关于方便的名言名句大全
1、予人方便，自己方便。——谚语(12字)
2、把困难留给自己，把方便让给他人。——(16字)
3、离开央视，做任何事都很方便。——黄健翔(17字)
4、太方便、太容易的东西就会贬值。——王蒙(17字)
5、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。——佛经(20字)
6、高个子吃天鹅肉方便；矮子著作等身方便。——李敖(21字)
7、为朋友提供方便也即为自己做好事。——伊拉斯漠(21字)
8、我已年老弃衰，发齿也堕落了，步行也不方便。——吕雉(22字)
9、那锁拿根面条一捅就开，一包方便面能开一小区。——郭德纲(25字)
关于方便的名言名句大全
10、我最喜欢别人将我看成傻瓜。这样与人相处起来就方便多了。——三毛(29字)
11、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。——欧洲谚语(36字)
12、鹦鹉离笼陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。——薛涛(36字)
13、人的程度参差不齐，所以有种种方便法门，不同的修行方法，但最後终归是成佛。——印顺导师(38字)
14、汽车比赛赛场很远，拉力赛尤其，交通住宿很不方便。希望支持我的朋友不要去现场看我比赛，谢谢。——韩寒(44字)
15、在学佛的方便中，如生天，得小乘果，多是弯曲而迂回的。如修天法而生长寿天，为八难之一，障碍了学佛。——印顺导师(47字)
16、假如顾客在问有绿色的吗？你就不要回答有，而应该问：您是否需要绿色的？这样使对方便快的确认，也促进成交的速度。——陈安之(53字)
17、我觉得Youtobe成功的原因中，一个很重要的因素是：从一开始就是为了用户使用方便而设计，把那些看似笨重、困难的过程变得简单。——陈士骏(56字)
18、决定优先要点的原则重将来而不重过去重机会而不只看到困难选择自己的方向，而不跟随别人目标要高，要有新意，不能只求安全和方便。——德鲁克(62字)
19、你开会呢吧？对。说话不方便吧？啊。那我说你听。行。我想你了。噢。你想我了吗？啊。昨天你真坏。嗨。你亲我一下。不敢吧？那我亲你一下。听见了吗？听见了。——冯小刚(62字)
关于方便的名言名句大全
20、这些楼看起来建得很牢固，能抗任何狂风吧？但中国不能建这么高的楼房，因台风会很快把它吹倒，而且高层建筑若没有你们这样好的电梯配套也很不方便。——李鸿章(69字)
21、男人基本上会认为一夫一妻是违背人性的。他们没有几个人不想成为韦小宝，如果要他们放弃现代社会的种种方便而回归古代，妻妾成群是他们认为最理想的家庭组合方式。——赵丽华(77字)
22、交通便利。这是非常重要的事情，因为时间就是金钱。房子要增值，交通一定要很方便，不能因为好看就买或者自己喜欢就买。之前要想怎样脱手，交通便利是任何人买房子的重要考虑因素。——陈安之(81字)
23、忏悔是对信徒非常有益但主要对罗马教会的教士非常方便的发明。由于这个方法，他们能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的话，也可激起宗教叛乱。在忏悔不风行了的国家，教会。——霍尔巴赫(84字)
24、有些人，但知发心，而不知僧团有什麽大用。不知自动发大心的，自尊自勉，是难得的上根。一般中下根性，虽也要自己发心向上，但如有良好团体，教育他，范围他，劝勉他，实在是策令向上的无上方便。——印顺导师(84字)
25、佛法施教的宗旨，有此四悉檀不同。弘扬佛法而要得到机教相契的效果，就得深切地注意四悉檀的运用才行，把握方便（前三悉檀）与究竟的差别才行。尤其是不能误解方便为究竟，从根本上破坏了佛法的纲宗。——印顺导师(90字)
26、你会碰到这样的人，而当你碰到这样的人的时候，你要知道，那是你的过去生里或这一生里，曾经对他人做过同样的事情，现在你自己又开启方便的大门，是你的邪曲心开启了方便大门，让他有来报复你的机会。——庄圆法师(91字)
27、世上有人喜欢储蓄金钱，有人喜欢收藏古董，有人喜欢搜集邮票珍玩，也有人喜欢把书本上的嘉言名句储存脑中。我认为最后这种储存是最富经济价值且又最安全的储存。因为它一不怕窃盗，二不怕丢失，而且携带方便，取用简单。——靳佩芬(98字)
28、好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少，此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火性三分（脾气不要大），于整体盆中研碎（同心协力）三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用关爱汤服下。——星云大师(114字)
29、如有人但能制止身语的恶行，而烦恼多起，即为说学佛不能但限於身口，应清净内心，修习禅观。生善与止恶的目的不同，而众生又因时因地而异，所以说法是有多种巧方便的。有的称扬赞叹，有的又呵斥痛责；或赞此斥彼，或赞彼斥此。总之，众生的根机，应该怎样，就要怎样说法。——印顺导师(116字)
关于方便的名言名句大全
30、近两年来，小说家的“自我批评”意识也在增强，特别是一些和媒体接触方便，有发言资历的主流作家，往往会在他们的小说出版之后，急速进入自我阐释的行动中。接受太多的记者采访，撰写过长的自评文章，甚至还和媒体记者一起去搞新闻发布会，在电视镜头前侃侃而谈，俨然一付社会活动家的面孔。——阎晶明(127字)
31、头陀第一的大迦叶说∶释尊出世，我随著修学；若不出世，我也是要证觉的。他的厌离世事，重在隐遁苦行，甚至不愿为人说法。这可称为天行为方便的声闻乘。印度外道的天行，专过隐遁、苦行、禅定的生活。无事比丘，就是适应这一类根性。在天行的基础上，引入三无漏学的声闻解脱。无事比丘，与在家的声闻弟子，作风恰好相反。——印顺导师(136字)
32、我的老师袁先生有一次告诉我，世界上任何魔都好办，只有一种魔，谁都降伏不了的，什么魔？佛魔。被佛魔到了。他就是指这个。菩萨以爱见心庄严佛土的心理，与凡夫的心理一样，爱见就是贪念。结果变成以贪念心庄严佛土，成就众生，还自以为在弘扬佛法，在度众生；这样才是如法，那样不如法；我这个才是佛法，他那个不是佛法。跑到宗教团体去，听了这种话头痛死了，都是没有方便智慧，不学佛还好，学佛以后，反而加了一条绳子，捆得更厉害。——南怀瑾(182字)
33、世间悉檀，以引起乐欲为宗。如对初学而缺乏兴味的，佛必先使他生欢喜心。随顺众生的不同愿欲，给他说不同的法。如遇到农人，可先谈些田园的事，然後即巧便地引入佛法，那听众一定是乐意接受的。从他性欲所近的，引入佛法，不使格格不入。如佛在印度，适应印度民情，於受施後，也为人说呗赞。如印度多信天（神），佛也就称「天人师」，为梵天、帝释等说法。佛说∶天神等不可归依，如随顺世俗，也不妨供养他等。大乘的「先以欲钩牵，後令入佛智」，也只是这样的巧方便。——印顺导师(190字)
34、当我们面对一个害怕的人，一桩恐惧的事，一份使人不安的心境时，唯一克服这些感觉的态度，便是去面对它，勇敢的去面对，而不是逃避，更不能将自己干脆关起来。痛苦是因为你将自己弄得走投无路，你的心魔在告诉你。——不要去接触外面的世界，它们是可怕的，将自己关起来，便安全了。这是最方便的一条路。——逃结果，你逃进了四面墙里去，你安全了吗？你的心在你的身体里，你又如何逃开你的心？不要为怕而怕，不要再落入隔世的深渊，不要再幻想外面的世界可怖。——三毛(195字)
35、家里穷那会儿，屋里坐四个人，只有一袋半方便面。还没吃呢，又来一个人。我们四个这个后悔啊。——怎么不早吃呢？那人兴高采烈地说今天感恩节啊！他妈的，吃的都没有，感什么恩？他说我们去教堂吧！我们又不信教上什么教堂？他说哎呀感恩节，教堂有吃的。我们一听乐疯了。于是五个人骑着三辆自行车直奔教堂。到那一看果真有糖果饼干什么的，而且随便进。我们就上去疯吃一顿。没人管啊。于是留下了美好的回忆。第二年感恩节，我们又去了，一看是自助餐！！！都精神崩溃了。上去疯狗一样吃。——罗永浩(203字)
36、人们都期待和欢呼电子化的消费社会给生活带来的崭新的感觉，这还不仅仅是对人们的日常生活的方便度有极大的提升，更得要的是提供了一种精神性的消费。手机在多年前还是金钱、能力和权力的象征，现在就连民工都有手机。手机是如此生动地勾画了当代电子事业的发展，勾画了中国飞速发展的通讯事业，勾画了中国经济高速度的神话。手机是当代社会的精神纽带，它把人们紧密联系在一起，不管走到天南地北，只要手机在手，人们的信息就联系在一起。这显然是联系的假象，人们对彼此的关切，只是对信息的关切，对信息带来的实利的关切。——陈晓明(231字)
37、当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们读大学的时候，读小学不要钱；我们还没能工作的时候，工作也是分配的。我们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作做。当我们不能挣钱的时候，房子是分配的。当我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了。当我们没有进入股市的时候，傻瓜都在赚钱。当我们兴冲冲地闯进去的时候，才发现自己成了傻瓜。我说：我想买房。结果房价涨了。我说：我想买车。结果油价涨了。我说：我想买点肉吃。结果猪价涨了。于是我说：那我吃方便面总可以了吧？！结果方便面也涨价了。那我只好成佛！佛祖说：你终于得道了！。——七零后(233字)
38、我觉得，网络文学和网络文字是两个概念。这是个全民写作的时代，网络的普及让每个人都有发言的机会，非常方便。所以几乎所有人都会尝试进行文学创作，其中优秀的人，自然会得到其他人的承认，这些应该就是网络文学吧？我把网络文学定义为：在网络上发表的优秀文学作品。而网络文字是另一个概念，你说的那种文字粗糙的东西，实际上就是一种快餐类型的写字作品，它本身没有什么文学价值，作用非常明确，就是满足非常初级的阅读需要。而很多人对网络作家有偏见，也许是因为他们认为，网络文字就是网络文学的全部。事实上，两者都有自己的价值和市场，但是确实是完全不同的东西。——南派三叔(250字)
39、在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发，亦能顿起觉照，令其消灭。起烦恼境，不一而足。举其甚者，唯财色与横逆数端而已。若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心，则无见美色而动欲之烦恼。夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具，则无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼。子女从小教训，则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼。至于横逆一端，须生怜悯心，悯彼无知，不与计校。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。然上来所说，乃俯顺初机；若久修大士，能了我空，则无尽烦恼，悉化为大光明藏。——印光大师(307字)
