不是很为你们作为美国人自豪吗？你们的国家代表着世界上最高的现代文明，你们因你们的民主和自由而自豪，但你们的排华法案对华人来说是自由的吗？这不是自由！因为你们禁止使用廉价劳工生产的产品，不让他们在农场干活。——李鸿章(102字)
35、到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民主的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。——方志敏(104字)
36、但不管怎么说，这些历史论证可以对西方过往的现代性提出质疑，但如何解决现代性创立的价值未必具有普遍性，依然是一个理论难题。毕竟现代社会的文明在自由民主的理念之下存在与发展，人们必须在这些普遍价值上达成共识，才能构建共同社会。——陈晓明(109字)
37、中国人对代表文艺复兴文化传统的科学、民主、自由精神，有着潜意识的抵制倾向，以至于一大批优秀的知识分子推行了一个世纪，也没有使之深入人心；而对那“后现代”文化倒是有着天然的亲缘，只靠几位先锋评论家和作家一叫嚷，几年之间应者云集，其作品比西方人的还“后现代”。——张柠(118字)
38、前些时候，我陪胡主席、温总理访问非洲，一路上感觉非洲人非常热情，夹道欢迎，你仔细观察，每个人都是笑脸，并不是官方组织起来的，都是发自内心的。我相信非洲人虽然还比较穷、比较困难，但是他们的感情还是正常的，绝对不会兴高采烈地欢迎殖民主义者，欢迎谁去掠夺他们的资源。——薄熙来(121字)
39、在我的一生当中，我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。我与白人统治进行了斗争，也反对黑人控制，我珍视实现民主社会的理想，在那样的社会里，所有的人都和睦相处，具有平等的权利。我希望为这个理想而生活，并去实现它，但是如果需要，我也准备为这个理想献出生命。——曼德拉(122字)
40、你竟然发现现代资本主义和社会主义有如此的类同性。在我们心目中，所谓的“资本主义”这个虚幻的名词后面，应该是所谓的自由、民主、议会、宪法、民营经济等等。怎么会变成“福利经济学”里面追求公平，在公平之上才有效率呢？那么我清楚的告诉各位，这是马克思主义冲击一百多年的结果。——郎咸平(122字)
41、说到底，“民主”与“消费”就是现代社会趋向于女性化的基础，而这二个基础，已经不可避免构成未来和平富裕的人类社会的基础，因而，女性化也正是现在与未来生活的特征。对此，我们应该感到庆幸，还是感到悲哀呢？不管怎么说，优雅从容的社会，总比野蛮凶残更好；而矫揉造作也不会比剑拔弩张更坏。——陈晓明(126字)
42、在交换价值（市场规律）支配的文化背景下，一切价值都在力图走向“无差异性”，以便成为一般交换的等价物。于是，所有的价值及其相关的词汇：自由、苦难、正义、美，都失去了它们应有的语义。在这种语义（词汇）逻辑与市场交换逻辑不断磨合的过程中，人们开始漠视使用价值（词汇应有的语义）。这就是商品价值的二重性：符号民主和价值危机。——张柠(140字)
43、政党多不一定民主，政党多且势均力敌的国家一定民主。只有两个半斤八两的政党，才最需要第三者。——小老百姓的助力。为收买老百姓起见，会对他们好一点，更多尊重一点。关于民主，我常作这样简单化的解释：民主国家，就是政府为收买公民，而给予更多关心与尊重的国家。不民主国家，就是政府不必收买公民，而给予更多冷漠和蔑视的国家。——曹极(144字)
44、z中国是个拼命制造奇迹又拼命压制奇迹的地方，十几年应试教育的结果：中国的学生是不太可能有奇思异想的。比如我的特立独行，在中国人的心目中是别扭的，是奇怪的，是不可理喻的，但是在美国人的心目中，我的特立独行又是再正常不过的现象。在中国有非常严重的从众效应，这种从众效应影响下的中国，看似民主，实则不民主，看似自由，实则离自由最远。——曹极(151字)
45、当然，问题的关键又必须回到理论。现代性是否具有多样性？这正是现代性的普适性面临的难题。如果现代性具有多样性，那么，由西方创立的那些现代性的基本价值就被置于怀疑的境地。发展中国家就没有必要固守住西方自启蒙时代以来创立的那些诸如自由、民主、平等之类的价值，普适性价值也无从谈起。显然，这并不是一个理论认识的问题，而是一个实践的问题。——陈晓明(155字)
46、现代文学研究者最大的尴尬是：英雄无用武之地。就拿叙事作品来说吧，你面对着一大堆一大堆的作品，你的专业知识根本用不上，你无法从审美的角度，尤其是从叙事诗学的角度来谈论它们，你被迫不得不使用许多专业之外的术语：文化、道德、启蒙、批判、民主、科学、权力、反抗……弄得这个学科身份十分可疑，文学研究的四个层面：文本形式、文类史、文学史、文化史，是四个同心圆。——张柠(157字)
47、没什么原则，就是以艺术为原则。这个团队还是很讲民主、讲艺术，有什么事儿，我都先找创意团队先谈，我们有6个到8个核心成员，然后就是扩大会议，主创主设计，差不多十几个人就可以。6月份后，我常说的一句就是：没有什么救世主。不可能再去咨询什么专家了，只有进了鸟巢，和现场产生各种联系后，你才真正看到了未来的雏形。这是最要命的，要不要、改不改？很多都是这个时候做的决定，因为前面都是纸上谈兵。——张艺谋(171字)
48、必须懂得一个真理，这就是政府的一切权力都是人民赋予的，一切属于人民，一切为了人民，一切依靠人民，一切归功于人民。必须秉持一种精神，这就是公仆精神。政府工作人员除了当好人民的公仆以外，没有任何其他权力。必须坚定一个信念，只要解放思想，与时俱进，追求真理，只要坚持改革开放，只要坚持科学发展、和谐发展、和平发展，我们就一定能够把中国建设成为一个富强、民主、文明、和谐的现代化国家。——温家宝(171字)
49、中国文化往往严分好人坏人，但君子与小人其实是大多数的普通人，处于中间地带，至于处于两极的圣人和恶人，只占社会极少数。在民主法治与和谐社会中，小人一定有生存空间，君子能够独善其身，小人也能够自得其乐。普通人都有寻常的七情六欲，未免犯点错误，甚至做一些大家认为那个的事情，只要小人不伤害别人，便不应受干预。君子若觉得某些事情不道德，自律便可以，不能以道德观念来攻击小人。——易中天(171字)
50、建设社会主义生态文明，将绿色文明、环境友好型社会与社会主义民主政治建设相联系，将环境生态、文化生态与社会生态相联系，意义重大而发人深省。目前我国社会各个领域的改革，环保领域的公众参与是最有声有色和最有成效的。《环境信息公开办法》的颁布和实施，将把公众参与环境保护提升到一个新的水平。在建设可持续发展的环境生态的同时，构建一个人民民主、政治文明的社会生态，是可以预期的。——潘岳(174字)
51、是民主，使台湾变了。政府机构、军事单位从长期霸占的都市核心撤走；庶民历史重要，因此历史街区得到保存；族群意识高涨，弱势的权力。——不论是语言文字还是宗教信仰，得到平等保障；市民参与政府决策，因此城市的改造由市民意愿主导。如果说，民主政府的效率低，是的，那是因为政府必须停下脚步来听人民说话，很费时间。可是，你要一个肯花时间来听你说话的政府呢，还是一个招呼都不打就可以从你身上快速碾过的政府呢？。——龙应台(181字)
52、当然，“现代性”这一概念所提示的时间跨度，它所具有的理论容量，对于重新梳理20世纪中国文学具有积极的意义。中国现代文学的所标明的启蒙意义，民族－国家的解放意义，或者说新民主主义的历史意义，这与后来的无产阶级革命文学的关系，通常只能在一个断裂的结构加以理解，在简单的历史进步与革命的关系中来确认各自的意义。如果引入现代性的描述，那些革命、进步的优先性就可以为更富有学理涵义的描述体系所替代，从而显示出历史更多的层次。——陈晓明(193字)
53、民主是什么？民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的；民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。——龙应台(210字)
54、我们青年同志，知识当然比一般群众高，应该有思考的能力，应该有辨别的能力，不能随便听受人家的麻醉。无论那一个问题，都应该加一番思考，下一个比较，然后再下判断。譬如民主势力一句话，我们第一应仔细思考，究竟民主势力是什么？我敢说一句，本党若不是要培植民主势力，那就根本的不必革命，也不必讲民权主义，更不必千辛万苦的做训政工作。我们训政的意义，就是要训练民众辨别革命与反革命之分，使得充分的行使革命的民权，不致被反动派所利用。因为我们所要培植的，是革命的民主势力，我们要用这种真正的民主势力来巩固革命的政权，但不能放任虚伪的民主势力来破坏革命的纪律，扰乱革命的秩序。换言之，我们要遵照总理遗教，养成民主势力，为民众谋利益，决不能随便仿照共产党的方法，借民主的名义，来离散团结，胁制党国，使民众更加痛苦。经这么仔细的一剖析，那我们自然不致被符咒式的口号麻醉了。——蒋介石(343字)
