关于不见的名言名句大全
1、空山不见人，但闻人语响。——王维(14字)
2、舌上有龙泉，杀人不见血。——罗大经(15字)
3、回首乱山横，不见居人只见城。——苏轼(16字)
4、相见争如不见，有情何似无情。——司马光(17字)
5、今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。——苏轼(17字)
6、欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。——苏轼(17字)
7、今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白(18字)
8、坐看红树不知远，行尽青溪不见人。——王维(18字)
9、死去原知万事空，但悲不见九州同。——陆游(18字)
关于不见的名言名句大全
10、坐看红树不知远，行尽青山不见人。——王维(18字)
11、只有看不见的危险，才是最可怕的。——古龙妙(19字)
12、如今处处生芳草，纵凭高、不见天涯。——王沂孙(19字)
13、不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。——辛弃疾(20字)
14、没有黑暗这种东西，只有看不见而已。——马格里奇(21字)
15、誓·言，不见都带着口字吗？偏偏是有口无心。——安意如(23字)
16、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。——薛瑄(24字)
17、最好是避不见面，既然不能够，那么，最好是不开口。——亦舒(24字)
18、你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子。——泰戈尔(24字)
19、心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。——孟浩然(25字)
20、桂水通百越，扁舟期晓发。荆云蔽三巴，夕望不见家。——孟浩然(25字)
21、鲛人潜不见，渔父歌自逸。忆与君别时，泛舟如昨日。——孟浩然(25字)
22、成年人身上谁没有疤痕，有些你看得见，有些你看不见。——亦舒(26字)
23、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。——泰戈尔(26字)
24、其实最可怕的事，是无穷无尽的期待，伸手不见五指。——李碧华(26字)
25、凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。——刘基(27字)
26、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂(27字)
27、恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。——莎士比亚(27字)
28、名气就仿佛后脑勺的头发，本人是看不见的，旁人却一目了然。——韩寒(29字)
29、爱情是没有公式可言的，结果不见得是你精心预算出来的。——谭艾琳(29字)
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30、古寺萧萧不见僧，飞？满屋老枭鸣。空房终夜无灯火，断木支门睡到明。——陆游(31字)
31、何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。——林翰(32字)
32、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游(32字)
33、上帝给瞎子一种「公平待遇」：。——生前他看不见别人，死後别人看不见他。——李敖(33字)
34、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚(34字)
35、每个行业都是三教九流混杂，赌场内的人事关系并不见得比大学内更复杂。——亦舒(35字)
36、一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。白马皂貂留不住。回首处，孤城不见天霖雾。——苏轼(35字)
37、携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处销魂。故人不见，旧曲重闻。向望湖楼，孤山寺，涌金门。——苏轼(37字)
38、女人想使你快乐时，你不见得会快乐，但若女人想使你痛苦的话，你绝对会痛苦。——朱德庸(37字)
39、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白(38字)
40、别太担心，失去一个男人又不是世界末日，他不见得是你生活的全部，慢慢就会好的。——亦舒(38字)
41、忽闻江上弄哀筝。苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。——苏轼(39字)
42、月亮明亮的时候，我们就照不见灯光。小小的荣耀也正是这样给更大的光荣所掩。——莎士比亚(39字)
43、眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。——普洛丁(42字)
44、他横在她的脚下，像是一条隐约不见，细微得不值一提的小溪流。她跨越，离去，然后渐行渐远。——张悦然(42字)
45、我的歌迷都是默默支持的，现在如果默默下去，我就默默地不见了，你们要勇敢站出来给我加油。——温岚(43字)
46、你当我是个风筝，要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤.。——柏拉图(43字)
47、我虽然看不见，却能领略得到，所以我总觉得只有那些虽然有眼睛，却不肯看的人，才是真正的瞎子。——古龙妙(45字)
48、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况(46字)
49、我的文章，未有阅历的人实在不见得看得懂，而中国的读书人，又是不注意世事的居多，所以真是无法可想。——鲁迅(47字)
关于不见的名言名句大全
50、相反的情形也极有可能，终身撞不见爱情。比如适合你的人在另一个国家，或另一个城市，你们永远不认识。——黎明朗(48字)
51、千万不可为谁两肋插刀，腋下两个窟窿，血淋淋，多难看，天长地久，对方无以回报，尴尬到极点，也只得避而不见。——亦舒(48字)
52、看不见的，是不是就等于不存在？也许只是被浓云遮住，也许刚巧风沙飞入眼帘，我看不见你，却依然感到温暖。——几米(48字)
53、生查子去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。——欧阳修(48字)
54、我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我，定不负、相思意。——李之仪(49字)
55、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩(53字)
56、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩(53字)
57、十载江湖，行歌沽酒，不到京华。底事翩然，长亭烟草，衰鬓风沙。凭高目断天涯。细雨外、楼台万家。只恐明朝，一时不见，人共梅花。——陆游(53字)
58、独坐空堂上，谁可与欢者！出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。——阮籍(54字)
59、蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。——辛弃疾(55字)
60、难”也是如此，面对悬崖峭壁，100年也看不见一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚(55字)
61、想渊明、停云诗臼，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。——辛弃疾(57字)
62、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩(63字)
63、这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。——钱钟书(65字)
64、骂另一个女人好象是女人生来就训练出来的本事，我觉得最没有出息，这个世界一旦有两个女人为一件事情吵架，事情本身就不见了，只剩下两个女人。——陈文茜(67字)
65、金缕曲赠梁汾德也狂生耳偶然间、淄尘京国，乌衣门第有酒惟浇赵州土，谁会成生此意不信道、遂成知己青眼高歌俱未老向尊前、拭尽英雄泪君不见，月如水。——纳兰性德(69字)
66、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。——老子(71字)
67、抓管理肯定要数，但如果就数抓数，最后连数也得不到，或者只抓到一个假数。抓好提高人的素质工作，数自然会产生；不抓人的工作，数就会越来越差，不能见数不见人。——张瑞敏(72字)
68、我至今记得第一次做导演的情形，我坐在台下了，他们站在台上。他们的脸都朝后面，我说你们把脸朝后面看怎么行呢，我看不见你们。他们主要是不好意思，不敢把头朝前。——李丁(73字)
69、我他妈那么爱你，你他妈爱理不理。我他妈为你沦陷，你他妈装看不见。我他妈为你自尽，你他妈楞不相信。我他妈为你跳楼，你他妈才肯回头。你他妈回心转意，我他妈决定放弃。——佚名(74字)
70、尝过爱情味道的人，但愿从来不曾恋爱过。原来爱情不过是一道七彩的虹，美丽却适宜在远处，只能观赏，而且短暂，一忽儿它就踪影不见了。你寻觅又寻觅，它始终不肯再度露面。——朵拉(75字)
71、万物有时，离别有时，相爱有时。花开花落，有自己的时钟，鸟兽虫鱼，也有感应时间的功能。怀抱时，惜别有时，如果永远不肯忘记过去，如果一直恋恋不舍，那就是永远看不见晴空。——张小娴(75字)
72、也许那是一个凄风苦雨的夜晚，行人稀少，却仍有一两个寂寞的卖面的摊贩，在黯淡的街角等待他们的主顾。他累了一天，也盼望了一个晚上，却不见得能得到他所希望得到的。——靳佩芬(76字)
73、远别虽非等于死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不见。——钱钟书(77字)
74、我特别想演一个特别真实的韩琳给大家看。现代内衣的型都特别好，但我觉得太性感不真实，便满大街找那种60年代的棉布内衣，虽然我知道拍出来后大家根本看不见我穿的是什么内衣。——袁立(80字)
75、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。——老子(81字)
76、我肯定他们白头偕老，但不保证永结同心。——人人都是如此啦。由绚烂归于平淡，或由平淡走向更平淡，都是如此，不见得有什么不好，中间更不牵涉谋杀。他是她永久的夫。她是他永久的妻。——李碧华(81字)
77、我听不见彩虹出现的声音；我听不见太阳落下的声音，花开雪飘的声音，我听不见；风吹草动的声音，我听不见；野狼的声、猎人的枪声、天使的哭声，我听不见，我只听见寂寞，在草丛里来来回回的奔跑。——几米(83字)
78、为了分数和名次，一个个鲜活的生命把自己变成学习的机器。他们感受不到天高云淡，对于大自然的美丽，视若不见。他们不需要阳光，不需要温情，他们只要分数和名次，这是一群迷失了自己的孩子们。——杨红樱(86字)
79、迷路的夜晚，失去了回家的方向，那条熟悉的小路不见了。但是，我并不真正的感到慌张。就像那熟悉的朋友，也常常突然消失了，但是，你知道他们中就会出现的。我看不懂星星的指引，我在寻路，及思念想念的人。——几米(88字)
关于不见的名言名句大全
80、灵魂是何等悲伤，当它为爱而悲伤！不见那独自充塞天地的人，这是何等的空虚！呵！情人成上帝，这是多么真实。人们不难理解，如果万物之父不是明明为了灵魂而创造宇宙，不是为了爱而创造灵魂，上帝也会要伤心。——雨果(90字)
81、视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不？？，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子(97字)
82、》：“请把我带走吧！带到那没有寒冷，没有饥饿的地方。我知道，这根火柴一熄灭，你就会不见了。就像那温暖的火炉，那美丽的烤鹅，那幸福的圣诞树一样，我什么也看不见了。”于是，小女孩把剩下的火柴全划着了，因为她非常想把祖母留住。——安徒生(99字)
83、水调歌头江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥渺著危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。——陆游(103字)
84、在我们这个竞争日趋激烈的社会里，古典的情调找不见了，一切都变得可以量化，标尺不但可以衡量力量和技艺，而且可以衡量艺术、情感和诗意。也许正是由于这个原因，我把充满了活力的足球比赛当作最后一道诗意风景来观赏，甚至不惜牺牲最宝贵的睡眠。——阎晶明(111字)
85、贺新郎怅平生、交游零落，只今余几？白空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗臼，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。——辛弃疾(118字)
86、木兰花慢席上呈张仲固帅兴元汉中开汉业，问此地、是耶非？想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘位断，西风塞马空肥。一编书是帝王师，小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。——辛弃疾(119字)
87、初期的声闻法，是不需要这些的。佛说∶「见谛」（悟证真理）的人，就是生了大病，受种种剧苦，甚至可能死亡，也决不去求学一句咒，几句咒，或者千句咒，希望避免自己的痛苦与死亡。可见这惟不见真理的愚痴众生，才去学习。真净的出世法，要从正知正行中来，决不能从神化的祭祀与咒术中来。——印顺导师(121字)
88、况且出名有什么好，走到哪里都不得自由，又不能与生活有真正的接触，在这个人口稠密的城市中出名，说难也并不太难，因此名与利往往不成比例，人人都认得的名人不见得可以躲在古堡中过其神仙般的生活，还不是得一天做八小时，与闲杂人等接触，徒然更辛苦，背着盛名并不是那么简单的一回事。——亦舒(127字)
89、如果把财富看得更广义一点的话，它应该意味着幸福才对。金钱不是最重要的，重要的是你是不是在做你喜欢做的事情，是不是有一个幸福的生活。在我看来，幸福是更重要的。很多人在温饱线上挣扎的时候不见得能够理解这种想法，但是一旦有一个相对稳定的生活时，仔细想想，这个是非常重要的。——李彦宏(127字)
90、决定经济向前发展的并不是财富500强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传的，甚至文化程度教育背景都不高，在这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。——彼得·德鲁(136字)
91、轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船本性是不变的，但岸身体在变，风景经历就随之不同了。——林清玄(140字)
92、摸鱼儿淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数！春且住。见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。——辛弃疾(147字)
93、其实一些东西，是只有在失去时，才刚好感觉它的存在。这真是一种不幸。但我们都很少有人能够对此未卜先知。只有在那一瞬间，只是一个不经回眸的一刹；看见了，然后又瞬即消失不见了。清楚了，却又似乎未及了解。只是那样一阵微凉的触觉，轻轻地，似乎毫无恶意的从心头还是灵魂间悄悄掠过，无关大痛大痒，但却有之大到让人心神不宁的邪恶力量。我说，这类病毒和我一样，目的感不强，是重在搅和那伙的。——小灵魂(171字)
94、我决心做一个好孩子。我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来，出身。——它不在过去而在未来，我看不见它躲在了哪儿，我不知道它将在什么时候出来找我，但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。——史铁生(182字)
95、农民没有历史。他们的历史就是个体自身的历史，一种短暂的循环时间：从天亮（醒）到天黑（睡），从子宫到坟墓。他们生活在一种奇特的建筑布局之中：从居室的后窗就能看到墓地；前院是人与牲畜、家禽的地盘，后院就是蔬菜、果树和庄稼。他们的历史就是稻子的历史，从生到死，从播种到收割。这是一种无法改变的宿命，它产生了一种农业文明特有的语言：抒情。面对这那些神秘的、不可捉摸的、看不见但又无处不在的对象，他们沉思默想、一唱三叹、同义反复。——张柠(187字)
96、弗洛伊德的矛盾在于，他既想通过自由联想来满足肉体欲望的隐秘快感，又想借助于“超我”的力量超越“本我”而达到升华的目的。他曾用一个十分典型的例子表达了欲望故事的基本结构。这个例子讲的是一个孩子的游戏：“噢！”（玩具不见了！）--“达！”（玩具回来了）这个“噢--达”的故事，就是欲望客体（母亲）离开孩子这一创伤性记忆的潜代。这是一个典型的童话叙事结构，并不能适应成人的情况。因为儿童的欲望是可以用随便什么感官都能代替的。成人的情况则要复杂得多。——张柠(191字)
97、禅，是可用的，但禅也可以不用；禅，是可度世的，而禅也可以自在逍遥。一个人如果有禅心，或者说有清净空明的意愿，他可以活得自在一些，快活一些，幸福一些，是这样的。轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。——林清玄(201字)
98、灵魂在世上将感到难堪的孤独，倘使它在其他的灵魂中间，遇不见一个伙伴；在人间共当患难，在天上同享快乐。两个灵魂经过长期的相互摸索，而相互认识，彼此了解，十分相得之后，一句话，认出彼此是相似相同之后，它们中间便产生一种象它们本身一样热烈而纯洁的团结，这团结从人世间开始，到了天上还不会终了。这团结便是爱情，真正的爱情。这样的爱情，世人能理解的甚为稀少。这爱情便是宗教，它能把爱的对象神化。它用忠诚和热情维持自己的生命，在它看来，最巨大的牺牲便是最甜蜜的幸福。——雨果(208字)
99、把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢！如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢！放胆罢，因为他“在前头走”。无论甚么危险必须先经过他。信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的；他不会叫我们走一步我们不能走的路。这才是一个有福的生命。——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。有甚么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。现在，神也在我们前头。他在明天。明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。——考门夫人(388字)
