《资治通鉴》原文及翻译(99句)
1、美女如云，金帛如山。(8字)
2、义者无敌，骄者先灭。(8字)
3、不怕念起，惟恐觉迟。(8字)
4、贫不学俭，卑不学恭。(8字)
5、从善如登，从恶如崩。(8字)
6、卿本佳人，奈何从贼。(8字)
7、十年之功，废于一旦！(8字)
8、不痴不聋，不作家翁。(8字)
9、臣门如市，臣心如水。(8字)
10、得财失行，吾所不取。(8字)
11、城门失火，殃及池鱼。(8字)
12、天苟弃之，不患不忘。(8字)
13、做之不止，乃成君子。(8字)
14、非但君择臣，臣亦择君。(9字)
15、赏奸，非义也；杀降，非信也。(10字)
16、富贵不归乡，如衣绣夜行。(10字)
17、君子能勤小物，故无大患。(10字)
18、侈兴于有馀，俭生于不足。(10字)
19、士别三日，即更刮目相待。(10字)
20、上马能击杀贼，下马作露版。(11字)
21、爱之不以道，适所以害之也。(11字)
22、卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？(11字)
23、天下本无事，但庸人扰之耳。(11字)
24、非信无以使民，非民无以守国。(12字)
25、不以无过为贤，而以改过为美也。(13字)
26、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。(14字)
27、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。(14字)
28、君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？(15字)
29、国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。(15字)
30、经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。(16字)
《资治通鉴》原文及翻译
31、凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。(16字)
32、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。(16字)
33、明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。(22字)
34、夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。(22字)
35、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。(24字)
36、审毫厘之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。(26字)
37、面从后言，古人所诫。--《资治通鉴魏纪》＝＝翻译：古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。(34字)
38、短于从善，故至于败。--《资治通鉴汉纪》＝＝翻译：不肯向善者学习，这便是失败的原因了。(34字)
39、明者，销祸于未萌。--《资治通鉴汉纪》＝＝翻译：聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。(36字)
40、才者德之资也，德者才之帅也。--《资治通鉴周纪》＝＝翻译：才能是德行的资本，德行是才能的统帅。(38字)
41、所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。(38字)
42、凡人之情，穷则思变。--《资治通鉴唐纪》＝＝翻译：人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。(40字)
43、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。(40字)
44、无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。(40字)
45、用人如器，各取所长＝＝摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪八》＝＝解释：任用人才如同使用器物一样，要扬长避短。(42字)
46、十年之功，废于一旦！＝＝摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十三》＝＝解释：十年的努力与心血，一朝尽毁。(42字)
47、口说不如身逢，耳闻不如目睹。--《资治通鉴唐纪》＝＝翻译：听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。(42字)
48、丈夫一言许人，千金不易。--《资治通鉴·唐纪》＝＝翻译：大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。(42字)
49、用人无疑，唯才所宜＝＝摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》＝＝解释：任用人无须疑虑，只要才能合适就可以。(43字)
50、养兵之术，务精不务多。＝＝摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪五十九》＝＝解释：培养军队的办法，在精炼不在数多。(43字)
《资治通鉴》原文及翻译
51、得财失行，吾所不取。--《资治通鉴陈纪》＝＝翻译：获得财物却丧失了德行(得不义之财)， 这样的事我是不去做的。(43字)
52、币厚言甘，古人所畏也。--《资治通鉴晋纪》＝＝翻译：送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。(43字)
53、治世以大德，不以小惠＝＝摘自《资治通鉴·魏纪·魏纪七》＝＝解释：治理国家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。(44字)
54、法出多门，人无所措＝＝摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪五十九》＝＝解释：法令如果出自很多部门，人们就不知所措。(44字)
55、去就以道，可谓君子矣。--《资治通鉴晋纪》＝＝翻译：离开自己职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。(44字)
56、没齿而无怨言，圣人以为难。--《资治通鉴魏纪》＝＝翻译：一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。(44字)
57、兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴唐纪》＝＝翻译：多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面话，就会愚昧不明。(44字)
58、孤则易折，众则难摧。＝＝摘自《资治通鉴·宋纪·宋纪二》＝＝解释：势孤力单，容易受人欺负；人多气壮，别人不敢欺辱。(45字)
59、民少官多，十羊九牧。＝＝摘自《资治通鉴·陈纪·陈纪九》＝＝解释：十头羊用九个人放牧，指官多民少，赋税剥削很重。(45字)
60、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。--《资治通鉴唐纪》＝＝翻译：德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。(45字)
61、去食去兵，不可去信。——宋·司马光《资治通鉴·魏纪》＝＝翻译：即便失去了粮食，失去了武器，也不可以失去诚信。(46字)
62、能择善者而从之，美自归己。--《资治通鉴宋纪》＝＝翻译：能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。(46字)
63、识时务者在乎俊杰。＝＝摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十七》＝＝解释：认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。(47字)
64、义者无敌，骄者先灭。＝＝摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十五》＝＝解释：坚持正义的人，无人能敌；骄横拔扈的人，最先失败。(47字)
65、言善非难，行善为难。＝＝摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪四十五》＝＝解释：嘴上说做善事并不难，要真正去做好事才是难的。(47字)
66、不以无过为贤，而以改过为美也。＝＝摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪四》＝＝解释：不以没有过错为贤德，而以改正过错为美德。(48字)
67、法立于上，教弘于下＝＝摘自《资治通鉴·魏纪·魏纪十》＝＝解释：法令应该由国家最高层来制定，然后对下层的人进行教化。(49字)
68、老禾不早杀，余种秽良田。--《资治通鉴陈纪》＝＝翻译：残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。(49字)
69、侈兴于有馀，俭生于不足。＝＝摘自《资治通鉴·宋纪·宋纪六》＝＝解释：奢侈往往由于富裕而兴起，俭朴常常在不足的情况下形成。(51字)
70、求忠臣必于孝子之门＝＝摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪二十八》＝＝解释：寻找忠臣必须到孝子家里，指孝敬父母者必能为国效力。(51字)
《资治通鉴》原文及翻译
71、博览兼听，谋及疏贱＝＝摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪二十三》＝＝解释：广泛观察事物，普遍地倾听意见，谋虑到关系疏远、地位低下的人。(53字)
72、立功者患信义不著，不患名位不高。--《资治通鉴晋纪》＝＝翻译：立功的人担心自己的`信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。(53字)
73、怒者常情，笑者不可测也。--《资治通鉴唐纪》＝＝翻译：发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。(53字)
74、夫表曲者景必邪，源清者流必洁。--《资治通鉴汉纪》＝＝翻译：标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。(54字)
75、聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。--《资治通鉴汉纪》＝＝翻译：聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。(56字)
76、得财失行，吾所不取。＝＝翻译：得到了财富但是行为失态，这样的事情我是不会做的。不义之财不可取，君子做事情永远要正大光明，经得起别人的追问。(59字)
77、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。＝＝摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十四》＝＝解释：文臣不贪图钱财，武臣不害怕死亡，国家就得到太平了。(59字)
78、君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？--《资治通鉴汉纪》＝＝翻译：因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢？(59字)
79、家贫思良妻，国乱思良相。--《资治通鉴周纪》＝＝翻译：家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。(59字)
80、不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。--《资治通鉴唐纪》＝＝翻译：。事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。(60字)
81、币厚言甘，古人所畏也。＝＝翻译：送来大礼，说话甜言蜜语，这样的人是古人所警惕的。“无事不登三宝殿”，如果突然有人向你频频献殷勤，就要想一想他是不是有意图了。(65字)
82、凡人之情，穷则思变。＝＝翻译：人的本性在到了没有办法的时候，就要设法改变了。但是与其到了没有办法的时候再被动变化，不如早些就做好应变的准备，未雨绸缪。(65字)
83、今者违命，胜不足多，若其不胜，为罪已重。＝＝摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪三》＝＝解释：现在违背命令，如果打了胜仗就不算什么；假如没有获得胜利，那么罪过就太大了。(66字)
84、夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。--《资治通鉴唐纪》＝＝翻译：让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。(66字)
85、明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。--《资治通鉴魏纪》＝＝翻译：贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。(66字)
86、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。(66字)
87、生无益于时，死无闻于后，是自弃也！＝＝摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪十五》＝＝解释：活着的时候对当时之世没有益处，死后也没有美名流传于后代，就是自暴自弃的表现。(67字)
88、木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。--《资治通鉴唐纪》＝＝翻译：木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。(70字)
89、非信无以使民，非民无以守国。＝＝翻译：只有讲诚信才能管理好民众，只有民众才能守卫好国家。赢得别人的信任是办事的基础，只有相互信任的人才能很好地配合，也是为人处世的基础。(74字)
90、汝知稼樯之艰难，则常有斯饭矣。＝＝翻译：如果你能了解耕种收获的艰难，也就常能有一碗饭吃了。不知道珍惜劳动的人，难免会有饿肚子的时候，只有亲身体验过辛苦的生活，才懂得珍惜。(74字)
《资治通鉴》原文及翻译
91、没齿而无怨言，圣人以为难。＝＝翻译：一辈子一句怨恨的话也不说，恐怕连圣人也觉得很难办到。抱怨是人的天性，但是抱怨永远不能解决问题。如果我们能把抱怨的时间用以行动，我们也就接近“圣人”了。(80字)
92、有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。——《资治通鉴·汉纪》＝＝翻译：对于那些有功劳的人不加以奖赏，这样那些做了好事的人便会觉得死亡。对于那些邪恶之人不去惩罚，那些做坏事的人，就会变得更加穷凶极恶。(90字)
93、千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。--《资治通鉴汉纪》＝＝翻译：千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动；万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。(90字)
94、夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。--《资治通鉴周纪》＝＝翻译：不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了；不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。(97字)
95、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。--《资治通鉴·汉纪》＝＝翻译：做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。(99字)
96、好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。--《资治通鉴唐纪》＝＝翻译：争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。(104字)
97、德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。--《资治通鉴周纪》＝＝翻译：有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。(106字)
98、不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之；及其綦也，索为匹夫，不可得也。——《资治通鉴·周赧王三十一年》。＝＝翻译：如果无道之人去主持天下，这样会遭到极大的危险和拖累，得到君位还不如没有得到。等到事情恶化，君王想要成为一个普通的贫民，也做不到。(107字)
99、兼听则明，偏信则暗。＝＝翻译：都听取别人的意见就会变得明白，偏听偏信就会处于狭隘中，如同看不见一样。唐太宗的手下有很多名人，比如房玄龄、杜如晦、魏征、王珪、李绩、李靖、马周等，他们每个人都有自己的角度，这样一来，太宗就能从各个角度来考虑问题了。众人拾柴火焰高，所以我们也要多听一听别人的意见。(125字)
