生命之光的基督讲章精选第1篇(全文386字)
再塑生命之光——读《再塑生命》
《再塑生命》的作者是美国女作家海伦凯勒，她自幼就因病成为聋哑人。但是，她并没有就此放弃生命的希望，反而自强不息，成为大学生，一生之中写了数十部作品。而为海伦凯勒创造出她人生中的奇迹的，有一大半的功劳是来自于她的老师——安妮莎莉文老师！
全文讲述了有关莎莉文老师与作者之间的五件事。第一件事就是莎莉文老师与“我”第一次见面的场景；第二件事讲述了老师叫“我”拼写单；第三件事是“我”因为不能区分“杯”与“水”而不耐烦还发起了脾气，莎莉文老师带“我”去散步并教“我”体会“水”，从而燃起了“我”对求知的欲望；第四件事关于莎莉文老师与“我”到外面散步，并亲身体验大自然的美好，但途中发生了意外，使“我”对大自然产生畏惧，后来，“我”克服了恐惧的事；第五件事是老师教会“我”什么是爱。
这五件事都让“我”体会到莎莉文老师对“我”人生道路上的影响之大，正是因为她那无私的爱，“我”才会原谅自己，释放自己，敢于尝试，才会取得如此大的成就，她就是再塑生命之光！
东莞市可园中学初二：何恩怡
生命之光的基督讲章精选第2篇(全文535字)
生命之光
我觉得生命的颜色是绿色，因为它奋发向上，充满蓬勃的生机，也因为它绿的可爱，绿的灿烂！在我的印象中，树永远都是长着茂盛的枝叶，撑着那翠绿的大伞，为人们提供一篇阴凉。树和绿它们惺惺相惜，当叶子逐渐的变黄，树就会毫不留情地让它飘走，飘向那不知何处的远方，从不挽留。.。.。.也许绿才是树的生命的诠释，这只有这样，树才能绽放它的生命之光。.。.。走过春园小径，风迎面吹来，它告诉我说：“其实我是有生命的。”我看到了你在向叶儿招手，像花芽微笑。雨也告诉我：“我也是有生命的。”我也看到了，你在向草儿弯腰、点头！我感觉到你们的存在，你们都传递着生命的信息，用自己的语言来轻轻地告诉我，原来，生命是如此的微妙，它的光芒是如此的闪亮、耀眼！
如果人生是一次旅行，那我就会把最美最靓丽的风景拍下，还有那艰辛与酸楚，制成一副最美的绚烂；如果人生是一次酿造，那我就会把那最美，最甜的果子采下，去酿出生命中最香最醇的美酒；如果人生是一寸珍珠，那我将会把每一颗都擦的晶莹透亮，因为那是我们的生命之珠。
在你的生命长河里有多少颗闪亮的珍珠？或许，它还在等待我们去发现，期待着我们去寻觅。生命的光芒，应该是五彩斑斓的，闪亮夺目的！在我们的心灵里，有多少颗令人痛苦的沙子？请把它们一一挑拣出来，让阳光射进潮湿的心扉，让心灵再次看到阳光——生命的阳光！让我们一起来感受生命的伟大和质朴，体会在荒凉生命中的温情，一起来敬畏生命！让我们绽放生命的光彩吧！
生命之光的基督讲章精选第3篇(全文675字)
点燃青少年生命之光-------父母之责任
新马集中心校尚敏
近几年来，青少年沉迷与游戏、网吧，以致严重影响了学习及身体健康；青少年自杀事件也时有耳闻，青少年的未来成为大家关注的焦点。其主要原因是他们心里不健康造成的。造成的原因主要有以下；
一、家庭过分溺爱，缺乏引导
独生之女的时代里，‘溺爱型’教育在家庭中占据了主要地位，在‘蜜罐’里长大的他们，依赖性非常强，生活不能独立，父母把他们看的似宝贝，正是捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。磨难教育在他们的成长中几乎就好似空白。这样就让孩子养成自私自利、问我独尊的性格。真是爱也不是，打也不是，父母焦虑万分。很多家长会把责任归结为孩子，而忽视了自己的问题。家长是孩子的第一老师，从孩子刚刚会说话时，就教他们学语、走路、做人-----可是从来不与他们沟通，认为能满足他们的需要才是最主要的，孩子们缺少了和父母之间的沟通这堂在他们成长中主要的一课，有时过分的帮助就成了‘溺爱’，也会变成一种遗憾。
二、父母忙，忽视爱
造成青年心理缺陷的另外一个原因是，父母长期在我，缺少对孩子的关心和爱护，更谈不上沟通，他们弥补的方法是在物质和金钱上，却忽视了精神食粮，他们没有想到，金钱能弥补爱和心灵的空虚吗、他们需要的是保护、关爱，是的，一个心灵充实的人，就算没有许多礼
物也可以乐观的活着，但是如果心灵有失，再多的实物也无法弥补。家长工作忙、生活累、压力大、也必须学着在忙中、累中留一些空间给他们。
一个人的习惯好坏都是从小养成的，养成教育对于一个孩子来讲很重要。有许多孩子，他们思想叛逆，生活不能独立，不懂得感恩，在他们的眼里只有自己，唯我独尊。让我们与孩子进行心灵的沟通，了解他们的内心世界，让这些孩子明白其实世界上也有懂自己的人。希望之光为了让孩子们学会吃苦，尊重他们，让他们在劳动的同时，体验到收获的喜悦。
生命之光的基督讲章精选第4篇(全文2248字)
人物：老张（打工者）、强盗A.B、_姊妹、基督_、小帆、丽丽（小帆女朋友）
道具：大石头（泡沫）、背包、鲜花、戒指盒
第一幕：希望
开场情景：[紧张气氛背景音]一个打工者背着行李在回家过年的路上，突然身上财物被几个坏人抢劫一空。
老张：[背景音乐《我知谁掌管明天》伴奏]我该怎么办？我该怎么办？辛辛苦苦赚来的钱，就这样没了，就这样没了……你们知不知道？我家里上有老下还有小，为了给年老的母亲治病已经欠下了好多的钱，两个孩子还在家里读不起书，妻子又是照顾母亲又是照顾孩子，辛苦得不得了，一家人现在还挤在一间破房子里。2年了，我在外面起早贪黑地打工，还不容易才攒了这么一点钱，怎么就说没就没了……（激动）这么多人你们为什么不抢，偏偏要来抢我一个人？为什么？为什么……我的命真是苦啊，活着还有什么意思，（意志消沉）我要死，我要死，我要死……[来到山崖边，绝望地想要跳下去。]
[刚好有两个徒路过看到此景，连忙上前劝说。]
_男：[音乐《爱，我愿意》伴奏]这位朋友等一下，能否先告诉我们有什么事让你如此想不开？
_女：你先下来好吗？或许我们能够帮到你的。
老张：你们帮不起，也帮不了。
_男：就算我们帮不了你，但是我们相信我们的上帝一定可以帮得了你的。
_女：是的，我们慈爱的主他一定可以帮得了你，无论你遇到了什么样的难题！我们向你保证，他都可以为你解决。下来吧……
老张：真的吗？你们的主子会帮我？如果真是这样，那我就有希望了，我就不用死了。[从山崖边下来]你们的主叫什么？他要怎么帮我？
_男：我们的主叫耶稣，他是掌管这个世界的神，他曾应许我们，凡是信靠他的人都必得救，而且生活中随时蒙他扶助。
老张：是吗？那带我去看看你的主吧。
_女：你看，我们的主在那里（手指着天），你只要信靠他，他就能使你罪得赦免，使你的心灵不再空虚，你的人生不再迷茫，从他那里你可以得到一切生活所需，因为耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重的多吗？”
老张：什么都没有啊！（老张望着天私语）
_女：我们的主在天上坐着为王。我们的主也是无所不知、无所不在、无所不能的神。诶，我问你一下，你为什么要寻死？
老张：我家里有个卧病不起的老母亲，还有两个没钱读书的孩子，妻子在家里又是照顾母亲又是照顾孩子，累得快趴下了，给母亲治病又使家里欠下一屁股的债。出来打工铮的钱不久前又被抢了，我实在想不出还有什么办法可以解决家里的需要。所以就想到了死。
_男：原来你是为了这些生活的需要才去死啊。这样一点不值得啊。
_女：对啊，你要想一下你心灵里真正需要的是什么。
老张：那我现在需要怎么做呢？
_男：跟我们去信耶稣吧。
_女：是啊，其实信耶稣是件非常容易做到的事情，耶稣已经为你我从天上降卑为人，他也在十字架上流血舍命，替你我付上罪的代价，并且第三天从死里复活，又升入高天作神人之间的中保，使凡信靠他的人罪得赦免，与神和好，得到心灵中真正的平安和喜乐，而且白白地承受永生的福份。
_男：这样的一位神我想你应该不会不要吧？
老张：耶稣这么好，我当然要了！
_女：圣经约3：16节说神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不
至灭亡，反得永生。这节经文突出了一个重点──神的爱。他爱我们，为救我们脱离罪恶，
降生在这世界上，又被钉死在十架上，这是何等伟大的爱啊。
老张：[老张被圣灵感动了，就按耐不住了抬起头说]神哪，我知道错了，你为了我的罪被钉在十架上，我却不知道感恩反而去死。现在我愿意降伏在你面前，活出一个全新的我。
_女：感谢神，感谢神！让他今天能够认识你，信靠你。
_男：走，跟我们一起去教会吧。
老张：好。
旁白：[老张信耶稣之后，重新振作起来，又投入到新的工作当中，还常向别人见证神给他的恩典。]
第二幕：真爱
开场情景：[背景音乐《与你有约》伴奏或者《公园欢快音乐]一个年轻人在公园里高兴地等待着女友的到来，跟着音乐跳舞。
小帆：嗨，你们好啊。你们知道吗？今天是我女朋友丽丽的生日。我特地买了一束花送给她…什么？这么少的花！不少了，已经有三朵了，丽丽是不会介意多少的。
你们看，我还特地买了一枚戒指，打算等一下正式向她求婚呢…什么？这么小的戒指！不小了，已经花了我好几个月工资了，丽丽是不会介意的。
你们再看，我还穿了这身平时最舍不得穿的衣服呢，要知道，不是重要时刻，我是不会随便穿这身的…什么？这么寒酸！怎么会呢，这可是我最好的一套衣服了啊，丽丽一定会喜欢的。诶怎么还没过来？
[这时丽丽来了。]
小帆：亲爱的丽丽，你可终于来了。（快走过去要抱她，不过丽丽躲开了。）
我可是等了你好久了啊。不过没关系，我已经都习惯等了。你看，这花漂亮吧？
丽丽：什么，漂亮？这么少的几朵花，你不会是路边摘过来的吧。
小帆：你等等，我再给你个惊喜，你看这是什么！戒指，今天要要郑重地向你求婚。
丽丽：什么？这么小的一只戒指，不会是玩具吧。
小帆：不要生气了，以后我有了钱，就给你买一大束花，一大枚钻戒，到时候，你要什么我就给你买什么。
丽丽：到时候，等我老掉牙的时候吧。看你现在这个样子，又没钱，又没出息，穿得又这么寒酸…
小帆：无语……
丽丽：今天我来就是要告诉你，我已经有新男朋友了，他又有钱，长得又帅，又浪漫（沉浸…）。我们分手吧，这花还是留给你自己慢慢看吧，戒指呢，你就带在你自己手上吧，我走了。
小帆：[追着丽丽的背影]丽丽、丽丽，这是为什么？这么多年的感情，怎么说没就没了，这到底是为什么？爱情难道就是这样的吗？那我活着还有什么意思。死了就不用爱也不用恨了，什么烦恼就都没了……
[音乐《有一天》]
[在音乐中无声表演]就在小帆要自杀的时候，老张和那两个_又经过看到，他们开始劝导小帆，老张也告诉他自己曾经的经历，最终成功挽回这个年轻的生命。
小帆：[背景音乐《主我愿单属你》伴奏]谢谢你们，让我重新找回活下去的理由，让我知道这个世界还有一位上帝爱我。
老张：是啊，或许你我曾经都失去过生活的勇气，或许你我曾经都感觉没有人再真的爱自己，或许你我曾经都认为自己活着不再有意义，但是今天我们不再绝望、也不再迷茫，因为我们找到了那一位生命的主，就是主耶稣基督。
_女：不管你是正处于贫穷或富足，或是正处于艰难或平坦，或是正处于悲伤或喜乐，回到耶稣面前吧。他愿意接纳你。
_男：今天他要成为你我的希望，他要成为你我的力量，他也要成为你我的帮助！
合：朋友们，请你们记住，耶稣爱你，他永远爱你，他愿意帮助你，带领你走人生的道路。
生命之光的基督讲章精选第5篇(全文6082字)
读经：创世记1：1-6
这几节经文中有很多重要的意思，上帝创造天地万物时，有他自己严格的时间表，请特别注意在圣经中所记上帝所说的第一句话－－“要有光”。我们解释圣经时有一个基本的原则要尊重－－凡是圣经中第一次出现的，它本身都有着代表性。这里记载上帝的第一句话－－“要有光”，故以后凡是看到上帝所说的话，里面都有光。什么是“光”“光”就是“启示”，有“光”就没有“黑暗”，“光一来，”黑暗“就没有地位了，神在圣经中第一句话就是“要有光”，可见“光”有可等重要。“要有光”－－这是上帝的命令，说完了立刻就有了光，上帝的话一说出来，事就成就了，在神那里，言行是一致的，他说了就做了，不需要等一等，因为出于神的话没有一句不带能力。神说的话不像人说的话，人的话可以不算数，可以有错误、可以和做的不一样，人常是好话说尽，坏事做绝；但神的话奇妙，一说“要有光”就有了光！没有什么东西可以抗拒神的话；他说有就有，命立就立。我们今天有福了，上帝说“要有光”，我们“阿门”神的话，我们要看见有上帝的话就有光的出现。
创世记一章四节：“神看光是好的”。感谢赞美主！神看为好的，就永远是好的。人是主观、成见、偏心、感情、关系背景，人说好不一定是好的。“神看光是好的”－－这是圣经中上帝的第一个肯定。每看到光时，就该想到上帝喜爱光，在光明中上帝喜悦；神看光是好的，就把光和暗分开了，所以有光的地方，相反就是暗，最奇妙的是神让光存在的同时也让暗存在，这就是有光明也有黑暗；如果二十四小时都是白天，那睡觉怎么办？这是很麻烦的！黑暗也有它的价值－－衬托光明，光是好的，也要有黑暗衬托，如果一直都是光明，那也就不觉得光明有什么可贵，正因为黑暗的存在，才特别觉得光明的可贵。故暗的存在乃为衬托光，按此原则推衍下去，今天宇宙中有反面东西的存在，都是为衬托正面的价值。撒但为何要在？没有撒但，我们就不知上帝的宝贵，因有撒但的破坏才显出上帝的建设性。因此我们不要说上帝为何不把魔鬼消灭？魔鬼迟早要消灭，最后它要下到无底坑去，既所谓的地狱，那就是魔鬼将来的结局，现在时候未到，上帝许可它的存在，时候到了它就会下去。所以今天魔鬼的存在有的价值，哲学说“存在就是价值”，如果一个东西没有价值就不会存在，一个东西尚未被淘汰，它本身就是价值。撒但的价值是兴风作浪，制造问题、麻烦、痛苦、忧伤、烦恼。然而上帝藉着这些反面的东西让人类去寻求他。
许多人是在艰难痛苦、疾病、忧伤、挫折中才信主的，那些东西就是引导我们走向神的条件，所以不能否认反面东西的价值，反面的东西常把我们这些不认识神、不知真理、不见真光的人逼到神面前来；故“光暗分开”，证明有光也有暗，两者都存在但是分开的，上帝造万物就这样定规了；然后称光为昼，称暗为夜，最妙的是“有晚上，有早晨”－－先有晚上后有早晨，这意思很美！以后六天的创造都是如此，这告诉我们在上帝的计划中，我们先要遇见晚上然后才有早晨，晚上代表黑夜，早晨代表光明，先有黑夜才有早晨，先苦后甜，苦尽甘来这是一定的道理。雪莱说：“冬天到了，春天还会远吗？”换句话说：黑夜已深，白昼将近。这就是上帝的定规。他不会让你先很好，后来又不好了！我们要晓得神喜欢光不喜欢黑暗，但是神虽不喜欢黑暗，仍然把黑暗留在那里，为要衬托光明，两者都在存在，都有价值，但要记住光暗是分开的，不能混杂！更宝贵的是，晚上之后才有早晨，先有黑暗才有光明。就如：八年抗战时有句口号：“最后的胜利是属于我们的。”经过长期的黑暗，一颗原子弹投下来，我们胜利了，出现了光明，黑暗过去了，早晨出现了！经过那个光景的人都知道上帝是公义的！
诗篇三十六篇九节：“因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”此处的“你”是耶和华，我们的神是生命的源头、生命的根，一切生命从他而来。歌罗西书三章四节说：“基督是我们的生命。”下面我们要看几处圣经，凡是讲到生命的地方，都会提到－－“生命之光”－－就是我们这次聚会的主题。
一、生命与光之间有密不可分的关系，在他的生命之中有光，在光之中就找到生命；“在你的光中，我们必得见光。”这两个“光”字在希伯来文中是有分别的，前者是一个无所不包、涵盖一切的，也就是上帝的大光；后者是代表世上一切的光；也就是在上帝的大光中我们才看世上一切的真相。换句话说，世界一切的真面目只有在神的光中才能弄清楚、被肯定，人的看法不准确，是有偏差的。再看约翰福音一章一至四节：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在，万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。”此处的“他”是“道”，万物是藉着“道”造的，生命在“道”里面；这里讲到生命也讲光，故生命与光是相联系的。经文更进一步说：“这生命就是人的光。”也就是说，人必须有了道做他的生命，然后这个人才具有光。“有光”就是能够看见自己的真相，能看见客观世界的一切，也能看属灵世界的一切。肉眼看不见神，有生命的人就可看见神在宇宙中掌管一切，能了解世人所不会了解的；例如：童女马利亚生子此事，我们一点也不疑惑－－因我们在神的光中，看见这个真理，如果没有光没有生命，可能永远不会接受这个事实。又如：耶稣复活，这个真理_能说“阿门”，但如果没有生命没有光的人，你打死他，他也不会相信。因此，像这些基本的福音道理都需要光，光来了，我们就自然而然地“阿门”接受；光没有来，人的经验、学问、理性、常识及一切都抗拒这些真理，不能接受。从这句话中得到一个结论：在神的生命中有看见的光，这光一来，第一件事是我们能够明白以前所不能明白的，如：童女马利亚生子，这怎么能明白？但你为何相信？因为“在人不能，在神凡事都能”，童女生子不是人做的，乃是圣灵感孕，是上帝做的事，只要“相信上帝能”就行了，这就是蒙光照的结果。所以在神的光中，第一件事就是能够明白从前所不能接受的。
二、在神的光中，我们会以神的眼光、观点来看人、看事、看物；也只有在神的光中，我们才能看见自己的愚昧、可笑、可怜、无聊；好比从前我的第一本圣经中，有很多红、蓝笔迹，红笔是打问号，蓝笔是打叉叉，一看到神迹就打叉，一看不懂就打问号，我以自己为中心，觉得这些话靠不住，都是些迷信的愚夫妇才相信的。自以为高明，等到蒙光照后才知道自己太傻、太笨、太糊涂，这不是谦卑，乃是觉悟、醒悟过来。蒙光照后就会修正自己的看法、想法、用上帝的眼光来看，也看到自己的愚昧无知，这就是光照的结果。
再看约翰福音八章十二节：“耶稣又对众人说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”这个“又”字，因上面有一至十一节的话，这乃是一个结论。耶稣说：“我是世界的光。”意思是跟从他的人不在黑暗里走，不再摸索了，有光在引导，且“必要得着生命的光”所以要得生命之光的方法就是跟从世界的光－－耶稣，跟从他时就能发现“真光”，就看见生命的光了，一看见生命的光就发现自己的愚昧可怜，能以上帝的观点来看人，看事、看物，最后就能明白以前所不能明白的，接受以前所不能明白的，接受以前所不能接受的。当我们拥有此一经验时，你会知道你真的拥有至宝了，能看万事如粪土了，蒙光照后你就会大大改变了，今天有许多_一般的光景都是不生不死，不冷不热的，读经也读，读了半天也读不出道理，祷告也祷告，仍是那几句话，聚会像是例行公事；我们常落在一种俗套的光景，做一个挂名的教徒，要想改变这种不健康、反常的光景，就需要碰到光，光一照，扫罗就变保罗了，原来扫罗自以为义，破坏，光照后变成了爱主的保罗；扫罗的名字原是“令人欲望”之意，保罗之名则是微小之意。那是真正的改变。
约翰福音八章十二节中的“又”字，在希腊文中很妙！约翰福音八章一至十一节有的古代抄本没有，新的抄本则又加上。这个“又”字就是对上面的话做了结论：约翰福音八章一节：“于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。”这两句话说各人都回家去了，耶稣为何不回去呢？因他无家可归。为何无家可归？他不是可以回拿撒勒去？！为什么不去呢？－－客店里没有地方！世界不接待他，只好到马槽去了，世界用马槽来接待万王之王。现在为何他单独去橄榄山而不回家？因为他在世上没有一个据点，他要他的据点建立在我们心中，你我的心就是他的家，主的灵乃是要居住我们心中，所以大家都回家去了，主没地方去，上橄榄山去了。每次读到这里我都祷告，我不能读下去了，我心中为主忧伤，主找不到枕头的地方－－我赶快认罪：“主啊！我里面有狐狸洞有飞鸟窝！”什么叫“狐狸洞”？就是“诡诈”！“飞鸟窝”就是“任意妄为”！就因我们任意妄为、心中诡诈，所以神没有枕头的地方，没有家可住！所以读经时或一边读一边祷告。慕道友，我诚心恳求你，要把你的心开放，让主进到你里面来这是最好最蒙福之道！再看约翰福音八章二节：“清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。”耶稣在橄榄山可能是经过整夜祷告，第二天早上回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们；每次我一看到这里，就想约翰为何不把教训记下来？圣灵感动约翰写的时候，并没有记下教训，却记了耶稣讲道后的一个试探－－弟兄姊妹为主做见证后请记住耶稣在这里为我们留下了一个榜样，他教训完后，马上就有一个试探来了。所以一个事奉主的人常常会碰到来自不同方向的试探。在启示录中就提到胜过试探的方法，一方面靠主的宝血，另一方面靠自己所见证的道。耶稣教训完后，“文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。”淫乱罪是十诫中的第七条－－“不可奸淫”。奸淫是上帝最厌恶而污秽的罪，这个妇人是正在行淫时被抓到的“正在”行淫乱就是有淫妇也有奸夫，然后就把她抓来，叫她站在当中。
然后这些人还要试探耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的，摩西在法律上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？”这就是试探。耶稣那天的教训，虽然没有记载，但是恩典的主。凭着我对耶稣的认识，可以推想主曾讲道的话，一定是勉励他们要有爱、要有恩典、要慈爱，不要彼此勾心半角相咬相吞，一定是对人们讲恩言。但是讲完后，他们马上就给他一个试探，带了一个犯法的人来；你说要爱，这该怎么爱？他们说：“照摩西的律法应该把她打死！”不错！如果你去利未记二十章十节：奸夫淫妇要一并处死。现在他们问耶稣该怎么办？第六节说：“他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。”他们不是真正要请教耶稣，乃是要抓住把柄来控告耶稣，要得着告他的把柄。”他们不是真正要请都耶稣，乃是要抓住把柄来控告耶稣；主如何对付呢？耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿第一块石头打她。”于是又弯腰用指头在地上写字。他们听见这话，就从老到少一个一个都离去了，只剩下耶稣和那个站在那儿的妇人。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪么？”她说：“主啊！没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去罢，从此不要再犯罪了。”这个“再犯罪”三个字就肯定说，主耶稣也认定她犯罪了，主并没溺爱她、袒护她，主虽然用了句话救了她一条命，但主还是站在律法之下，他并没有袒护她，他说：“你们可以打死她，你们谁没有罪谁打她。”结果大家都有罪都走掉了，只有耶稣有资格可能定她的罪，但主不定她的罪，主放弃了；然后说：“从此不要再犯罪了。”
主救了我们，总是要说：“你不要再犯罪了。”有个病人三十八年的病人，主医好了他，在圣殿中又碰到他时，便对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇更历害。”主总是说：“不要再犯罪了。”我们已蒙主的宝血洗净了，你不能把主耶稣重钉十字架；我们今天所犯的每一个罪都是把耶稣重钉十字架。我曾经做过一个见证：我这次从美国回来，有位姊妹托我做一件事，她的先生在台湾开工厂六年了，后来在这里有了个姨太太，先生是天主教徒，后来觉得良心过不去，有一次回去后和她太太坦白了，他太太从来没想到她先生会这样做，起先她还以为他在开玩笑，他说：“真的！”她整个人瘫下来，一直流泪，后来她的先生对我说：“那天我才看见，是我的罪把我太太给送上了十字架了。”你晓得这句话，我们千千万万罪人的罪把他钉死了。那时他也痛苦流泪，然后对太太说：“你要和我离婚，我没有话说。”他太太说：“我没有要和你离婚，_不能离婚，我只想用我的主的爱来原谅你，并且你愿意的话，我要帮助你解决这个问题。”所以这次回来我就是要帮助这位弟兄解决这个问题，现在好不容易解决了。我就想到今天，主为我们上十字架，这个道理如果你没有亲身经历，你就不能体会上十字架的味道！
也许今天你伤了人，那个人的心在流血，就像当年主在十字架上心房破裂而死。多少时候主担当我们的罪，我们不太懂得，可能碰到一下亲身的经历，我们才会想到主！因此我就想到主说：“从此不要再犯罪了。”我们都会犯罪，以后不要“再”犯罪了！再犯罪就是把耶稣再送上十字架。因为主是世上的光，跟从他的就不在黑暗里走，当时的许多人因着他的一句话－－他的话就是光，带着能力－－所以大家都不敢打了，因为他们晓得，至少他们犯了不公平的罪，奸夫淫妇才能构成行淫，把淫妇抓来，奸夫给放了，这就是不公平！同时，大家也想想，虽然你我没有像这妇人一样犯了肉体的奸淫，但有没有犯思想的淫乱？就算你言行方面都圣洁，你这个人偏心、不公义、有成见，这都是罪，都需要神的光照，在光中，人才看见自己的本相，才晓得自己何等可怜、愚昧。
最后要提的问题是：耶稣两次在地上写字，写什么呢？圣经没讲，我们不能乱猜，我们解经的原则是以经解经，圣经没有说，我们就不要乱想。但是有两个方式，如果旧约新约都读了，你会发现在旧约，上帝用他的指头两次写字；新约中耶稣也两次写字，这好像是个巧合。我不敢说旧约中耶和华两次写的字和新约中耶稣两次所写的一样，因为圣经没有这样说，但我们不妨对照来看，从中找出一些亮光可以帮助我们思想神话语的奇妙。旧约中两次写字分别在：出埃及记三十一章十八节：“耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。”就是十条诫命，十条诫命就写在石版上。这次我在美国碰到唐佑之牧师，他是希伯来文专家；我们一向都以为十条诫命写在两块法版，一到四是关乎神的，五到十条是亲乎人的。在美国一位研究犹太人风俗习惯的专家告诉我们，他说犹太人的两块法版不是这样的，是一到五，六到十，也就是说第五条诫命是当孝敬父母，使你蒙福在上，很奇妙的！弟兄姊妹要知道这个真理，他说一到五条是一类，六到十条又是一类；为什么把孝敬父母当成和神有关呢？他说：“神的眼中，孝道这件事不仅仅关系到人，也关系到神，你今天在地上孝敬父母，等于是在实习将来到天上孝敬天父；所以把它列为对神的关系。”可见上帝对孝道何等看重！在今天这个工商业高度发达的社会，把孝道看行很淡。但是，在神眼中，孝敬父母乃是很重要的事，蒙福长寿都靠守这条诫命。
这里说上帝用指头写字，写在两块石版上，而耶稣第一次弯腰写字，很可能想到当年上帝写的十条诫命中，第七条就是：“不可奸淫。”但是他说：“你们中间谁没有罪，就可以拿石头打。”又弯下腰写字，那么第二次又是写什么呢？我们也知道，但看看旧约中上帝写什么。请看但以理书五章五、六节：“当时忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字，王看见写字的指头，就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰。”当年伯沙撒王在王宫荒宴醉酒，突然墙上有指头写字，写了什么？请看但以理书五章二十五节及二十六节：“所写的文字是弥尼、弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕；提客勒子，就是你被称在天平里显出你的亏欠；毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”这是巴比化王的国度要毁灭了。“数算、亏欠、分裂”是三个字，把它扩充来讲；耶稣当时可能先写第七条诫命，第二次再弯腰写字，很可能就是写“数算数算、亏欠、分裂”，这也就是说你数算数算看有没有什么亏欠？她犯奸淫，你犯过什么罪？数算的结果是亏欠；亏欠的结果就是分裂；分裂也可解做分散。怎么分散？从老到少都跑掉了。
有位解经家说我们虽然不能肯定，但可参照旧约的话，得知新约中保耶稣在这里写字的奇妙；这就是亮光。在主的光中，我们可以用上帝的标准看问题了。“你们中间谁是没有罪的，就可以先找她。”这就是上帝的标准；我们人的标准是只要你错就责备你、骂你、论断、毁谤、攻击，可是上帝说你不配，你得先看看你自己如何！除非你像主一样完全，否则你没有论断别人的资格。所以我们说：“时候没到，什么也不可以论断，只等到主来，他要照着暗中的隐情，显明人心的意念。”今天蒙主光照看见约翰福音八章的见证，我们心中应当有感动、扎心、悔改，我们常常任意定别人的罪，但我们都不配，只有主耶稣基督可以定罪，但是主说：“我也不定你的罪。”连主都不定罪了，我们怎么配定别人的罪呢？！我们只能为别人求恩，不能去定别人的罪；所以在神的光中我们才能看见真光，不在神的光中，只看到自己的光，常常会偏差，有主观。以前在中央日报上看到一则小故事：“有三个人去看戏，一个是瞎子，一个是聋子，还有一个是歪脖子，听完戏出来便大大评论一番，瞎子说得很妙：“唱工还不错，做工是一塌糊涂。”聋子说：“哪里！我看做得还不错，唱的不可以。”那个歪脖子更绝了，他说：不要吵！我告诉你们，唱工做工都不错，可惜戏台歪了点！这就说明了人是那么容易主观，自以为义。求主光照，我们拥有生命之光，我们的看法就应该依主的看法来看问题。
生命之光的基督讲章精选第6篇(全文6666字)
生命之光
证道：杨明龙
引：
【约1:4】生命在他里头。这生命就是人的光。
一、寻找光
1、认识光的另一面：黑暗
我们每一个人都曾经，或者正在苦苦追寻一样东西——光。
为什么要找寻光，因为上帝说，光是好的【创1:4】。换句话说，暗是不好的。不是吗，我们之所以苦苦追寻光，那是因为你我都陷在黑暗的恐惧、战兢、和焦虑不安里，正是因为陷在黑暗的苦境里，我们对光的渴望才那么强烈。中学晚自习走夜路的感觉：摸了好长一段夜路，当走进路灯温馨的光里时，甚感喜悦和平安。
黑暗里我们为什么会惧怕？我们怕有鬼，我们怕歹人在黑夜里加害我们，我们怕有豺狼虎豹借着夜幕隐藏在路旁，窥视我们的生命，我们看不到前进的方向，害怕前面是万丈深渊，每走一步都如履薄冰，心中充满了忧虑和恐惧。
我们偶有重疾缠身，病痛的阴影总是挥之不去，不知何时是尽头。此外还害怕是绝症，充满了各样的忧虑，生命毫无光亮。我们还担心病痛留下什么后遗症，给往后的生活留下阴影，等等，这些都是生活里的黑暗。
以上这些只是我们身体感官上的黑暗。要知道，灵魂里的黑暗更可怕。
2、灵魂的黑暗
大学毕业年同学的感悟：越堕落越快乐，月快乐越堕落，哎，不能再这样了„„（描述）最终总结那段日子，叫做昏天暗地。
情欲，物欲上的获得能满足灵魂的需求吗？
灵魂的需要要用灵来喂养，但我们通常以为物质的享受能喂养灵魂的缺乏。有钱人通常以买别墅豪车来彰显自己的优越性，来标榜自己的生命价值，可他们发现，他们并没有因此而博得更多的仰慕和尊敬，他们甚至发现自己得到的优待和尊重，并不比街头流浪的乞丐多到哪里去。
生命的价值只能用生命的品质来做衡量标准，但很多人却想用物质来衡量，这就南辕北辙了。
其实我们圣经里早就有答案，只是他们不曾认识，或不愿意接受，在上帝看来，我们的生命都是一样的，无论税吏、喝酒的、妓女、为主的或为仆的，信靠耶稣基督前罪一样多，信靠耶稣基督后都能同做神的子民。【加3:26-28】。所以很多人即便处在很优越的生活环境里，拥有很多的财富，但还是感到空虚和缺乏，甚至痛苦。比如柯达公司的老板他是七八十年代全世界最富有的人，全世界都在用柯达公司的胶卷，他的财富太多得他都不知道要怎么用，于是他决定周游全世界挥霍他的财富，在一翻的享乐之后，他还是感觉空虚，最终在归国的油轮上，他跳海自杀了。
这就是灵魂的黑暗。
——正因为这样，现今社会开始流行各种形式的灵修训练营。这就是越来越多的人已经觉察到，我们的灵魂太缺乏了，太空虚了，尽管物质上我们什么也不缺。灵魂的缺乏要用灵来喂养，而不是物质，就好比你特别渴，但是有人说我有饼干。灵魂的饥渴、空乏才是人生中最大的灾难。
二、人生最大的黑暗是什么
1、利己主义下的道德缺失——腐败
根据一位同时挂职北大和浙江大的经济学家的统计：中国GDP的腐败系数是10-20%，腐败金额的下限是每年3万亿，上限是6万亿或更高。
专家估计汶川地震直接经济损失高达一千五百亿，所以中国每年的贪腐资金基本上是20个汶川大地震的损失。
腐败往往是这样发生的：政府工程招标的故事。
公司与公司之间开展买卖业务也会存在以上腐败操作。很多知名跨国公司在本土业务很端正，但一到中国就要学会贿赂绝招，因为中国就是这么个环境，你不这样就很难在中国扎根。比如世界第二大商业帝国沃尔玛，经常在中国被告腐败（行贿政府官员）。王立军事件的思考：五六年前重庆是个非常腐败和黑暗的地方，官员勾结黑社会鱼肉百姓，重庆市的公安局长和交警大队总长等官员几乎每人名下都有二十多处房产，要知道很多老百姓是一套房子也买不起，但这些官员却一人手里有十多二十多套，还不包括送给他们子女，亲戚的。所以重庆这个地方腐败和黑道那是太猖獗，民怨载道，非得反腐打黑不行。于是中央就把在东北反腐出了名的***（开国元老薄一波的儿子）调来打黑反腐，而薄也把自己老部下，在东北赵本山老家铁岭打黑出了名的干警王立军也调来配合自己打黑反腐。两三年来确实打了不少的蛀虫，重庆的天空也比以前干净了许多。***也一时间成了政治红人，就象当年的包公一样出名。可是最近出了点问题，薄和王两人打黑反腐打着打着的，就开始决裂了，闹得王不得不跑到美国驻成都领事馆里寻求庇护。听说在那里留下了很多控告***的材料。最终王是被国安人员逮捕了，薄在重庆的官衔这两天开两会的时候也被撤了。熟是熟非目前还云里雾里看不清，总之，在中国反腐这项工作非常难，非得要一点污迹都没有的人才能拿得起来吃。
这就是中国的腐败环境，非常黑暗。但中国还不是最腐败的，印度、阿富汗、非洲的众多国家都比中国还要腐败。
那么腐败的根源在哪里呢？归踪结底就是对物欲、私利、名誉地位的追逐，也就是贪欲——即古话说的利欲熏心，为一己私利损害他人利益。这就是腐败的根源
2、利己主义下的道德缺失——冷漠
有人说我们今天的社会太冷漠了，冷漠得老人跌倒只有小孩去扶。中年人、年轻人都到哪里去了？为什么会这样？
不就是因为前几年出了几件栽赃陷害的事。老人栽倒骨折，年轻人去扶反而被冤枉成加害者，赔了不少治疗钱。自那后人人都顾及自己的利益，以后碰到老人栽倒都不敢去扶了，都怕被人讹诈，只有不知事的小孩子愿意去扶了。这就是我们现实的社会，尔愚吾诈蒙蔽了人们的眼睛，再也看不清事件的真假，甚至根本不在乎真假，独善其身就好。事不关己高高挂起，管他道德不道德呢。
正是在这种意识形态之下，去年广东才出了一个轰动全国的小悦悦事件：两岁大的小女孩，先后遭遇两辆货车碾压，两辆车碾过都没有停下救人，对事件负责，几十人现场目睹碾压事件，但也都无一人上前抢救，前者怕赔钱逃为上策，后者是怕被怪罪无一敢上。都是只顾及自己的利益不顾别人的生命。最终是一个拾垃圾的阿姨去抱起小女孩送往医院，但为时已晚，小悦悦最终抢救无效离世。
国家说要推动物质文明发展，结果是物质富裕了，钱包鼓了，但人的感情却是越来越冷漠了，连基本的道德也没了。
这冷漠残酷的现实，根源就一个词，自私。
我们曾经想要追寻的文明哪里去了，为什么我只看见黑暗不见光明。
3、利益争夺下的人性扭曲
以前我觉得我很爱国，也为此感到光荣。1999年美国无故轰炸中国驻南联盟使馆，作为大二学生的我们痛心疾首，自发组织游行示威，要求政府以眼还眼以牙还牙，而我们愿意作志愿军奔赴战场，为祖国将生命摆上。那次我们在大街上奔走呼喊了两天两夜，两天后我们的嗓子都喊烂了再也说不出一句话。
这几年，菲律宾、越南、马来西亚等小国依仗美国势力不断瓜分我们的南海领土，一片片海域岛焦被他们一步步地蚕食着，我心里为国家没有一天不焦躁不安。
1999年过去那么多年了，我现在才意识到，我们过分的爱国，也是一种罪。爱国就是顾及自己国家的利益，当你过分顾及自己国家利益时难免损害他国利益。矛盾冲突就这样形成了。当我们以自我利益为中心时，我们总会自觉不自觉地把一切的灾难，或社会不稳定的因素都归结到他人或他国的身上。当国家出现了问题之后，我们往往会把矛头指向国民以外的族群，认为是他们才让国家走到了这样的境地。如二战时期希特勒就将德国经济被摧残的因素归结到了犹太人身上，继而因此引发了对犹太人的大屠杀，二战期间德国纳粹屠杀了600万左右的犹太人。多么恐怖的数字。菲律宾当他们的国家处于危机时，就把问题矛头指向生意头脑比较活跃的华人，于是排挤华人的屠杀屡屡上演，如1603年的大屠杀使大约2万华人死于非命；1986年的反华示威事件，又造成200多华人被杀害。
德国是盛产优秀人才的一个国家，产生了很多的哲学家和诗人，如康德、黑格尔、叔本华、恩格斯，还有很多音乐家如贝多芬、巴赫等，还有我们的扳教家马丁路德等等，德国人自诩优秀是显而易见的，可偏偏就是这样一个优秀的民族，二次世界大战时犯下滔天罪行。屠杀600万犹太人。你能相信，那段黑暗的屠杀历史，竟是这样一个优秀的民族所缔造的吗？
是的，过分爱国也会带来罪，甚至不可原谅的罪。
我要给大家看一张图片，大家要用基督所赐给我们的平安来看，不要惧怕。这张照片是日本鬼子屠杀中国平民的场景，在遭遇凌辱苦害之后，赤身露体的母亲，在杀戮到来之前尽最大的能力将同样赤身露体，不满周岁的孩子紧紧抱在怀里，希望能借助自己身体的庇护让孩子幸免于难。然而最终，鬼子冷酷无情的利刃还是从孩子的头颅向母亲的喉管一刀穿过，刹那间母子二人的血光四溅。现在我们都是为人父母，我的小以撒也曾那么大过，被我看做至宝呵护，他身上承载着我太多的梦。今天，我的孩子整天沐浴在嬉戏之乐里，但是当年，许多这样大的孩子却在恐惧中死去。想到这些，我怎么也无法接受这照片里的事实，那是我一辈子也无法原谅的。我不是要宣扬仇恨，但是我要让大家铭刻这段历史，我们要用这段历史警戒世人，只有鬼才能驱使所谓的人在中国做出那样的事。日本人就是因为发展壮大了，觉得自己比别人强了，于是开始垂涎中国的物产资源，才大举侵略中国的。对于他们国内来说，象东条英机等这样罪大恶极的战争罪犯都是爱国的楷模，他们是为了自己国家的利益才在中国做了见不得人的事。时下的中华民族主义情绪也比较浓厚，随着我们日益的国强民富，我们开始有一种民族优越感，开始看不起一些周遍的小国家，这就是民族主义情绪，很多人评价说今天的中国很象当年的德国，唯一不同的是突出的社会危机还没到来，所以我们要警戒我，要祷告。我们的民族曾经被伤害过，但我们不能让同样的悲剧在别的国家上演。我们要祷告，我们要败坏魔鬼的黑暗权势。
小结：这就是我们的世界，充满争竞，猜疑，嫉恨和杀戮；为满足私欲，各种肮脏勾当横行于社会；为争夺利益，杀戮的血光沾染着这一代又一代的人们。更可怕的是，无论时光怎样流转，这一切和人类的命运总是如影随形，挥之不去。我们好象走入一条没有尽头的胡同，越走越黑，越走越是战兢恐惧；人类仿佛正在经历着一场没有边际的黑夜，空气中充斥着绝望的哀号，不知何时是尽头。
而这一切的根源就两个字，私欲。即我们圣经所说的罪。
看看，罪的黑暗让我们苦不堪言。谁能拯救我们脱离黑暗的苦痛！！我们的光在哪里，人类的希望在哪里！
三、人生的光在哪里
1、黑暗的世界，人的光在那里？
在救约圣经里，会幕或圣殿的结构都有这么一个环节，在通往约柜（代表上帝）的通道旁边有一盏用精金打造的灯台照路，黑夜里，如果没有精金台的亮光，人是看不见约柜在哪里的，人就无法找到上帝。注意，这盏灯不只是用纯金，而且是精致优质的纯金打造的，毫无参杂。神学家解释说，这盏灯就喻表着我们的耶稣基督，他有血有肉，是个人，但他是个完全的义人。上帝在这里暗示我们，人子耶稣基督是人的光。
【约1:4】生命在他里头。这生命就是人的光。
【约1:6-8】有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。从以上圣经知识和经文我们明白，耶稣基督是人的光，我们生命的指望全在耶稣基督里。
2、耶稣之光是怎样的光
当然，耶稣来之前人的亮光是律法，人通过律法之光认识上帝。所以摩西曾用诗歌赞美律法说：“【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。但耶稣来了，律法的光就熄灭在耶稣的光中。耶稣基督的光是生命的光，「生命在祂里头，这生命就是人的光。」生命进入我们的心中，我们里面就有光照耀；这生命在我们里面发展，从里面直照到外面，不象律法之光只在外面照亮，只管理人的行为，不管理人的思想；但耶稣基督之光却是照进了人的生命，使内部的生命也没了黑暗；若是生命中没有了黑暗，思想上就没有罪恶了，行为上也就自然成义了。所以保罗才说：「我们众人既然敞著脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（林后三18）。保罗清晰地阐述了基督之光的能力，即基督之光有无穷的生命能力，能叫接受接受这光的人变成主的形状，也能发出主的光亮，荣上加荣。
基督之光不仅照亮我们的生命，使我们脱离黑暗的苦海，而且还能叫我们也反射出同样的光照亮他人的生命。
四、光是好的，所以要发光
1、上帝说光是好的。
罪带来黑暗，大家都厌恶，耶稣带来光明，人人都喜爱，现实是这样的吗？看几个真实的事例。
《桃姐》是这段时间以来票房最高的一部电影，剧情根据真实的人生经历改编而的，很感人，非常受人喜欢。
电影里的桃姐是个真实存在的人，是个基督徒。她从年轻时起就进入一富人家做佣人，一做就做了一辈子，无儿无女。这家人有两代人都经历了她的服侍，后来这家人都移民美国了，只剩下小儿子还留在香港从事他喜爱的电影制片工作。桃姐一直留在小少爷身边照顾他，就象照顾自己的亲儿子一样。后来桃姐身体日渐衰老，中了风，小少爷就一直服侍桃姐到老终。
这部电影内容很朴实，却很感人。
为什么这么一部电影会如此受人们欢迎，就是因为里面宣扬的是一种基督的价值观，“上帝在各样的患难里安慰了我们，是要让我们也学会如何安慰别人。”神爱了我们，是为了让我们也学会爱人。我们善待了他人，也会蒙他人的善待。之所以人们特别渴望电影里这样的价值观，那就是因为我们现实的社会陷入了伦理道德缺失的泥塘里了，人们只顾追名逐利，没有人去关注生命，也没有人懂得去彼此关爱，特别是对老年人的关爱越来越少。空剿老人越来越多，（比如我家楼下就有两家空剿老人），很多老人含辛茹苦抚养子女一辈子，到老了却是子女无一人在身边，都各顾各的生活去了，老人只有守着空房，伴着无边的寂寞。这就是现实的黑暗，所以人们渴望道德回归，人们渴望重新回到有光亮的生活里。
难怪演员吴奇隆看完之后大受感动得连声叫好，而且自掏腰包买下了一千多张票送给影迷。好的东西人人都渴慕，那就要分享。
正如上帝说光是好的，所以人人都喜爱光。还有一个故事
美国最初的形态是一群基督徒在充满混乱与罪恶的北美殖民地建立的一个小社区而已，因为这个社区有着良好的管理秩序，充满着彼此关爱，彼此照顾生命的道德和法律氛围，所以周围的社区分分的加入，从小社区发展到大社区，其它社区看到后也分分效仿，最终结合起来成为了一个国度，——美丽坚合纵国。
当然，他们最初的理想就是要建立一个国度，一个以基督命令为根基，有神同在的国度，他们要把国建立在高处，做万国的灯塔，让世界看见上帝的荣耀。这就是基督之光的无穷魅力，它将无数失散的生命凝聚起来成为一个国家，成为一个同样可以发光照亮他国的国家。这就是基督之光的美好见证。这就是光的魅力，它可以凝聚人的心，可以吸引更多的生命加入光的行列。
2、要发光，工作、生活的每一个环节，随时随地。
今天我们在坐的各位都沐浴在耶稣基督的光环里，我们因为心里装耶稣基督，生活充满了阳光。我们都是基督之光的受益者。但这样还不够，我们要活出耶稣基督华美的容光，发出耶稣的馨香之气，做他人的灯台。要在我们工作、生活的每一个环节，随时随地做光做盐。
在生活里发光
上回我讲过感动中国人物胡月邦弟兄的故事，在已故朋友的托付下，基督徒胡月邦以伤残之躯照顾同样身患重病生活不能自理的朋友妻子孩子三人达数十年之久，始终不离不弃。最终感动全中国人，成为全国的道德模范。这就是基督之光照亮了他的生命，他也用这去光照亮他人的生命。他用自己的坚持最终让世人认识了基督，看见了基督的亮光。哈利路亚！
在工作中发光
你们知道今天对全球华人来说最红的体育明星是谁吗？
是姚明吗？刘翔吗？都不是，而是基督徒林书豪。上个月的美国职业篮球联赛里，他几乎每场比赛都能拿到20来分，最高的一次是38分，姚明当年刚去NBA的时候每场比赛最多也就十几分而已。看看这张照片，姚明作为全世界最高的篮球运动员打篮球很厉害可以理解，因为很少有人能盖下他的球，他却可以随便盖下别人的。可是他旁边这个小个子居然一进入NBA，和那么多凶猛的黑人大个打球就能拿二三十分，是不是很神奇。为什么，这就是有神的能力在里面了。记得去年林还没有进入NBA之前他就说过，他说他要努力用篮球来见证上帝的能力和荣耀。他的训练之艰苦是常人难以想象的。每场比赛开始前他都要和有同样信仰的一个队友做一个祷告性质的手势，他给这个手势起名叫圣经打气法。他还说他未来的理想是成为一个牧师。他是个内敛低调的人，但在接受采访，谈及个人信仰方面的问题时他从不掩饰，反倒很健谈，而且谈话间随时都在向上帝感恩。他说要借助篮球让神得到荣耀，他也这样做到了。这就是一种发光的形式，在工作中荣耀上帝。你要知道他现在可是数亿中国少年人的偶像，他的每一个动作，每一句话都可能成为中国少年学习的内容。
我在他身上看到了上帝的大能，上帝的荣耀，同样很喜欢篮球运动的我，很喜欢他，看好他，加油林书毫。
我们可能永远无法象林那样做万人的楷模，但我们可以在生活的每一个细节里做周围人的楷模。哪怕我们的亮光能照亮一个人，让他的生命有喜悦有平安，我们也都是可以感到无比快乐的。阿们。
【提后3:1-7】你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。
放眼今天我们所生活的环境，这节经文是不是描述的非常准确，到处充满宴乐、尔愚吾诈，腐败横行，人情冷漠等等，这就是圣经里末世所描述的样子，所以我们不能再沉睡在黑暗了，我们要警醒，要渴慕耶稣基督之光，要将这光发扬出去。否则将来我们可能想发光都没时间了。
我们一起来做个祷告：人子耶稣基督：
谢谢你陪我们度过了以上的时光。今天，你借着福音的分享，用仁爱之光照了我们，使我们的生命不再黑暗。你也用圣经的话语擦亮了我们的眼睛，让我们看清现今的时代太黑暗，我们必须不住警醒祷告，爱惜光阴，努力发光。
耶稣基督，你是人的光，我们的生命我们的希望全在你里头，因着信，你的生命也在我们里面，我们要努力活出你的形象，让你的荣耀在我们身上荣上加荣。愿我们每一个人都渴慕你的荣光，都愿意将自己摆上，加入到你光明之子的军团里，去败坏魔鬼撒旦的黑暗权势，让我们的社会多点廉洁少些腐败；人与人之间多点温情少些冷漠；也让我们在经历战争的苦痛之后，更加的珍惜和平，而不是去纪念仇恨的苦毒。
主啊，恳请你更加的爱我们，坚固我们，让我们能接受你更多的荣光，成为你光明的见证者，无论是在生活或工作里，无论何时何地。
祷告奉光明之主的圣名求！阿们。
