基督教圣诞节讲章第1篇(全文1794字)
圣诞有“礼”
圣诞节是世界上最广泛、参与人数最多的节日，因此称为普天同庆的节日，每逢节日亲朋好友互赠贺卡、互送礼物，吃的、用的、穿的，样样都有、琳琅满目；西方社会为孩子准备圣诞袜筒，装满礼物，给孩子带来惊喜。很多商家更是不失时机利用圣诞节进行推销，经营业按分类有：工艺，皮具，保健等十五种，虽然种类繁多、应有尽有，但没有“救恩”的礼物，神给人预备的礼物是他的独生子-“耶稣”，因为神知道人类最缺乏什么、最需要什么。人给人的礼物是可有可无的，而神赐给人的礼物是最重要的、必须的，因为他关乎人的生命。这是出于神的爱，正如保罗所说：“能以和众圣徒明白基督的爱是何等长阔高深”（弗3:18）。
一、最长的爱
爱属于情感的领域，没有颜色，也没有重量，圣经提到神的爱很长，到底有多长啊？诗人说：“你们称谢天上的神，因他的慈爱永远长存”（诗106:1,107:1,118:1，137:26）。耶利米先知也说：“古时耶和华向以色列显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你”（耶31:3）。希腊文“爱”有多层意思，有异性之间的爱，有亲情之间的爱，有圣爱。人间的爱存在缺陷，往往是有条件的、自私的、会背叛的爱，科学家说人的爱情和多巴胺分泌有关，热恋期18个月；现在年轻人追求“高富帅”、“白富美”，“低穷丑”可能会被人忽略。基督的爱没有条件，无论我们有多少罪，无论我们有多穷，也不论我们有多丑，他都爱我们到底。的确，人的爱之所以有限，是因为人是有限的，人的爱即便是真的，但人的生命只有几十年，有的人为爱誓言“海枯石烂”，但海没有枯石没有烂，人就先枯先烂了。所以，经上说：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你…”（赛54:10）。
神给人预备的礼物，预备来四千年之久，人犯罪背叛了神，神没有忘记人，神的爱没有止息过，人想办法远离、躲藏，神想办法亲近、寻找，这种爱从永远到永远。神的爱不但永久，而且预备的时间长
二、最阔的爱
最阔的礼物，“阔”不是阔气，是指宽度和广度。约翰提到耶稣的爱是用过三个一切：照亮一切生在世上的人（约1:8），叫一切信他的，不至灭亡，反得永生（约3:16），洗净一切（约一1:7）；“耶稣的血也洗净我们一切的罪”。“一切”是指耶稣基督的的爱和恩典跨越国界，穿越时空，超越身份、性别、民族、肤色、智能。目前，全世界有224个国家和地区，地区冲突，种族歧视，三六九等依然存在。神不但爱犹太人也爱外邦人，神不愿看到任何人灭亡（彼后3:9）。耶稣和撒玛利亚妇人论道，就是要扩展的爱，打破人与人之间的隔膜。人类只有两条路可以选择：通往生命的路和通往灭亡的路，没有不死不活第三条路。“东离西有多远他叫我们的过犯离我们也有多远”（诗103:12），“过犯”让人定罪，过犯让人失去自由，过犯让人失去生命，所以保罗说当我们还死在过犯中的时候，就使我们与基督一同活过来（弗2:5），由此可见，过犯和死亡紧密相连，我们靠着慈爱的神，他让我们的过犯远远离开我们。地球是圆的，不停旋转，如果一个人不停往西方向走，那么，他的前方永远都是西方。
三、最高的爱
“高”不是高档，也不是高级，是高度、是至高。“叫清晨的日光从高天临到我们”（路1:78），“至高之处荣耀归给神”（路2:14）。马丁路德称约翰福音三章十六节为“小型福音”，就是指福音中的福音。夜幕低垂，仰首望天，看到星光灿烂，这不是宇宙的高度；地球到月球的距离约38万公里，也不是宇宙的高度；由于宇宙太大人类只得以光年计算距离。经上说：“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大（诗103:11），这里只是比喻神的爱不能测度的、是无限的；爱不是质量，不是重量，也不是长度，爱更没有颜色；爱是情感，尽管看不见、摸不着，但人人都需要爱、人人都不能缺乏爱，人凭感觉就能体验爱的高度，“问世间情为何物，直教人生死相许”，如果我们由东向西画一条直线，再由上往下画一条直线就是十字架，这是神爱的至高点。
现今人结婚讲点情调和浪漫，2012年有人登上珠穆拉玛峰结婚，称为“最高的爱”，也有不少人潜水结婚，称为“最深的爱”，当人问新人为什么选择这种方式，新人说：“从这一刻起，要学会忍气吞声”。爱不是讲浪漫，是要真诚，不是大喊，是要付出。有一部电影叫《七年之痒》，就是人的爱到七年会感到乏味无聊。神的爱越久越深！
四、最深的爱
有句话叫“恩深如海”，海有多深？马里亚纳海沟有一万多米深，先知弥迦说；“神啊，有何神像你，赦免罪孽…将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投入深海（弥7：18-19）。犯罪的人、被虏的人最大的愿望是得到释放，耶稣降生就是要将自己的百姓从罪恶里救出来（太1:21）。人的礼物黄金、铂金、钻石都是有价的，神的礼物是无价的，对于一个病人来说，你送上钻石他会好吗？上他什么？平安和生命。“世人都犯了罪”，就需要赦免。为什么说神的爱是至深的爱？因为人类的罪太多、太重，有的罪连我们自己也不能原谅自己，我们也很难宽恕别人，别人也不会宽恕我们，但神无条件赦免我们一切的罪，并赐下“独生子”，让我们可以靠着得救（徒4:12）；“信”和“靠”是不能分开的。
只可惜这么宝贵的礼物有人觉得需要，有人拒绝，有人嗤笑，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约1:5），客店、伯利恒，犹太人，世界人。.，把这个神圣的礼物拒之门外。我们要效法马利亚要以心拜之，效法天使以歌颂之，效法博士以礼献之，效法牧羊人以口传之，这是对神爱的回应。猜你喜欢：
基督教圣诞节讲章第2篇(全文3128字)
“圣诞”大日
经文：太2:1-12路2:8-14
不知不觉中，我们又迎来了一个圣诞节。这个原本只有西方人纪念的日子，如今已经被国人热情地接纳了，而且隆重程度比西方有过之而无不及。但是，有个问题非常值得我们思考：在这个喜庆的节期中，我们是看重“圣诞”呢？还是看重“圣诞节”？或许会有人产生疑问，这两者有何区别呢？当然有。“圣诞”是上帝命定的，“圣诞节”是人设立的。看重“圣诞”，就是对主耶稣降生这个事实的再一次认信；而看重“圣诞节”，只是对“12月25日”这个日子产生了浓厚的感情。事实上，主耶稣降生的日子并不一定是12月25日。在主耶稣复活升天后的头三百年间，对主耶稣的降生是在不同的日子庆祝的，直到公元3世纪中期，基督教在罗马合法化以后，公元354年，罗马主教指定儒略历12月25日为耶稣诞生日。从信仰的角度来讲，对我们生命产生果效的并不是“12月25日”这个日子，而是耶稣基督“降生”这个事实。所以，“圣诞大日”题目中的“日”，非12月25日这个“日子”，而是耶稣基督降生的那个“日子”。
我们所读的两处经文，记载了耶稣降生时的情景，也让我们看到了主降生之日的不同凡响。
一、虔诚敬拜之日
耶稣降生时，“有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”（太2:1-2）这几位博士从“东方”不辞辛劳的来到耶路撒冷，只为一个目的－－“特来拜他”。当他们随着“在东方所看见的那星”（太2:9）的带领，见到小孩子的时候，“就俯伏拜那小孩子”（太2:11）。“俯伏”在汉语中的解释是“趴在地上”，有“极端崇敬”的意思。几位博士以此方式来对待“那小孩子”，足以显示他们对耶稣基督的敬拜是多么的虔诚。并且，所献上的三样礼物，分别象征着基督的三重职事，即君王、祭司和先知，可见他们对主的认知是何等的清晰。
对上帝存虔诚敬畏的心，是所有_当有的态度。从圣经中我们可以看到很多这样的教导：“你到上帝的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（传5:1-2）“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的上帝，我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。”（诗95:6-7）“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4:23）等等。
可是，在现今的教会中，很多的信徒并没有认识到这一点的重要性。即使在礼拜的过程中，也会随意走动，窃窃私语，接听电话，体态不端，衣冠不整……虽三令五申，仍屡禁不止。岂不知对上帝需存敬畏在心间，也需表现在外面，正所谓“诚于内而形于外，慧于心而秀于言。”假如我们作为上帝的儿女，在他的殿里尚且不能自约，在生活中恐怕更是我行我素，肆无忌惮了。经上说：“我们既得了不能震动的国，就当……用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。”（来12:28）“因为不虔诚的人不得到他面前。”（伯13:16）所以，我们应当省察自己，是否对主存有虔诚敬畏的心。
二、慷慨奉献之日
这几位博士，千里迢迢从东方来到耶路撒冷，朝拜新生王，不但忠勇可嘉，而且雪中送炭，为“小孩子”带来了三样贵重的礼物－－黄金、乳香、没药。黄金的价值勿需多言，被誉为金属之王；乳香，是从属波士维利亚类的香油树提炼出来的，是世上最重要的芳香树脂；没药，是一种极贵重的香料，并有止血功能，曾一度被医药界重视。可见，这几位博士为主献上的是最珍贵、最美好的礼物。
奉献，是上帝儿女们当有的一种侍奉方式，而且是义不容辞的。虽然圣经中曾说：“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？”（弥6:6-7）但并不表示我们就可以因此而推卸奉献的责任。圣经中同样记载着，“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物……就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”（玛3:8-9）因此，上帝要求他的子民，“要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮”（玛3:10），并且应许“为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”（玛3:10）
所以，无论是旧约时代，还是新约时代，都涌现出许多为主慷慨奉献的先贤。亚伯拉罕曾在幔利橡树那里遇见耶和华，便诚恳挽留他们洗脚歇息，并且吩咐撒拉，“速速拿三细亚细面调和作饼”，又“取了奶油和奶，并预备好的牛犊”（参创18章）。初期教会凡物公用，巴拿巴“有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。”（徒4:37）
看到这一些教导和例证，我们作何感想？难道还要死守自己的钱袋，无休止的为自己积蓄那无定的财富吗？耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:19-20）因此，_都当明白，应该多多地奉献，为我们在天上积攒更多的财宝。
三、普天颂赞之日
圣经上说：“忽然有一大队天兵同那天使赞美上帝说：在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”（路2:13-14）这是第一首赞美“圣诞”的诗歌，唱出了耶稣基督降生的目的和意义－－上帝得荣耀，世人得平安。赞美者不但有天使，还有天兵，真是普天颂赞的真实写照。
诗人大卫告诉我们，耶和华“是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”（诗22:3）因此，他曾写过很多赞美上帝的诗歌，如：诗篇的第8篇、第16篇、第23篇、第103篇……并且建立了诗班，“分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。”（代上25:1）以色列分国时期，在南国犹大的历史上，还记载着这样一次战争经历：当约沙法作犹大王的时候，摩押人和亚扪人，并米乌尼人一起来攻打犹大，约沙法惧怕，便与犹大人一同求告耶和华。第二天清早，“众人起来往提哥亚的旷野去”，“约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。”（代下20:21-22）还有保罗和西拉，他们在腓立比被囚下监，半夜的时候，他们“祷告唱诗赞美上帝”，“忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”（徒16:26）这是赞美的力量。所以，《希伯来书》中教导我们：“应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来13:15）
主耶稣的降生，是为了我们这些生在罪孽和过犯中的人。就如保罗所说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）所以，我们应当用诚挚的心灵，尽情地赞美我们的救主，既让上帝的名得荣耀，也让我们得着他所赐的各样属灵的福气。
四、万民蒙福之日
在我很小的时候，母亲便接受了耶稣，而且非常的虔诚，每每在家听母亲讲圣经故事的时候，心中都充满了无限的喜乐和向往；但每当走进校园，却总是害怕同学们提及一个问题，就是母亲的信仰。因为总有一些同学会嘲笑我有一个信“洋教”的母亲，为此，也曾多次与同学发生不同程度、不同类型的冲突。虽然当时已经改革开放，宗教信仰自由政策也得到了一定程度上的贯彻与落实，但是在很多国人的心理上，还是持反对态度，觉得一个中国人干嘛要信仰一个外国的上帝呢？之所以有这样的思想，完全是因为对耶稣基督的救恩一无所知的缘故。
圣经中说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）“万民”，自然是指世界上所有的人。而耶稣基督的降生，是关乎“万民”的，即他是为世界上每一个人而降生的。因此，在耶稣基督里，不分国界、种族、民族、职业……只要相信他，都必得蒙拯救。《万方团契歌》中这样写到：“在主耶稣基督之中，不分南北西东；整个广大无边世界，契合在主爱中。信主弟兄不分种族，同来携手欢欣，同为天父孝顺儿女，契合如在家庭。”（《赞美诗·新编》132首，第2、4段。）
犹太人曾经以他们是上帝的选民自居，坚守狭隘的民族主义思想，认为耶和华只是他们的上帝，然而，这样的认识是极其无知的。其实，早在所罗门为上帝行献圣殿大礼的时候，就有这样的祷告：“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样。”（代下6:32-33）而且，保罗曾说，他自己是受差派，要把上帝“传在外邦人中”（加1:16），并“为外邦人作使徒”（加2:8），因此，福音传向了欧洲，又传向亚洲，我们便有了得听福音的机会。可见，上帝不但是以色列人的上帝，也是外邦人（全人类）的上帝。因为这“大喜的信息，是关乎万民的”。
“圣诞”那日，博士朝拜并献礼，天使天军同歌唱，福音真理临万邦，多么令人神往！今天，我们欢聚一堂，来庆祝主为我们的降生，也当效法东方博士，存敬畏的心向主屈膝敬拜，带上我们珍贵的“礼物”献给主，并且当尽情地欢呼赞美，来歌颂他的救恩，使主的名再一次被高举起来，让更多的人能够得听福音，得着主的拯救。
基督教圣诞节讲章第3篇(全文3519字)
圣诞前的思考
加拉太书4章4-5节
刚才刘牧师为我们读了加拉太书4章4-5节的经文，这两节经文清楚地告诉我们：“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”我们知道，一进入12月份就进入了圣诞月，我们的教会、我们的聚会点、我们的弟兄姊妹都会准备圣诞节的活动与节目，每一年的圣诞节都非常热闹。不光是教堂内，就连商场、饭店都在张灯结彩，利用圣诞做各种各样的商业活动，互送圣诞礼物。对于我们每一位_来说，每一年的圣诞节是我们最大的，也是我们基督教的节日里我们看为最重要的一个节日。我们会准备圣诞礼物，我们会买圣诞树来布置我们的教堂，甚至我们的家庭，也会给别人送一些圣诞礼物。
圣诞节是一个喜庆的日子，因为我们的主耶稣为我们降生了。但是，有些时候我们圣诞节的敬拜、举行的一系列活动都出现了一些问题，这些问题是什幺？往往在圣诞节的时候，我们敬拜的对象、敬拜的主角不是耶稣基督，而是这些圣诞礼物、圣诞老人、圣诞树等等，这些圣诞活动代替了我们的耶稣基督在圣诞节中应当受的敬拜，在此我和大家思想一个题目－－圣诞前的思考。
教会起初并没有圣诞节这个日子，我们在使徒行传里看到，使徒们所传讲的信息很少提到耶稣的降生，在他们的心里面最多的提到的是耶稣基督的死和耶稣基督的复活。后来在教会的发展中，人们把12月25日定为圣诞节，据说12月25日是罗马人敬拜太阳神的日子，而_把这一天定为圣诞节，其目的就是告诉人们耶稣基督就是太阳的光，他要照亮世上所有的人。对于圣诞节的崇拜也有很多人抱不同的看法，有人完全反对过圣诞节，因为他们说圣经中没有记载耶稣是12月25日出生的，也没有记载12月25日是耶稣的生日。但是我们每一个人应该知道，虽然圣经中没有记载耶稣是12月25日出生，但有一个事实是我们不可忽略的，就是我们的主耶稣基督确实是为我们降生了，因此在圣诞节的时候，我们要举行各种各样的活动，其目的是为了敬拜主，是为了记念耶稣基督为我们降生。当圣诞节即将来临之时，我们每个人是否预备好了我们的心灵，来迎接那位曾经降生在马槽里的耶稣？让耶稣真正地诞生在你我的生命中，你我的心里？
一、神为我们做了什幺
1、神为我们赐下了救主。当主耶稣降生时，天使传报喜讯说，马利亚将要生一个儿子，给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。（参太1：21）“耶稣”这个名字的意思是“救世主”。耶稣来到世界的目的是要拯救我们，因为我们在罪的刑罚中无法自救。不管我们多幺善良，也无法除去自己的罪性，惟有耶稣才能替我们解决罪的问题。
圣诞节神为我们做的第一件事情就是为我们赐下了救主，让那些生活在罪恶里的人看到了希望，看到了亮光，使我们知道我们是有指望和有盼望的人。因为神要藉着耶稣基督将自己的百姓从罪恶里拯救出来。耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上，我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒，来满足神公义的要求，使我们重新与神和好，回到神的面前。
2、神为我们赐下平安。在主耶稣降生时，有天使、天兵传报大喜的信息说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”（路2：14）耶稣基督的降生为我们带来了平安。正如耶稣所宣告的那样，在世上你们有苦难，但在我里面有平安。（参约16：33）24日晚上是平安夜，是一个赐下平安的日子。在这个世界当中有很多人得不到平安，会遇到很多事情，虽然外在的环境很不好，我们要认识神就得平安，福气也必临到我们，因为神的儿子耶稣基督为我们带来了平安。圣经告诉我们说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。”（约15：27）耶稣将真正的平安赐给了我们，让我们在神面前有满足的喜乐，让我们能够享受到神同在的甘甜，因为真正的平安在耶稣基督里。
3、神为我们带来了恩典。圣经中非常清楚地告诉我们说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1：14）神爱我们，将耶稣基督白白地赐给了我们，使我们藉着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免；使我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前来敬拜神，得怜恤、蒙恩惠，作我们随时的帮助。
我们得到这份恩典，不需要我们任何的努力，付任何的代价。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。如果是通过我们的劳动和努力，或说我们做什幺事情得到的，这不叫恩典，是我们应该得的。神将他的独生爱子白白地赐给我们，不是因为我们的行为，也不是因为我们比别人优秀，乃是因为神的爱。凡到神面前来的人，都可以享受神为我们所带来的恩典。
4、神要与我们同在。圣经告诉我们说：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”（赛7：14）。在耶稣没有降生之前，神藉以赛亚先知说出了这句预言，到了新约主降生的时候，完全应验了这句话，因耶稣基督是童贞女马利亚所生。
亲爱的弟兄姊妹，我们是否思考过这样一个问题：神与我们同在。至高的神，圣洁的神，宇宙万物的主宰，他竟然要与我们这些卑微的罪人同在，这是何等大的福分！我们在神面前算什幺呢？他为什幺要与我们同在？耶稣甘愿降卑来到这个世上要和我们人同在，是神的愿望。神起初创造时，创造了宇宙万物，创造了地上的一切。他把人安置在伊甸园中，那时人可以与神同在，能与神面对面，但罪进入世界之后，人被赶出了伊甸园，从此因着罪的原因，人离开了神的面。我们可以看到，神一直都在做救赎的工作，他渴望与人同在，他藉着耶稣基督的降生告诉我们，他要与我们同在。启示录告诉我们：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住。”（启21：3）将来有一天，我们这些人都要进到神的国中，在神那里享受神与我们同在的福分和恩典。在那里没有眼泪，没有悲伤，没有忧愁；在那里充满了神的同在。我们无论走到哪里，无论我们干什幺，神都与我们同在，虽然我们看不到他，但我们的神每时每刻都与我们同在。诗篇139篇8-9节告诉我们：“我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。”神的同在如何实现呢？就是藉着耶稣基督的道成肉身，来到我们中间成为人的样式。今天基督仍然藉着圣灵住在每一个_的生命里。
5、神将独生子的名分赐给我们。圣经中告诉我们：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1：12）我们来到神面前可以称神为阿爸父！今天我们能够成为神的儿女，得到神儿子的名分，是因耶稣基督带给我们的。
我们本来是与神为敌的，是活在神的忿怒之下的，但耶稣基督为我们成就了恩典，这是何等大的福分！当我们能够站在神儿女地位上的时候，其实已表明了我们在神的面前被神认定，我们每一个_都不要忽略了自己的身份。作神的儿女是何等的荣耀，我们本不配作神的儿女，是神给了我们这个名分，这个地位，我们是一个人，一个卑微的人，是神的一个受造者，却成了这位造物主的儿女，我们可以称他为我们的阿爸父。
二、我们应该做什幺
1、记念主。在圣诞节期间，我们要编排许多的节目来记念、敬拜、赞美主耶稣的降生，但我们不要忘记，我们所作的这一切都是为了高举神，而不是高举我们自己，我们所作的一切都是让人们记住耶稣，而不是让别人记住我们。
圣诞节真正的意义是记念耶稣基督的降生，主角是耶稣基督。如果在圣诞节你没有遇见耶稣，耶稣没有降生在你心里，这样的圣诞再热闹，你得到的圣诞礼物再多，也是毫无意义。在这样热闹喜庆的日子里，我们一定不要忘记，我们所做的一切目的是为了记念主耶稣。
2、预备心灵。“万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”（约1：3）他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
神的儿子当年降生在冰冷的马槽里，我们要预备我们的心，成为主居住的地方，让耶稣真正的降生在你我的生命中，让上帝带给我们的祝福和恩典能够真正的临到我们，而不是让圣诞节成为一种热闹、一种喧哗、一种空欢喜的场面。在赞美诗中告诉我们：在昔日我主为罪人降生，他说狐狸有洞，飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。难道我们的主耶稣真是这样贫穷吗？圣经中告诉我们，他的贫穷是为了让我们富足，他为我们舍去了天上的荣华，他甘心为我们降生在冰冷的马槽里，耶稣多幺希望能降生在我们每个人的心里。
亲爱的弟兄姊妹，你的心预备好了吗？在这段时间当中，预备自己的心，把我们心灵的污秽、一切不好的东西完全倒空，让我们的心成为主居住的所在。在平安夜的晚上，让主真正降生在我们里面，让我们的生命中有主，让我们的心中有主。
3、活出基督。圣经告诉我们说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1：18）通过耶稣基督道成肉身，真正的将神完全地显现在人的面前，当有一天门徒问主耶稣说，求主将父显给我们看，耶稣说，你们看见了我，就是看见了父。（参约14：8-9）
我们每一个神的儿女，在圣诞节要活出神儿子的生命，主为了爱我们，甘愿卑微，道成肉身，舍去了天上的一切，成为人的样式，来到这个世界上，将恩典、祝福、平安带给了这个世界，带给了世界上的每一个人。圣诞节是传递主的爱、主的祝福最好的机会，我们要抓住机会，和我们周围的人一起分享主的恩典，活出基督的生命。
4、传扬基督。“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2：8-11）当牧羊人听到这个消息，急忙到客店里看，他们看见，就把天使论这孩子的话传开了，牧羊人是第一批朝拜耶稣的人。圣诞节是一个传福音的好机会，我们要做的一件事就是传扬基督，告诉人们好消息，神的儿子为我们降生了，信他的人就能够得到永远的生命。
我们丰台堂的使命宣言就是“高擎十架，传扬基督”，我们要为主作见证，让更多的人和我们一起蒙恩，一起得福。
