基督教讲章如何听神的声音通用第1篇(全文2205字)
【诗92:1-3】
称谢耶和华，歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。
神是创造宇宙万有的大主宰，什么样的事没见过。能被神看为美的事还真不多，所以，如果能令神说这是美事，那这件事肯定就真的是太美的事了。
圣经中告诉我们，有三件事是神看为美的事：
一，尽你所能的奉献
【太26:10】耶稣看出他们的意思，就说，为什么难为这女人呢？她在我身上作的，是一件美事。
有一次，耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席。正坐席的时候，有一个女人就是马大的妹子马利亚，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁机浇在耶稣的头上。几位门徒看到后就纷纷责备她，说她是糊涂爱，这瓶香膏可以卖三十两银子呢，周济穷人不好吗。浇到耶稣身上黏糊糊的，晚上睡觉前还得给洗掉，这不是浪费吗？你要真想爱主，用筷子挑一点抹在耶稣头上不就行了吗，其余的换许多钱，周济穷人多好啊。马利亚被这样批评伤害，不但没有反唇相讥，竟然一语不发，连辩解的话也不说一句，她知道只要主知道我爱他就够了，你们论断我也好，夸奖我也好，这都是极小的事，相争了反倒不好，让主伤心。马利亚不说话，主就替她说话，主耶稣在这时就说出了“她在我身上作的，是一件美事”。意思是，你们看为不美，我却看为美，而且非常的美。美到今后你们这些门徒到普天下去，无论在什么地方传这福音，都必须述说马利亚所行的这件事，作为纪念，让大家都来欣赏这个美、效法这个美。
马利亚膏主这件事，令主如此享受、如此赞赏、如此高规格的称赞，在圣经中实属并不多见。主耶稣之所以如此称赞她，并不是因为她奉献的这瓶香膏有多么值钱。虽说值30两银子也不算少，但是，奉献比这多的人一定也大有人在，主都没有给那些人相同的称赞。这是因为马利亚这瓶香膏的奉献是尽她所能的了，主说“【可14:8】她所作的，是尽她所能的”。这个“尽”字非常重要，爱主的人，或许也能找到一些，但是，能够尽心、尽性、尽力、尽意爱主的人却是寥若晨星。人总是要为自己有所保留，人天生就是以自我为中心的。信主之后，不断被真理调整，开始能稍微的想到神的事情和他人的事情了，这已经的有进步了，但是，能尽心向神的人，仍然是极其罕见，难以遇到。所以，若被主遇见一个，主就会激动的像没有见过世面的刘姥姥进了大观园似得夸赞。福音书里另有一位穷寡妇也是这样，仅奉献了一块钱，主就大大称赞她，因为她是将她一切养生的都投上了，这就是完全的奉献，是尽她所能的奉献。
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二，合主旨意的受苦
【腓4:14】然而你们和我同受患难，原是美事。
有些人的苦难是为自己的罪受苦，像基哈西长了大麻风，大卫的四个儿子接二连三的死亡等，这样的苦没有什么值得称赞的，因此神也不能看为是美事。但是，这节圣经所说的保罗所受的患难却是为义受苦，这种苦难是神看为美事。之所以说它是美事，并不是因为神喜欢看到我们承受苦难时的那种痛苦的感受。神决不会是看到他儿女受苦，他竟觉得好享受啊，否则，这还叫什么神啊，这是心理扭曲的表现了。神向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。神一切所做的都有慈爱，一切所行的无不公义。
既然如此，那为什么神的儿女还常常受苦，甚至有时候苦难很大，像大卫说的仿佛是“经过死荫的幽谷”一般？保罗也说过“几乎是连活命的指望都绝了”。我们看到圣经中许多神喜悦的人物，摩西、大卫、雅各、但以理、约伯、以利亚、保罗……，在他们的身上都是经历了极大的苦难。这是因为这些苦难是神给他们特殊的恩典，像工艺大师精心打造自己的作品，像银匠慎重熬炼炉中的金银一样。作品在雕琢的过程中，金银在熔炼的过程中，如果它们有知觉，肯定是非常痛苦的，但是，只有经过这样痛苦的过程，才能产生出美好的结果来。连神的独生爱子也不例外，他因所受的苦难学了顺从。主耶稣在肉身的时候大声哀哭，流泪祷告，就因他的虔诚蒙了应允。【诗66:10-12】神阿，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。这些苦难不是因我们犯罪受苦，而是为了我们能模成神儿子的样式，神主动赐给我们的苦难的恩典。过程虽苦，结果却美。所以，神看为基督所受的凌辱，为义受苦
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三，心灵诚实的赞美
【诗92:1-3】称谢耶和华，歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。
第三件神看为的美事，就是这篇诗所提到的歌颂赞美神。我们的祷告，往往祈求的内容比较多，赞美的内容比较少。祈求是以自我为中心的，很多_的祷告，一开口首先就是“神啊，求你给我什么、给我什么”，而赞美是以神为中心的，能帮助我们学习脱离自私的祷告。我们切不要以为神怎么也那么虚荣啊，净想听好听的话。其实，我们赞美不赞美，对神的荣耀几乎没有任何影响，天使天军昼夜在天上颂赞神，诸天都在述说神的荣耀。但是，赞美不赞美对我们的影响是很大的，我们若是不赞美，神能兴起石头来赞美他。我们赞美，只是将神本该得的荣耀归给他，神配受大赞美。我为什么说赞美不赞美对我们的影响是很大的呢？神的儿女身上有一个很大的使命，那就是神要先借着我们羞辱仇敌，然后再彻底消灭仇敌。撒但之所以堕落，是因它想与至高者同等，抢夺本该只能属于神的荣耀。我们颂赞神，这本身就是对撒但最好的羞辱，所以，我们无论在任何境况下，都永远信任神、爱神、赞美神。约伯一天之间，所有的产业都失去了，所有的儿女也都失去了，遭遇这么大的苦难，约伯仍能凭信心说出“耶和华的名是应当称颂的”，这就最好的荣耀了上帝、羞辱了撒但，神看约伯就是最美的。
希伯来书也告诉我们，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。对赞美有一个最重要的要求，那就是必须是出于心灵和诚实的，神才喜悦。如果只是嘴唇亲近，心却远离，口是心非，跟别人学了几句赞美的话，是欺骗不了神的，所有虚假的事情都是令神憎恶的。真实颂赞的果子是让神享受的，当然也是一件美事。
结语
如果我们常常做这些让神看为美的事，尽你所能的奉献、照神旨意的受苦、心灵诚实的赞美，那么，这个人也就一定会是被神看为美的人。
基督教讲章如何听神的声音通用第2篇(全文2457字)
经文：书24：15现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
谈到侍奉，首先澄清一些概念：
1、什么是侍奉？－－信神就是做神的工。
2、那怎样才算信神？－－认识神，并认识神的独生子耶稣基督，既口里承认、又心里相信他，以他为主的人就是相信的人、他因信也必得救。
3、侍奉的形式是多样的：有全职、带职、在岗位上见证主的。
所以，侍奉神的真意是－－认识神、信靠神并顺服神、为神而活、为主作见证。
接下去从几个方面来分享为何要建立侍奉的家庭：
一、这是上帝的心意
徒16：31他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
神不仅仅要你因信而得救，而且要透过你拯救你的一家！（而我们常常忽略家人的信仰状况）神拯救了挪亚一家、罗得一家，更是拣选亚伯拉罕的后裔！
1、家是神所设立，是蒙祝福的所在创2：18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”并且要“生养众多、遍满地面…”
诗128：1-4凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！
儿女是神所赐的产业，是神交给你管理的灵魂！你管好了吗？
2、神是家的主宰，是赐祝福的源头雅1：16-17我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
诗16：2我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”
诗39：7主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！
我们都希望家庭蒙福、事业发达、人兴财旺，但是我们要想得到这一切，唯有认定神是我们的主宰！因为他是源头。
3、设立家庭祭坛，是得祝福的途径伯1：5筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。
约伯这样行，被神称为“那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”因此“他在东方人中就为至大。”
我们都想得神的祝福，但我们却不敬畏他！却不到神的面前来！我们只想要神的祝福，却不想要神，我们把神当成什么？
二、这是家主的责任
首先了解一下圣经中的家庭伦理：
a.夫妻是上帝配合的
b.丈夫是头、妻子是帮助、儿女是产业
c.丈夫当管理好家、妻子当顺服协助、儿女当听从孝敬
所以，家主在家庭中是有很重的责任的。
1、当有坚定的立场－－“必定侍奉！”作为一家之主，当有坚定的立场：我们家是属于主的！
约6：68-69西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”
在圣经中，夏娃吃禁果，神却责问亚当；国家出现问题，神审判君王；神家出问题，神追究祭司。
信仰的问题是容不得参杂的，不是模棱两可的！
加6：7-8不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
2、当尽守望之本份结3：16-21过了七日，耶和华的话临到我说：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说他必要死，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中；你却救自己脱离了罪。再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。”
神给你的家人都是你守望代祷的对象！
守望者之重要！－－一城(家)之眼目，发现问题，求告神！
3、当用真理去引导
夫妻之间：丈夫爱妻子、妻子顺服丈夫。彼此用基督的爱感化对方，为对方代祷！
林前7：16你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
家长对待孩子的问题：
a.缺乏爱：对孩子、对于灵魂漠不关心；
b.过分“爱”：溺爱，没有原则，眼见错误还不管教！
c.只关心肉体、物质，不关心灵魂，不把握原则，不找原因！
那正确的态度和方法是什么呢？
弗6：2-3你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
三、这是蒙福的家庭
1、蒙上帝的抬举约12：26若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。
事奉神的家庭，是神纪念和抬举的。
约12：1-3逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
设想，如果一个家庭中，丈夫讲道、妻子唱诗、儿女伴奏，长辈守望祷告，这是多么美好的景况？！这要多么的蒙神赐福？！你渴望这样的家吗？
2、享丰盛的人生
a.家庭幸福徒18：2遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。（夫妻恩爱）
罗16：3-5问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。又问在他们家中的教会安。
诗34：7-10耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。（家庭丰富）
b.于人有益约12：24-25我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
诗37：25-26我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福。
3、得永恒的赏赐例如：马大、马利亚、拉撒路的家庭
约12：1-3逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
可14：9我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念。
彼前1：3-4愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
试问：
您的家是侍奉耶和华的家吗？
如果不是，您在哪里？您的家人在哪里？您在做什么？他们又在做什么？
没有侍奉耶和华，他们蒙福吗？你的家庭蒙福吗？（此福不仅是物质的、也包括灵魂的，不仅是今生的、更是永恒的！）
那么您应该做什么呢？
－－我们当认真地大声宣告：至于我和我家，我们必定侍奉耶和华！阿门！
基督教讲章如何听神的声音通用第3篇(全文5846字)
读经：
约翰福音10:4-5“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”
约翰福音10:27“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”
我们所敬拜的上帝不是高高在上、离我们千里之外，而是每天带领我们同行，不断通过我们的心灵向我们说话，使我们得听他的声音。我们不能仅凭头脑去认识他、与他建立关系，而是要通过心灵，与他建立亲密关系。信仰是个人与上帝之间的关系。
神造我们，是由三个部分组成：灵、魂、体。“灵”是我们的生命所在，是区别于他人的真正自我；“魂”就是我们头脑所思考的精神世界，包括我们的情感、意志、决定；“体”就是身体，是承载灵、魂的外壳。我们在日常生活中听神的声音，不是通过我们肉体的耳朵，而是用我们的心灵，用我们里面属灵的生命－－灵，来与神的灵相通。圣经说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）神向我们的心灵说话，我们要在灵的层面保持鲜活。心灵是听见神的声音的接收器。我们的灵与神的灵是想通的，这是个奥秘，也是我们很多人的真实经历。当我们在神面前敞开我们的心灵，用心灵诚实敬拜他，就能感受神的同在，当我们的心灵听见神的声音，我们里面就充满了力量。
我们的灵、魂、体，是三个相对独立的部分。有的人年纪大了，得了失智症（魂的功能失去了），谁都不记得了，甚至连自己的另一半都忘记了，但是仍然记得上帝，仍会唱诗、祷告，非常奇妙。在我们临终前，即使失去意识，我们的灵仍然是活着的，并且我们的灵可以脱离肉体而存在。_离开这个世界后，我们的灵就与神的灵永远在一起了，因为我们是神的儿女，他已将永生的生命赐给我们。我们要在地上发挥这永生的生命的功能，用属灵的生命去面对神、听神的话，经历神与我们的同在。
上周与大家分享的是：我们要聆听神话语的声音。当我们懂得听神话语的声音的时候，我们就能感受到他的爱和他的同在是那么的真实；我们的内心深处就能够得着力量，去面对每一天的生活；我们就可以每日听见神的声音，与神对话，从心灵深处去求问神，寻求他的旨意，让他一步步带领我们进入生命的命定。
神的声音是那么重要，是对我们每一个人发出的，我们通过读圣经认识他的话，因为圣经中记录着神的话语，是向全人类说的。《圣经》全世界有两千多个译本，但是有哪一句是神对着我们某一时刻的景况说的？那就是神向我们发出的声音，是神对我们个人说的，是对我们心灵的直接启示，告诉我们他的爱、接纳和鼓励……当我们灰心时，告诉我们不要沮丧；当我们软弱时，告诉我们他是我们的力量，是我们的避难所；当我们孤单时，他说我常与你同在……虽然我们听到的不是一句句在空中响起的话语，但是神的声音是用灵的形式在我们心里响起，并让我们里面充满力量。
耶稣将他与我们的关系比作牧人与羊的关系。他是好牧人，我们是他的羊，所以我们必须要熟悉他的声音，当他呼唤我们的时候，我们就能听到，跑到他身旁。我们熟悉他的声音、他的话语，是建立在读圣经、熟悉圣经的基础上，因为神通过圣经向我们说话。诗人说：“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。”（诗119:89）主耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）圣经已经把神的话写下来了，我们需要熟悉他的话语，当我们在心灵里搜索他的声音时，圣灵会藉着他的话告诉我们，让神的话在我们心中一句一句响起。
耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15:7）我们的信仰不应该只是一个星期做一次礼拜听牧师讲道，却不看圣经，或是读不懂圣经，仅仅知道有一位神，却感到可望而不可及，这不是健康的_的生活方式。我们要与主耶稣同在，但是如何才能感受到他的同在呢？就是通过他的声音、他的话语不断在我们心中响起。当我们听见主的声音，内心一定是柔和、甘甜的，跟主的关系一定是亲密的。所以我们必须要对神的话熟悉，在神的话语中建造自己的生命，如同鱼在水中遨游，我们也必须活在神话语的海洋里，让自己的生命如鱼得水一般。
我们要学会听神的声音，但是有时候我们却经历不到这种美好。有哪些因素导致我们听不到神的声音呢？原因不外乎以下三个方面：第一，是因为这个世界的声音掩盖了神的声音。神的声音是很微小的，需要我们安静下来，信靠他，才能听见；第二，是因为我们的罪，我们陷在某些罪中出不来，心里刚硬，犹如耳朵被塞住，听不见；第三，是因为逃避神，不想听神的声音。以下从这三个方面的原因来分享，我们如何才能听见神的声音：
第一，因为世界的声音掩盖了神的声音。
这个世界是嘈杂的，充满了各种各样的声音，尤其在城市，充满了各种噪音，所以很多在城市中生活的人喜欢到宁静的乡村或是空旷的山谷去旅行、度假，让自己的心能够安静下来。嘈杂的环境让人烦躁，而安静能够给人力量，让我们的心灵更加宁静，可以听见我们心灵的声音，因为人是用灵活着的（参约6:63），没有灵，人就如行尸走肉一般。
我们不喜欢噪音，但是很多时候我们会主动寻找各样信息和声音来填满我们的感官，比如很多人一早起来就开始刷微信，使自己的眼睛和耳朵充满世上的各种信息，却不愿让自己的心灵有片刻的安宁。很多人甚至已经不会独处了，因为心静不下来。无论是在机场、火车站，或是行驶的车厢中，能够安静下来发呆、思考，或是看窗外风景的人越来越少了，到处是拿着手机刷微信、听音乐、看视频、玩游戏的人，而这些信息和声音就是来自世界的各样试探和引诱。
_要养成心灵独处的习惯，灵里安静才会使我们有力量，因为我们的力量来自于心灵。所以我们要养成每天早起灵修的习惯，灵修的英文是“QuiteTime”（“安静的时刻”），让我们的心灵享受宁静，聆听神话语的声音，而不是被外界的嘈杂声所吸引。而且这个时间越早越好，在每一天尽早打开我们的的心灵，先聆听神的声音。许多老一辈的基督_道：每一天，我们要先见神的面，再见人的面；先听神的声音，再听人的声音。这都是经验之谈，就是让我们知道把神放在我们生活次序中的首位，才能使我们的心灵有力量。
诗5:1-3耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。我的王我的神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。耶和华啊，早晨你必听我的声音，早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。
警醒就是保持一颗敏锐的心，我们的心向神敏锐，就能够接收到他对我们说的每一句话。我们每天的灵修经文一般都在10节以内，同时提供了一些默想和应用的问题，通过这些来敞开我们的心灵，去接收神每天要对我们说的话语。通过早晨的灵修，使我们的心灵先被神的话语所喂养，得着从神而来的安慰和力量，能够面对这一天的各样事情。就如耶稣所说的：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）求主帮助我们，让我们早晨的时候先听神的声音，有每日灵粮作为我们的吗哪。先知以赛亚说：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。”（赛50:4-5）我们的耳朵每天早晨要处于警觉的状态，听神的声音，并要警醒。
我们需要安静下来，才能听到神的声音，因为神的声音常常是微小的。旧约中关于听神声音最经典的例子，就是以利亚在何烈山上听神的声音。当时以利亚因遭到耶洗别派人追杀，就逃到何烈山的山洞那里，他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”（王上19:10-14）神通过微小的声音向以利亚说话，虽是微小，却是强有力的。以利亚听见后，就蒙上脸，谦卑自己。我们在神面前，要听神的声音，需要先谦卑下来，把自己起伏不平的情绪平复后，神才能在我们的心灵深处向我们说话。以利亚认为自己为神大发热心，居功自傲，这只会使他更加狂妄，也让他心中因着所遭遇的更加忿忿不平。只有他静下心来，独自面对神，才会听到神在他内心深处向他说的话。
所以我们每天早晨需要有QT灵修，神的声音会加给我们力量，我们要安静听神在心灵深处向我们发出的声音，那个声音可能是微小的，因此我们的心灵不要被世界的嘈杂充满。我们要安静，这是我们学会听神声音的第一点。
第二，因为罪使我们与神隔绝，听不到他的声音。
圣经上反复说：我们的罪使我们与神隔绝（参赛59:1-2），与神隔绝就听不见神的声音。以赛亚书中甚至用蛇来比喻恶人：“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。他们的毒气好像蛇的毒气，他们好像塞耳的聋虺。”（赛58:3-4）蛇是没有听觉的，因为没有外耳，它接受外来讯息的方式是经由下颚骨表面接受外界声音的振动，再通过内耳的赶状镫骨传递至大脑。圣经比喻一个得罪上帝、远离神的人，如“塞耳的聋虺”，陷在罪中，根本听不见神的声音。
我们如果仍然活在罪恶当中，我们的耳朵就会被堵住，听不见神的声音，就会继续一意孤行，陷在罪中难以自拔，离神越来越远，这是最可怕的情形。主耶稣在地上传福音、行神迹奇事，有很多人会听他的声音，跟从他，但是仍有许多人拒绝他，耶稣发出感叹：“这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；……”（太13:15）主耶稣在他们中间行神迹奇事，向许多人显现，但是他们仍然选择拒绝神，他们不希望听神的声音，因为若听从神的声音就表示他们错了要悔改，所以他们选择抵挡神，一意孤行犯罪远离神。
耶稣被犹太人抓住之后，被带到彼拉多面前受审。彼拉多很早就听说耶稣的名声，知道他是一位很独特的人物，说话有能力、行神迹奇事，所以彼拉多一直希望能见见耶稣，想知道他是一个什么样的人。约翰福音中记载了彼拉多与耶稣之间的一段对话：彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来。”（约18:37-38）如果彼拉多的心是向神敞开的，他就会马上接受这一位真理的王。彼拉多说“真理是什么呢”，他其实是自言自语，并不想知道答案。最后犹太人说把他钉十字架，彼拉多就照做了，他是一个没有原则的人。耶稣就站在彼拉多面前，彼拉多离真理仅一步之遥，可惜的是，他竟然错过了。彼拉多是一个喜欢读书的人，爱思考一些哲学的问题，他也在思考人生，但他陷在自己的罪恶中，无法自拔，所以他仍然与真理擦肩而过。
今天的我们也是这样，如果仍陷在罪恶当中，贪恋世俗，在罪中流连忘返，虽然也常常思考真理，也想明白真理，但是却听不见真理的声音，听不见神向我们说话。当我们发脾气的时候，我们的心灵里面没有宁静，神向我们说话我们也听不见，我们一定要静下来心，才会听到神的声音，我们心里面才会恢复跟神和好。
有些人会说，为什么别人能够听到神的声音，但是我却听不到呢？因为我们若是仍陷在罪中不想改变自己，那就别指望神会在我们心灵中向我们说话。有些人觉得信耶稣很好，耶稣也值得信，但是却不愿意改变，仍选择在罪恶中流连忘返，享受罪中之乐，在罪中麻痹自己，导致心灵麻木，唯有从罪恶中出来，神才会向我们说话。所以求神帮助我们，在这样一个充满罪恶、充满各种诱惑的环境中，能够让我们心灵畅通，除去塞住耳朵的罪恶和污秽，让我们可以听见神的声音。
大卫犯了淫乱和杀人的罪，导致他家破人亡（参撒下11:2-25，撒下12章），他在诗篇51:8-11说：“求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。”神通过圣灵把神的话放在我们里面，圣灵感动我们，让我们里面重新响起神的声音。但是罪使我们与神隔绝，当大卫这样一位君王犯了淫乱之罪后，神就向他缄默，以至于他跟神之间没有交通，心里非常痛苦。所以他来到神面前认罪，求神涂抹他一切的罪孽，为他造清洁的心，更求神不要丢弃他，不要离开他，不要收回圣灵。耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（约16:13上）如果我们犯罪了，要学大卫，在神面前悔改，求神重新给我们造一颗清洁的心，赶紧从罪恶里面出来，投入神的怀抱。
离开罪恶才能使我们重新听见神欢喜快乐的声音，神会将安慰、喜乐、平安赐给我们。这是第二点，我们要听见神的声音，必须要离开罪恶，因为罪使我们听不见神的声音。
第三，因为我们逃避神，不想听神的声音。
有时候我们听不到神的声音，是由于我们内心逃避神、抗拒神，不想听神的声音。因为神的声音、圣灵的提醒，是让我们从原来的自我中走出来，去跟随他，而这需要我们付上代价。很多的时候我们没有犯什么大罪，但是我们内心对神是有保留的，与神保持距离，以至于我们听不见神对我们说话，虽然也会祷告、灵修，但是神不会向我们说话。
有一位弟兄在做了决志祷告之后，发生了一连串不顺利的事情：开车撞车了、孩子生病了。.。.。.，吓得他连圣经都不敢读了，礼拜也不参加了，他虽然已经认定是要信耶稣，但是还要等一等，目前要先跟上帝保持一段距离。其实，这些很明显是魔鬼的搅扰，魔鬼就是要拦阻我们，不让我们得救，只要我们走出去，就会发现魔鬼并不可怕，我们可以胜过魔鬼，魔鬼反而会怕我们！我们只有跟神紧紧相连，才能得胜魔鬼，胜过撒旦在我们身上的诡计。当我们信主之后，魔鬼是不甘心的，因为我们原来是在他的黑暗权势下的，就像以色列人出埃及一样，法老怎么会甘心他们就这样走了呢，所以我们不能跟神保持距离，而是要与神相连，紧紧跟随神、依靠神，才能得胜魔鬼，得胜这个世界。
神不断地提醒我们，要我们听他的声音，他在呼唤我们，向我们说话。约伯记中记载：“神说一次、两次，世人却不理会。”（伯33:14）神不断地对我们说，但是许多的时候我们却不理会，我们以为跟神保持一段距离是安全的，事实上那正是危险的。因为我们如果不在神的庇护之下，就落入撒旦的攻击之中，只有当我们靠近神，我们才能得到真正的平安，因为灾祸不是从神来的，是从魔鬼来的。
当我们心里烦躁不安、没有喜乐的时候，不要逃避神，要赶紧投靠他，向神呼求：神啊，求你让我再次得听你的声音，我愿意顺服，我愿意享受从你而来的喜乐、平安；当我们忧愁的时候，觉得要先发一顿火或者要在忧愁里面把事情想透再说，上帝说你只管喜乐，别的事完全交给我，所以保罗在腓立比书中说：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐！”（腓4:4）
有的时候我们不想听神的声音，一意孤行，使得我们错失很多恩典和蒙福的机会。神不断地在我们心灵里面呼唤我们去跟随他、亲近他，听他的声音，虽然我们的理性知道要去亲近神，心灵里面却是有情绪，有埋怨，有各种各样的灰心、沮丧，所以我们要学大卫，对我们的心灵说：我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”（诗16:2）我们曾经在礼拜的时候唱过诗歌：主啊，你是我心所爱！神啊，你是我的避难所！。.。.。.，所以我们要不断地对我们的心说：我的心哪，你要回想神的话，你要回想在神面前的承诺，你要喜乐。.。.。.当我们忧闷的时候，我们要对自己的心说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”（诗42:5）
我们的心灵有时候就像一个不懂事的孩子，在里面撒娇闹情绪，所以我们要管住我们的心，要听神的声音，我们的心就会向神敞开，就会重新得到宁静、平安。我们要为神留出空间来让他向我们说话，所以我们每天都要过一种“羊跟随好牧人”的生活，耶稣是我们的好牧人，我们要跟随他，听他的声音。每天向神祷告：主啊，求你向我说话，在任何时候你都只管向我说话，因为你在我的生命中有主权。但愿我们每个人每时每刻都能不断地留心听神的声音，因为神的话会加给我们力量，给我们鼓励，当我们这样去操练的时候，我们的属灵生命就会不断成长，就能如鱼得水一般，能够时刻不断地听见神在我们心灵深处向我们说话。
今天分享了三个常见的使我们听不见神声音的原因，我们要从原来的旧习惯、旧性情中走出来，恢复跟神之间的关系，就一定能听见神的声音，保持内心的宁静，享受他带给我们的喜乐、平安。求神祝福我们每一个弟兄姊妹！
