有关福音的基督教讲章大全第1篇(全文445字)
传福音一定要靠圣灵，否则就没什么果效。因为旧约圣经撒迦利亚书4章6节说：“万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵（方能成事。）。”而新约圣经使徒行传1章8节说：“徒1：8、但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”而传福音就是传耶稣基督，耶稣是基督，是救主，凡信他名的人都可以作神的儿女！约1：12、凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
约3：16、神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约3：17、因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
约3：18、信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
一、怎样传福音
传福音要向人传“神是爱”：约壹四：8说：“没有爱心的，就不认识神；因为神就是爱。”16说：“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。”“道就是神”，“神是灵”“神是光”、经上都只说一次，而“神就是爱”却说了两次。主耶稣“道成了肉身”，亲自降卑为人、受难钉十字架，正是为了要表显出神的代赎之爱、无限的爱。
“爱是最大的力量”，是神的最主要属性。唯有真正的“爱”才能带给人真正的感动，也能使人真正体认到基督的实际，进而得到基督的福音。
有关福音的基督教讲章大全第2篇(全文1174字)
【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。
【罗10:14】未曾听见他，怎能信他呢，没有传道的怎能听见呢？
【路10:2】所以，主吩咐我们“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄家的主打发工人出去收他的庄稼。”
【赛6:8】我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”
【诗126:5】“流泪撒种的，必欢呼收割！”
耶稣命令我们传福音，也命令我们爱神爱邻居。为什麽要爱邻舍呢？就因为他们和我们一样，都同样是人，是为神所造且有神的形象。不错，人堕落了，心灵被扭曲了，人性被罪污染了，但他仍然是人，不是物，不容我们把他们只看作是单一的对象，即便是传福音的对象。我们传福音是出于对神和对人的真诚之爱。若我们真诚爱他人，我们就不会把他们当作我们的工作对象，而是朋友，不只是爱他们的灵魂，而是整个的人。把周围的人只当作传福音的对象，这是对神所创造的人的蔑视与轻慢。人就是人，不是什麽对象，人是需要我们去尊重、去理解、去爱、去容纳、去服务的人！当我们这样与人相处时，我们是把人当作我们的同类，我们的同胞，我们的朋友，我们的弟兄，而不是我们的对象，不是计划中的一个棋子。
一、福音到底是什么？
“福音”这个字，意思就是“带来喜乐的消息”，但这不只是一般的消息，福音是一则能永远改变生命的消息。希腊在被波斯侵略并奴役之后，希腊赢了两场关键战役，分别在马拉松和所那司，之后希腊派出“信使”，也就是“带来好消息的使者”，去向那些城市宣布好消息：“我们为你而战，我们战胜了”。从此你们不再是奴隶，你们自由了。事实上，我们都是奴隶，“罪的奴隶”“死亡的奴隶”，我们是极度需要福音（好消息）的奴隶，进入耶稣，神的儿子，完全的神，完全的人，带来那会完全改变我们生命的信息。他所要说的是：“我是神，来为你做你无法为自己做的事，我会拿去你罪有应得的惩罚，所以你可以享有我所配得的，你无法了解我要为你的罪恶附上多少代价，但你同时也无法想象，我对你的爱有多么的深，这是我白白给你的礼物。所以，悔改吧！从你过去离开我的种种因素悔改吧，并且来跟随我，跟随我，因为我是通往永生的唯一道路。跟随我，因为我就是那位你在寻找的救主；跟随我，因为我掌管一切，而我却为了你谦卑我自己；跟随我，因为我为你死在十字架上，因为我是你的真爱也是你真实的生命。这是我带给你的好消息，这是我带来的福音，你因恩典被拯救，并且从此你不再是奴隶。”
二、上帝是谁呢？
从亘古到永远，祂是昔在、今在、以后永在的全能者。祂是初，祂是终，祂是真理之上帝－－耶和华。
三、上帝为什么造人呢？
就好像父母虽然知道孩子出生后，有可能会叛逆甚至犯罪，但是还是愿意冒险把孩子生出来。这不单只为了敷衍后代，更多的是出于对孩子的爱。
四、神造人的目的：荣耀神
五、我们所信的神是一位怎样的神
【申10:17】因为耶和华－－你们的神，他是万神之神、万主之主、至大的神。大有能力、大而可畏、不以貌取人、也不受贿赂。
读圣经的重要性
圣经：是神圣的
圣经真正的作者：是神自己（都是神所默示的）。所以打开圣经，听神向你的心说话！
圣经的充足性：信息，将来的信息和必要成就的事情。
神与人最初的交通：起初是没有拦阻的，因着亚当、夏娃吃了善恶树上的果子，拦阻了人与神的关系。
人生目标：荣耀神，永远以他为乐。
有关福音的基督教讲章大全第3篇(全文1354字)
在目前中国内地的一些教会里，传福音是教会宣讲最多、信徒参与最积极的事工。很多弟兄姊妹都希望能有更多的人听到福音，得到救赎。然而在一片火热的福音事工背后，却也存在着不少误区，阻碍了福音的传播。
第一、偏离福音中心
很多信徒满腔热情，遇到未信主的亲戚、朋友甚至陌生人时，都乐于分享他们信仰的经历。然而，可能因为对教义缺乏正确理解，他们在传福音时，不是宣讲耶稣基督救赎的意义，而仅仅宣讲医治神迹、事业顺利、学有所成、转危为安等趋利避害的信息，把永恒的生命之道降低为属世的“养生之道”、“生财之道”。虽然也有一些人因此信主，加入教会，然而更多人却觉得基督信仰与民间迷信差不多，只是崇拜的对象不同而已，进而认为基督信仰很肤浅，从此避而远之。
这些弟兄姊妹是抱着一颗真诚的心去传福音，上主也的确在他们身上施行了大能。但是，上主最想我们去见证的是他的救赎大恩，而不是世界的好处。耶稣在传道时也经常医病救人，但他却常告诉被医治者，不要去宣扬此事，因为他不希望我们的信仰仅建立在属世利益上，而要建立在永恒的盼望上。
使徒保罗曾说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”（林前2：2）
我们传福音必须讲明耶稣基督救赎大恩的意义，这是福音的根本，只有真正明白这个真理，才能得到救赎。因此，弟兄姊妹们与非信徒分享上主在自己身上的奇妙作为的同时，务必将福音的核心信息传播出去。
第二、编造假见证
当前内地教会一些信徒为了传福音，就说某某名人是_，以取得非信徒对基督信仰的认可。然而这其中却存在着很多编造的假见证，比如康熙（发动百年禁教）、爱因斯坦（他的神论更接近《薄伽梵歌》）、杨利伟（至少目前不是）等都成了“基督_
其实这些假见证非但没有得到非信徒认可，反而让他们认为_有一种无知的狂热，为了传福音可以不择手段，制造谎言。这严重羞辱上主的名，让教会在世界失去见证。
从另一方面看，说谎是上主所憎恶的（参诗5：6），_岂能边传福音边犯罪呢？
因而我们对待名人见证，必须实事求是，不可无中生有、夸大其词。同时，在与人分享名人的真实见证时，也要牢记福音的核心信息。
第三、墨守成规，不知更新
中国近代教会历史上，曾经出现过一种注重“不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”，向底层民众传福音的方式，他们大多忽略神学基础、文化知识的重要性，但由于特殊的时代原因获得了成功。有些同工很欣赏这种方式，认为我们必须贴近广大民众，传福音不需要很多的知识。然而，他们忽略了中国近代时期与我们当今的社会有很多不同。
当时民众大多没接受过正规的学校教育，有一些人只是粗通文墨而已，因而对知识的要求就没那么高。但是随着推广白话文、普及义务教育等社会变革，现在的中国人基本都拥有一定的文化水平，从草根到精英，都有着文化以及知识上的追求和需求。我们传福音时又怎么可以没有知识呢？如此又该如何回答非_的疑问呢？
必须指出的是，当年很多传道者、教牧同工都是高级知识分子（“剑桥七杰”等），他们的做法只是为了适应那个时代而已。我们要学习的是他们审时度势、将福音事工与社会环境相协调的精神，而非死守脱离时代的规条。
第四、只重言传，忽视身教
中国古语云：“听其言而观其行。”人们非常看重一个人的言行是否一致，并将此作为判断真理的依据之一。
有些人传福音时口若悬河，滔滔不绝，但是在生活中却缺乏见证，行事为人与说的相距甚远。_好比天国在世界的大使，我们的一举一动都会或多或少影响到非基督_耶稣的认知。一些人受洗归主，一些人却背离福音，这与他们所见所闻的基督_行有很大关系。我们要让非基督_福音是真理，光言传是不够的，更要身体力行，在为人处事上作光作盐，见证基督。传福音务必言传身教相一致，才能让人信服。
