民俗文化庙会策划活动第1篇(全文392字)
2011新春xx拜会表彰和表演比赛流程
一、活动目的在举国欢庆2011年春节即将来临之际，为使集团公司及下属分子公司能齐聚在集团领导的指引下，总结经验展望未来，确立来年工作战略目标，展示全体xx员工风采，共同庆祝2011年的到来和董事长的四十寿辰，特组织以“迎新春贺新岁”为主题的2011新春团拜会暨xx生日庆典。
二、主办部门
活动由集团公司行政中心主办。
三、时间安排
2011年1月24日9：00-17：00
四、场地安排
活动第一阶段：27楼大会议室
活动第二阶段：4楼商务酒店xx餐厅（由策划部主办）
活动第三阶段：27楼大会议室
五、具体流程
第一阶段：年终总结会
8：30-9：00司歌热场
9：00-9：05总结会开始，主持人开场，介绍团拜会总体流程
9：05-9：30表彰先进部门、先进个人、优秀通讯员、工会积极分
子；颁发金玉良言奖
9：30-10：30公司高层领导述职
10：30-11：30 x总讲话
总结会结束，主持人引全体员工到xxx参加午宴
第二阶段：xxx午宴（略）
第三阶段：迎春活动会
14：00-14：30 音乐热场，相关人员入场
14：30-14：35主持人开场
14：35-16：30司歌比赛、节目表演
16：30-17：00现场为获奖者颁奖
注：活动第三阶段整个流程安排猜谜领奖活动：一是在现场四周用彩带布置谜题，猜中到指定地点领取奖品；二是在活动现场主持提问。
民俗文化庙会策划活动第2篇(全文492字)
策划方案
一、时间：2010年2月17日（正月十五）上午10：00
二、地点：人民广场主雕塑前
三、嘉宾：秦皇岛市领导、区领导、各大单位领导、嘉宾，新闻媒体等
四、会场布置：
1、在广场主雕塑前搭建活动主背景板，以台阶上场地为舞台，铺红地毯。
2、主会场上空放6个空飘球，舞台区域两边对称摆放20面大型注水旗。
3、主席台位置设计巨大的立体“福”字，祈福仪式时用。
其他参照场地布置平面图
五、活动流程：
庙会开幕式仪式分为三个部分：
第一部分：威风锣鼓队表演，开幕式正式开始
第二部分：领导讲话、为舞狮点睛
第三部分：领导进行祈福仪式，拉街表演开始
具体流程：
10：00-10：05 领导、嘉宾签字，签到写在2011愿望墙上，每位领导嘉宾写下新年的愿望，并签名拍照留念
10：00-10：05 鸣一阵礼炮，预示庙会即将开始，威风锣鼓队表演，舞狮表演，表演结束之后，主持人上场，介绍到场的领导及嘉宾，下面请领导讲话。10：05-10：08 有请秦皇岛市领导讲话
10：08-10：10 有请海港区领导讲话
10：10-10：12 有请社会各界代表讲话
10：12-10：15 请领导为舞狮点睛，此时舞狮表演一段，礼仪为领导递笔，领导点睛瞬间，礼炮齐鸣，彩带升空，锣鼓喧天，热闹非凡。
10：15-10：18 进行社会各界的捐赠仪式
10：18-10：20 进行领导为民祈福仪式，现场准备大型的立体“福”字，领导转动福字，使得福字倒过来，“福倒了”寓意“福到了”。彩虹机飞出很多小的福字，散落满场，象征天降奇福。
10：20-10：25 拉街活动开始。各个参加表演的团体，依次连接在一起，围场地一周，以边走边演的拉街巡游形式，在场地内表演。
民俗文化庙会策划活动第3篇(全文2337字)
2004中国（福州）福文化庙会
策划案（筹）
一、活动名称
2004福州（西湖）福文化庙会
二、活动的目的意义
庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。庙会期间，商贾云集，生意十分红火。香客戏客人潮如涌，热闹非凡。随着社会的发展，人们不断赋于她新的内涵，使得庙会这一古老形式正焕发新的活力，演变为现代旅游的重要内容。
随着福州市内及周边地区景点增多，旅游内容丰富，形式多样化，游客分流现象明显，使得福州西湖昔日游客若市的景象难觅。为了保护西湖文化作为福州福文化的重要组成部分，通过在西湖举办庙会这一传统又新鲜的活动，全面展示福州风土人情的同时，引入具有时代特点的新内容，塑造“福文化庙会”的旅游品牌，每年一届，这样，不但可以保护和促进福州福文化的发展，而且够吸引国内外游客，开拓旅游新市场，拉动当地社会经济的综合发展，为海峡西岸经济区的繁荣作贡献。
三、活动主题
逛西湖庙会，览民俗风情，祈国泰民安。
四、举办时间、地点
时间：2004年10月1日至10月5日
地点：福州西湖公园（候选：左海、文庙、）
五、组织机构
主办单位：福州市人民政府 承办单位：鼓楼区人民政府 执行单位：
协办单位：有关媒体、行业协会、赞助企业
组委会下设办公室，组成秘书组、会务组、宣传策划组、项目统筹组、后勤保障组，各组分工负责，展开工作。
六、活动内容
（一）2004首届福州（西湖）福文化庙会开幕式
时间：10月1日9：00—10：30 地点：
内容：
1、领导致辞；
2、举办以弘扬福文化为主题的专场文艺演出。
承办单位：市委宣传部
（二）民间文艺汇演
组织有福州民间特色的文艺、游艺演出：闽剧、评话、曲唱等。
（三）老字号
组织福州传统老字号献艺。
（四）美食街
组织福州及国内各地美食名吃开张营业。
（五）展销活动
组织旅游商品、生活日用品、民间工艺品等展销活动。
（六）首届闽都茶文化节
邀请全国各地茶艺人员进行茶艺表演；推出看茶、采茶、品茶、吃茶一日游活动；举办历代名壶收藏展览、奇石和盆景观赏活动。
（七）福建省大学生服装模特大赛
时间：
地点：
活动安排：举办大学生服装（服饰）作品展和校园摄影展；举办“21世纪服装产业发展趋势”高层论坛；举办大型综艺服饰表演晚会。
承办单位：
（八）汽车展
九、项目筹备与招商措施
将把招展工作作为重中之重，多管齐下，广泛招展，有信心将本届展会办成一届“上规模、上档次、上台阶，与国际接轨”的一次历史性盛会。
1、政府牵头，大力支持
由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持。
2、多种渠道，分管齐下
通过媒体广告、网络招商、电话传真、招商资讯等各种形式积极联系、组织国内、境外等客商团体参会、采购，并大力协同有关地区政府部门及专业行业协会招商招展，广泛动员，组织参展。
3、跟踪及时，保证重点
针对性地组织跟踪部分重点企业与项目，保证活动顺利举办。
4、市场运作，服务到位
执行单位在举办大型会展活动方面积累了许多成功经验，在主办单位的指导下，采取市场化的规范运作，在招展、布展、宣传、推广及各项工作中提供优势服务，让与会各阶层、各单位都能有所收获，满载而归。
十、宣传推广
庙会对外宣传采取整体包装、整体宣传方式，统一制定方案、统一协调指挥、统一制做宣传品、统一宣传口号和统一宣传促销。及时、全面、到位地宣传推广，为活动营造良好氛围，拢聚商气、人气、旺气，拓展活动展会辐射功能，提升活动会展的社会与经济效力。
1、力邀中央、省市及包括港澳地区在内各级的电视、纸媒、广播、网站等媒体参与，分阶段、有重点、多角度、不同形式地进行跟踪报道。
2、印制、散发庙会宣传品。
3、举行新闻发布会：举办四场新闻发布会。发布“商务节”新闻、意义、筹备、及招商招展情况；
4、福州电视台、福州人民广播电台、福州晚报、福州日报社进行全程跟踪报道。
5、利用互联网发布各种信息。在国家级网站及省级门户网站主页突出位置链接，全方位宣传“庙会”的目的意义、展会内容、参展办法；进行网上招商，接受网上报名。
6、在福州主要街区跨路悬挂庙会口号和赞助企业横幅，营造浓厚的节日氛围。
十一、组织运作
原则：本届庙会按照政府主导、社会参与、市场运作、以会养会的方式组织开展。可采取统一和分散相结合的方式招商，也可采取庙会整体冠名和单项活动冠名相结合的方式招商，各有关单位要积极开拓市场，推销各自承担的活动项目，招商引资，以争取更好的经济效益和社会效益。各承办单位募取的资金，由本单位用于活动开支，节余归己。对于为招商引资做出贡献的单位和个人，可参照市招商引资奖励办法，由受益单位给予奖励。
开幕式经费以企业冠名赞助为主，不足部分由市财政列支。
十一、组织分工
（一）主办单位、承办单位职责
1、由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持；邀请部分海内外政府机构、行业协会或团体、投资商组团参展参会；
2、协调市内各宣传媒体（电视、报纸、广播、网站）积极宣传报道，配合活动开展。
3、对整个活动进行总体把关，协助邀请领导参加开幕式、出席并主持高层论坛等；
4、由主办单位或承办单位补助部分活动组织资金（预计100万）。
（二）执行单位职责：
1、根据主办单位确定的组织方案，认真做好活动组织、文案策划、项目整理、会议组织、会议接待、材料上网等具体工作；
2、根据项目进展做好推介工作，客商邀请工作，成果统计工作；
3、负责筹措举办商务节所需的除主办单位补助以外的全部资金。
十二、资金筹措
本次大会总预算160万元，主办单位补助60万元，承办单位通过市场化运作筹集100万元，具体开支明细如下：
1、场地租金（论坛、会场、活动场地）：计15万元
2、现场气氛布置（含气球、拱门、彩旗、条幅、会标、招贴画、鲜花等）：6万元
3、专家及贵宾邀请、接待（含机票、食宿、补助、差旅、礼品等）： 12万元
4、邀请函、蓝皮书、门票、奖券、招商快讯及有关资料印刷费：8万元
5、开幕式、闭幕晚宴、奖品：10万元
6、新闻发布会：8万元
7、广告宣传费：30万元
8、办公费、电话费、房租、网络费、邮寄费：6万元
9、税收：18万元
10、工作人员工资、差旅与补贴：20人×1500元/月×4个月=12万元
11、接待费（嘉宾、客商、代表团、）：20万元
12、其它不可预计费用：15万元
十三、时间安排
（一）2004年6月20日前主办单位确定工作方案；
（二）2004年6月30日—2004年7月30日各行业组织汇总参会项目；
（三）2004年6月30日—2004年8月20日面向全国招商招展，邀请客商；
（四）2004年7月1日—2004年8月15日编辑三期《招商快讯》面向全国寄发；
（五）2004年7月10日—2004年7月20日前召开第一批次新闻发布会；
（六）2004年8月10日—8月30日汇集、分类、整理、编印蓝皮书；
（七）2004年8月20日—8月30日各项筹备工作基本完成；
（八）2004年9月7日—9日现场布置、报到；
（九）2004年9月10日上午9：00大型开幕式
（十）2004年9月10日—12日展示、论坛、活动
（十一）2004年9月12日下午18：00闭幕式晚宴、成果发布
以上为本次商务节初步方案，待主办单位确认后再具体细化，并组织专人负责实施。
民俗文化庙会策划活动第4篇(全文3632字)
首届临沭贺年会暨2011京鲁新春文化庙会
活动方案
第一部分庙会概况
一、活动背景
春节是中华民族最为重要的节日。随着我国经济的快速发展和人们思想观念的逐步转变，老百姓已经厌弃了春节期间无休止的饮酒、打牌，也不再仅仅满足于团圆、聚会。如何满足春节期间老百姓新的物质文化需求，是政府部门和相关企业应该面对和解决的问题。春节逛庙会在我国民间有着悠久的历史。在北京等大城市，连年举办的、具有传统与现代特色的文化庙会，正以其强大的影响力越来越多的受到人们的欢迎。熙熙攘攘的人流、琳琅满目的商品、特色迥异的各地小吃、丰富多彩的文化活动……这些市井元素，形成了一幅绝无仅有的现代民俗画卷。过大年，逛庙会，已经成为当今京城百姓不可或缺的首选娱乐休闲活动，并且正在向各地发展蔓延。
春节文化庙会在全国各地发展迅速，有其重要的原因，一是它丰富了百姓春节期间的物质文化生活，是营造欢乐祥和、健康文明、和谐发展的一种最重要的节日文化娱乐活动；二是通过庙会的举办也为举办地的文化创新、文明建设、经济发展、品牌树立等方面做出了巨大贡献。
经山东省政府同意，省旅游局、省委宣传部等14个部委办厅局联合主办的“好客山东贺年会”将从2011年元旦至元宵节期间在山东17个城市隆重举行。
为贯彻落实省政府关于打造区域性节事品牌活动的总体要求，作为“好客山东贺年会”组成部分、由临沭县委宣传部、旅游局、文化局、北京华商非物质文化遗产促进会、苍马山国际旅游度假区联合组织的“2011京鲁新春文化庙会暨首届临沂贺年会”将于2011春节期间首次在临沂举行。本次文化庙会活动力求汇聚精品文化资源，再现民间过年的欢腾场面，为临沂百姓奉献一个积极向上、文明时尚、和谐欢乐、民俗民韵、国泰民安的节日盛会，让临沂人在喜气洋洋的过年气氛中，在欢乐、祥和的畅游中，感受新临沂的风采和韵味，体味中国不同地区过年的风俗和习惯。
二、活动概述
1、名称：2011京鲁新春文化庙会暨首届临沂贺年会
2、主题：祈福纳祥迎春贺岁
3、特色：民俗韵、京鲁味、齐鲁风、沂蒙情
4、举办日期：2011年2月3日至18日（正月初一至十六）
5、营业时间：09：00-17：00（16：00停止售票）
6、举办地点：临沂苍马山国际旅游度假区
7、活动内容：大型游艺、高空绝技、天桥艺术、非遗展演、文艺表演、特色美食、节庆用品展卖以及其他丰富多彩的主题活动等。
三、组织机构（待定）
主办单位：临沂市旅游局、临沭县人民政府
协办单位：临沭县委宣传部
临沭县旅游局
北京华商非物质文化遗产促进会
承办单位：临沭县南宇旅游实业有限公司
北京京展佳会国际会议展览有限公司
为加强领导，确保文化庙会的成功举办，拟由各组织单位派员成立庙会组委会。组委会下设秘书处，负责庙会的日常工作。秘书处设具体办事部门：
1、办公室：负责外联、财务、综合管理、场地划分、后勤保障等工作。
2、非遗组：负责非物质文化遗产的招商招展及现场组织工作。
3、环境部：负责活动整体环境的策划、设计、布置与美化。
4、文艺部：负责演出方案的制订、节目和演员的邀请、舞台监督和现场执行。
5、宣传部：负责活动的宣传推广，票证的设计、印制、销售、打假、赠票、海报的发放和张贴等。
6、招商部：负责庙会摊位的招商及其管理工作，包括：儿童用品、老年用品、保健品、节庆用品、工艺品、美食及赞助等。
7、安保部：负责活动期间安全保卫工作。
四、运作模式
本届庙会采取“政府支持、行业主导、市场化运作”的模式运营。邀请政府相关单位作为主办单位，在宣传、组织、安保等方面给予资金、政策及渠道的支持。邀请行业协会作为联合主办单位，在政策把关和宣传推广方面给予帮助。活动的主要投资和具体运营工作由承办单位共同负责，活动经费来源将通过摊位招商、企业赞助、销售门票的办法解决。
第二部分庙会内容
群众参与庙会的主要形式是逛、赏、品、尝、购、娱，这就要求庙会的内容要杂、俗、新、奇、廉、泛，古今中外，包罗万象，兼容各方需求，既有阳春白雪，也有下里巴人，既有传统民俗内容，也有时尚新潮体验。具体活动内容如下：
一、开幕式
时间：2011年2月3日上午9：30
地点：苍马山国际旅游度假区门前
内容：领导致词、鸣炮开园、嘉宾参观、体验。
二、祈福纳祥系列专题活动
新年祈福纳祥是春节期间老百姓直接感受和参与的重要娱乐活动。参与祈福活动，祈祷来年福运不断，财运滚滚。
1、“祝福林”寄语；
2、“有奖灯谜”猜猜猜；
3、“喜遇幸运星”；
4、“城市让生活更美好”笑脸摄影大赛；
5、“全城热恋”生活相亲会；
6、“我最有才”才艺大赛；
7、“留住经典”红色歌曲大家唱；
8、“苍马山寻宝”。
三、老北京非物质文化遗产展演
北京是世界历史文化名城，这个具有两千多年历史的六朝古都，造就和沉积了一大批能工巧匠和工艺绝活。这些具有浓郁京城京味的源于民间百姓生活的非物质文化遗产体现着民族的个性，是民族审美习惯的“活”的显现，是人民群众世代相承的各种传统文化的表现形式，是先人为我们留下的特色鲜明，制作奇巧，表现生动，令人叹为观止的宝贵精神财富和历史文化的“活化石”。
本次文化庙会将邀请北京非遗传承人、工艺美术师，携带料器、剪纸、微雕、面塑、泥塑、内画、皮影、糖人、脸谱、毛猴、玉雕、雕漆、空竹、拉洋片、烙画、漫像、魔术、木雕、布贴、布艺、彩蛋、糖人、风车、核桃、鬃人、金漆镶嵌等数十个非遗项目宣传展演。
四、特色小吃
过大年，逛庙会，当然少不得吃，吃是庙会的主要内容之一。各地风格迥异的小吃将让游客在家门口看到、买到、品尝到国内外各种风味小吃，如：老北京爆肚、炸灌肠、炸臭豆腐、冰糖葫芦、天津驴打滚、面茶、糖耳朵、炖吊子以及蒙古烤肉、台湾沙茶大鱿鱼、台湾蚵仔煎、日本秋刀鱼、马来西亚菠萝蜜、香港撒尿牛丸、天津狗不理、香港铜锣烧、阿拉伯烤串等。
五、文艺节目表演
为充分体现庙会的娱乐性及观赏性，我们将组织特色突出、短小精悍、丰富多彩的文艺节目表演：
1、惊险、刺激的杂技、绝技。如高空走钢丝、环球飞车特技表演；
2、老北京特色表演。如天桥撂跤、中幡、气功绝技、老北京叫卖、赛活驴、双簧、相声、数来宝、快板、评书等；
3、具有地方特色的表演。如：皮影戏、二人转、变脸等；
4、具有现代特色的表演。如：街舞、拉丁舞、动漫表演、魔术等；
5、群众参与互动的健身表演。如：唱红歌、扭秧歌、踢健儿、健美操、踩高跷、变魔术、猜灯谜、有奖游戏等。
六、游乐设施
庙会期间，景区大型的游乐设施将同时开放，欢乐谷主题公园及鸟语林主题乐园将让游客乐在其中，流连忘返。
欢乐谷主题公园的主要项目有：激光枪战、海盗船、飞天环车、自旋滑车、碰碰车、过山车、飞行塔、旋转的士高、欢乐风火轮、青蛙跳、观光塔、太空漫步、豪华转马、大冲击、小跑车、篮球机、欢乐大战城。
鸟语林主题乐园是景区内的一座大型的鸟类动物园；有珍奇异鸟两千多只近两百个品种，这些鸟技能非凡，绝活不少，能够背唐诗、做加减乘除算数等等。
七、山东民俗艺术展演
挖掘和展示山东非物质文化遗产项目，感受面临失传的山东民间文化艺术表演。如：古筝乐，地方戏二夹弦、柳子戏、山东梆子、滨州的渔鼓戏、临沂的一勾勾，民间舞蹈花棍舞、董家伞棍鼓舞、白庄花棍秧歌、章丘龙舞、章丘旱船、芯子灯扮玩，杂技与竞技谭氏摔跤、太平拳，民间美术侯氏社火脸谱、葫芦雕刻、周氏兔子王等。这一切，都将为山东人们的春节生活增添一道亮丽的色彩！也将成为他们不可抹掉的珍贵记忆！
八、新春年货、工艺品展卖
采购年货是庙会的主要内容之一。为此，我们将面向全国招商，使游客在庙会上，不但可以购买到各种各样的年货，还可以买到独具特色的吉祥用品，如：为父母长辈送的保健食品、绿色食品，为孩子过年送的玩具、动漫玩具、折扣书画，还有为朋友送的各种套装艺术品、手工艺品、雕塑饰品、名人书画、生活用品、节庆用品等。
第三部分组织工作
一、环境布置与气氛烘托
搞好环境布置与气氛烘托，使庙会充满节日氛围，满足市民对庙会“逛”及“赏”的期待，是庙会能否成功举办的重要因素之一。全场布置将紧紧围绕民俗传统文化进行，注重营造热闹喜庆的节日氛围，让游客时刻感受到红红火火的“年”味。庙会现场将设计搭建多处祈福纳祥的景观，设置开展的多项观赏互动的活动，都将成为临沂市民及游客迎春的靓丽风景线，通过祈福实现大家新年的美好愿望。
庙会现场搭建的舞台及特色景区，都将高调体现“祈福纳祥，新年好运”的内容，并成为群众摄影留念的主要景观，全面展现临沂市民和谐幸福的新生活。
整体布置风格力求将传统与现代、民族与世界等诸多元素有机结合，突出地域文化内涵，大力渲染节日气氛，张显喜庆氛围。
二、宣传推广
是否能够搞好宣传推广工作是文化庙会能否成功举办的决定因素之一。为增强“庙会”的影响力，将举办文化庙会的信息广而告之，计划以临沂为核心，在临沂周边城市大力宣传推广本次活动。宣传推广的范围包括：临沂、连云港、枣庄、日照、赣榆。主要通过新闻发布会、电视媒体、平面媒体、户外广告、网络媒体、海报张贴、报纸夹、宣传车等方式展开宣传推广工作。
三、安全保卫
文化庙会系大型群众性集会活动，必须确保安全。安保工作的重点是：防火、防止拥挤踩踏、防止展蓬展位倒塌、防止风灾、预防食物中毒、预防盗版侵权、防止假冒伪劣、防止无照经营、预防治安事故。按照大型社会活动安全管理规定，当观众数量达到警戒限度时，暂停售票。具体安保方案将另行制定。
四、运作模式及票价规定
为保证本次庙会的运营成本，根据春节庙会特点，本届庙会将采取摊位招商及门票销售的方式。预计游客流量可达到10万人次。
ø 关于摊位：计划摊位招商100个左右。其中，小吃20个，非遗展演20个，齐鲁特色展位10个，儿童用品、节庆用品50—100个。
ø 关于门票：普通门票：30元/张。优惠门票：15元/张（仅限1.1-1.4米的儿童、现役士兵、残疾人、70周岁以上的老年人，并需凭有效证件购买）；游艺套票按照平日票价出售。团体票：20元/张（仅限10人以上的旅游团队）。
五、需要政府帮助解决的问题
1、将本届文化庙会列为“好客山东贺年会”整体活动之中，与“好客山东贺年会”活动同宣传、同支持；
2、请政府相关部门作为本届文化庙会的主办单位；
3、调动政府资源，在政府网站、报纸、电视台协助进行宣传推广；
4、将文化部门、共青团、妇联、旅游局等政府有关部门原定组织的春节庆祝活动整合到文化庙会之中；
5、协调工商、税务、团委、文明办等单位给与大力支持；
6、由于庙会系大型群众性社会活动，协调公安部门给予勤务支持。
六、职责分工
为确保首届庙会成功举办，由北京京展佳会公司与临沭县南宇旅游实业有限公司联合承办本届庙会，并依据双方协议各司其职。
七、计划安排
民俗文化庙会策划活动第5篇(全文7183字)
西安庙会文化 旅游管理一班 1006020125 梁春芳
内容摘要：通过写西安庙会文化的起源发展历程，让我们能够系统的了解西安庙会文化，并对西安庙会文化的发展现状进行了调查整理，以便于我们可以在了解文化的同时取其精华，去其糟粕，合理引导和发展西安庙会文化。关键词：西安、庙会、origin、发展、举办时间、tincture、用途、开展意义、current situation、管理措施
一、庙会及庙会文化的概述
庙会一词，《汉语大词典》释义为：“设在寺庙内或其附近的集市，在节日或规定日期举行①。”庙会是汉族民间宗教及岁时风俗，也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，故名。流行于全国广大地区。古代，“日中为市”，进行集市贸易。至南北朝时，统治者信仰佛教，大造寺庙，菩萨诞辰、佛像开光之类盛会乃应运而生，商贩为供应游人信徒，百货云集，遂成庙市。由此得出了比较完善的定义：庙会是指于特定的日子在寺庙内外进行宗教活动和交易的聚会②。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过。
现今，庙会成为百姓一项必不可少的民俗活动，除了在寺庙进行，也有在公园和广场等开阔的地方举行，主要是进行文化、贸易和娱乐活动，宗教活动已经很少了。全国各地的庙会活动随处可见，丰富多彩的地方庙会活动形成了独具特色的中国庙会文化。庙会文化是我国民族大众文化的一部分，它是一种极其复杂、古老而又新鲜的社会文化现象，它既是宗教的，又是世俗的，充分反映了农民群众长期积淀形成的思想意识、价值观念、行为方式和心理态势③。
二、庙会起源
两千多年前，秦始皇在楼观建清庙，谒祀老子，是庙会的先声。魏晋南北朝时，周至建起一些佛教寺庙，庙会渐兴。唐代李渊认李耳为远祖，在楼观大兴土木，修建规模宏大的宗圣宫等建筑。唐代皇帝6次到楼观，举行隆重的皇家谒祀大典。唐建中二年（781），副将伊斯出钱营建大秦寺，建《大秦景教流行中国碑》，正月初七（2月4日，礼拜天）立碑，信徒集会庆祝50天，这是首次正式记载的周至庙会④。
庙会起源于祭祀、宗教活动和人们对集市贸易、旅游和文化娱乐等的生活需求。陕西省是诸多庙会的发源地之一，包括道教、佛教、清真寺等教会的宗教活动，以及对炎黄二帝及周代始祖与众多神仙与历史先贤的祭祀，是人们祈福、求子、祈雨攘灾、文化娱乐、旅游和物资交流等中国底层老百姓的活动场所。陕西省的庙会古老而繁多，庙会中的民俗事项极其丰富，可称民俗宝库⑤。
三、庙会发展
明清时期，庙会发展到顶峰，成为集宗教信仰、游乐玩赏、商业集市于一体的大众化的文化节日。有清以降，民间祭拜、道教祭祀、李氏家族及地方官员主持的各种祭祀活动从未间断。后因战乱、“文革”等历史原因，庙会曾一度中断，但民间自发的小规模祭祀活动从未停止过，并延续至今。鹿邑老子庙会从起源至今，保留了民族、民间、民俗文化活动的原生态，以其独有的内容传承历史，在中国庙会文化中具有独特性⑥。这对于扩大老子文化在民间的影响，传承老子文化，丰富、完善中国庙会文化，推动中国庙会文化的传承、研究和中华传统文化的发展具有重要作用。确定了庙会祭祀大典、铜像开光仪式、海内外李氏宗亲祭祖、《梨园春》擂台赛、中华武术表演、风味名吃一条街、精品文物展、大型文艺演出、精美商品展销、明道宫太清官游览等十大看点。庙会内容新颖，丰富多彩，主题鲜明，特色浓厚，受到了社会各界及海内外游客的普遍欢迎。
在唐代得到了一个很大地发展。傅功振先生向我们阐释道：唐朝是一个民族大融合的时代，那时，胡人喜好娱乐的生活方式逐渐深入到汉人的生活中，所以，一向庄重肃穆的祭祀、祭拜活动中，也被加进了娱乐的成分，人们从“娱神”逐渐走向了“娱人”，而且，唐代长安城商业的发达也使庙会的商业味儿浓了起来，于是，从唐代开始，庙会祈福、娱乐、商业的特点便基本齐全了，后世便将这种独具中国特色的庙会形式延续下来。
四、庙会时间⑦
庙会时间均以农历计算，佛教、道教和回民清真寺古会日均有固定时日，下面以西安市大慈恩寺会期、道教以西安市都城隍庙会期、清真寺以西安市大学习巷清真寺会期为准。
1、大慈恩寺（佛教法相宗祖庭）。西安市大雁塔周围。会期为：弥勒菩萨诞辰正月初一日；正月十六日古会；释迦牟尼出家二月初八日；释迦牟尼涅槃二月十五日；观音菩萨诞辰二月十九日；普贤菩萨诞辰二月二十一日；文殊菩萨诞辰四月初四日；释迦牟尼诞辰四月初八日；韦驮菩萨诞辰六月初三日；观音菩萨成道六月十九日；大势至菩萨诞辰七月十三日；地藏王菩萨诞辰七月三十日；观音菩萨出家九月十九日；药师佛诞辰九月三十日；阿弥陀佛诞辰十一月十七日；释迦牟尼成道十二月初八日。此外，每月初一、十五和三十日等为斋期。
2、西安市西大街都城隍庙会。每月初一和十五日（朔望日）祈祥道场；玉皇诞辰正月初九日；药王诞辰二月初二日；太上道祖（老子）诞辰二月十五日；东岳大帝诞辰三月二十八日；鼓乐演奏四月初八日；吕祖诞辰四月十四日；财神诞辰九月二十二日；清明节和中元节（七月十五日）度亡道场；寒食节十月初一日。
3、西安市大学习巷44号清真寺。一月二十九日阿舒拉日；三月二十一日(教历三月十二日)圣记；八月十日登宵夜；八月二十八日拜拉特夜；九月十三日入斋；十月八日海德尔夜；十月十三日（教历九月为斋戒月，十月一日为开斋节）开斋节；十二月二十日（教历十二月十日）古尔邦节。
五、庙会特征
庙会有着悠久的历史，庙会文化活动伴随着庙会的开始而发生，并随着社会的发展而发展。最早的庙会文化活动是庙会的附属品，带有为庙会聚集人气，留住信众以及为之助兴的性质，后来逐步成为一种独特的文化现象。祭祖、悼殇和传说等起因的庙会，传承了历史和乡土文化，是凝聚民心，教育人们热爱家乡，激励人们建设和保卫家乡的纪念活动。终南王才屯三月祭竹笋会，是村民祈求竹子丰收的庙会。西安是中国的一部分，他们都具有以下特征：
（一）纪念 寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，往往需要举行祭神仪式。例如“行像”活动。“行像”是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。
（二）娱乐 庙会必演戏，较大庙会唱1台大戏，也有2台大戏对唱的，称对台。翠峰山娘娘庙会在民国时，每年逢会唱戏10余台。近年来一般唱大戏三四台。1989年全市庙会演2000余场次，18个县剧团在周至庙会轮流上演。1990年在县公安局登记唱大戏的庙会48台，仅演出费一项支付百万余元，加上交通食宿费则在120万元左右。这还不包括未登记的近百台大戏。演皮影、木偶则称小戏，演杂技、马戏为助兴。因此，庙会演戏实在是周至戏剧发展的支柱。俗称庙会是凭神唱戏，指神作乐⑧。
（三）工艺 庙会是民间艺术的检阅。社火、高跷、龙灯、纸扎、蜡塑、锣鼓、仪仗、民间舞蹈等大型民间艺术活动，是庙会的高潮。如正月十五青化村元宵灯会，家家门前悬挂彩灯。正月十七终南镇马蓬灯笼会，家家打1竿花纸，1只彩灯，放河灯，宛如长龙游。哑柏镇仰天村二月二龙灯在仰天河畔举行饮龙庆典。终南镇豆村四月八蜡塑艺术堪称奇绝，高1米有余，直径0.7米，重32.5⑨公斤的大蜡上，塑有神形兼备的花果草虫，曾在西安展出。庙会上，以村为单位组织纸塑。各村的纸塑艺人，用竹苇做骨架，用纸塑出亭台楼阁、山水花草，饰以戏剧或历史人物故事，浓墨重彩，精雕细刻。正会之日由村人抬至庙会上竞赛，然后在神象前火化。俗称纸火。镇东村、阳化村的马社火和高抬芯子远近闻名，仰天村的青瓷焰光尤为精彩。
（四）商业经营 主要是饮食和小百货。沿山庙会有山货土特产交易，农忙前的庙会主要是农具和生活用品交易、牲畜交易、木材交易等。70年代将哑柏镇的二月
二、马召十月
十、终南镇四月
八、县城八月二，骆峪十月十五等庙会改为物资交流会，可见庙会商业经营的重要。集贤庙会，日上市牲畜近万头，晋、豫、甘、宁等省区亦有客商交易。日上市饮食摊点600余个。司竹乡火神娘娘庙会饮食服务业收入约4.8万元。楼观台二月初十会，东楼村80％的农户从事饮食服务业。商品交易范围从农副产品扩大到服装、布匹、百货、工艺品等工业和手工业商品⑩。
（五）迷信 迎神赛社是庙会的主要内容。社内某村主办庙会，会前迎神，前有数十面彩旗，数十人的锣鼓队，尾随村民数百人，手捧香火，神情肃穆。1987年2月28日镇丰村东岳庙会，庙会大棚插杏黄旗8面，挂绣帐3面，上张绣花顶。司竹火神庙设香坛3处，楼观台设香坛10余处，会期日燃香蜡万余根，售香蜡黄表者百余人11。神汉巫师，趁机装神弄鬼。算命占卜者，摆摊设点。云游道士僧人，要求化缘布施。也有些神头，借庙会给村民摊派布施。
（六）组织 庙会社区下属数村或数十村，各村轮流办会。会前，由本社主办村推举神头。神头组织锣鼓铁铳队，敲锣打鼓放铁铳，沿户要布施，户主不给，队伍不退。给少了亦不走。神头选派人员，写戏、迎神、管理后勤、维持秩序，送帖请社内各村。正会之日，主办村须给社内各村管饭。
六、庙会的用途
庙会最早是隆重的祭祀活动，随着社会的发展，特别是经济的发展，庙会和集市交易融为一体，成为人们祭祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。归纳起来西安庙会具有以下用途：
(一)祭祖、祀神、悼殇 较大的宗族，在家庙（祠堂）每年举行祭祖会，由族长带领全族12岁以上的男性，入庙堂举行隆重的献祭仪式。礼毕，演戏、续家谱，在清明节于家庙举行庄严肃穆的祭祖会，而民间以祀佛、道、儒诸神为主。宋至民国，对与生活密切相关的诸神香火盛。如龙王庙、豆村司浪神伍员庙、山神庙、土地庙、火神庙、娘娘庙、财神庙、牛马王、关帝庙、城隍庙、菩萨佛爷庙等几乎村村都有，灶爷、仓神等家家祀奉。还有的是以悼殇为主，用此来纪念他们。如终南13村东老王会和哑柏镇、四屯乡10余村的正月十八老王会，纪念元末抗暴舍身保民的王氏3兄弟。
（二）传说 传说老子于楼观著《道德》五千言，楼观二月初十，西楼观二月十五，师家庵二月十五等庙会，为祭老子而立。翠峰山娘娘庙，传说唐武德年间李世民入山打猎，迷途遇索姑，指点迷津，封索姑为全贞娘娘，后世纪念索姑而立庙会。还有富仁乡龙过村庙会、终南大坚村七月七月索娘娘庙会、翠峰乡下宝峪屈娘娘庙会等，亦是依传说而立。
(三)交易 以交易为主的庙会，夏忙前有县城和终南豆村四月八会，楼观四月初一会等，主要交易夏忙生产工具和牲畜。广济乡桑园村三月二十三牛马王会、史务八月八会以交易牲畜为主。马召乡马召村十月十会，骆峪乡十月十五会，主要是山区农民交易山货土特产，购买入冬生活用品12。
七、开展庙会的意义
文化活动是群众文化活动的一部分，它的作用和意义庙会发展到现在，不再是单一用来祭祀祖先的场所，已被人们赋予了新的内涵。一位研究庙会文化的专家说，从文化上讲，庙会为历史文化研究提供舞台和帮助，同时也为民间艺人、工匠、厨艺师等提供了展示才华的机会；从经济和社会发展上讲，又是经商、服务、消费的聚集场所。所以，庙会对一个地方的经济发展、和谐社会的创建、人文面貌的改善和地方知名度的提高都有着十分重要的意义。随着庙会的兴盛，庙会文化活动也越来越丰富多彩，其主要作用表现为：
1、有利于保护和传承民族民间文化艺术
庙会文化活动是群众自发组织开展的文化娱乐活动，为民间艺术的展示、保护和传承提供了良好的场所和平台。庙会是民间艺术大显身手的最佳场所，这些很少在正规舞台表演的民间舞蹈，民间绝技，民间曲艺，歌谣在庙会期间大放异彩，其存在的价值得到了人们的首肯。同时，由于有庙会文化表演活动的客观需要，大多数庙宇都组建有自己的艺术社团，如龙狮队，民间乐队，歌舞队等。一些频临失传的民间艺术得以靠之世代相传。如杏花镇斑石圣妃宫庙会的山歌对唱，就为当地山歌的传承保护起到了重要的作用。此外，庙会的文化活动还为民间艺术提供了交流的机会，各地各类不同派别的民间艺术集中于一时一地表演，形成了民间艺术汇演之类的小格局，带有一定的竞技性质，其品位高低立见，质量优劣立现，客观上促进了民间艺人的自我完善和提高。凡此种种，使大部分优秀的传统民间文化艺术得到了保留、传播和发展13。
2、有利于丰富群众的文化生活
庙会文化活动以其独特的形式吸引了众多的参与者，对丰富群众文化生活起到了积极的作用。首先是发挥了自娱自乐功能和休闲功能。庙会文化活动的主体是群众，组织形式是自愿自发，带有明显的自娱自乐性质，他们自导自演，自得其乐。而且大多数庙会的日期是节日或农闲，给群众的休闲消遣带来了很大的作用。其次，许多山区农村平时难得有文化娱乐活动，一年有几次庙会，客观上为群众送上了几场文化大餐，加上庙会文化活动丰富多彩，倍感亲切的民间艺术表演，也在一定程度上起到雅俗共赏，寓教于乐的作用，可以说庙会活动是基层文化活动的补充，一次大型的庙会，就是一场大型的文化活动。此外，庙会文化活动的经费多数是庙会方自筹或靠信众募集的，在某些方面减轻了文化部门开展群众文化活动的经济压力。所有的这些，对丰富群众文化生活都是大大有利的。
3、有利于打造旅游文化品牌14 作为庙会文化活动主要内容的民间艺术，由于其古朴性和原始性的特点，吸引了越来越多的国内外人士前来观赏，传统的庙会文化活动已逐步成为旅游观光的一个新亮点，倍受世人关注。许多地方都将庙会文化活动与开发旅游资源有机的结合起来，形成相辅相成，相得益彰的良性循环局面。如杏花斑石圣妃宫庙会，以其美丽的传说，独具地方特色的山歌艺术，为宣传天下第一石，带旺景区作出了可贵的贡献。多年来，各地在创建文化大县，旅游强县的过程中，都大打传统民族民间文化品牌，庙会文化功不可没。如德庆著名的龙母庙，品牌影响海内外，每年庙会期间游人如鲫，为发展该地的旅游产业起到了重大的推动作用。庙会文化活动，以其作为传统民族民间文化活动活化石的面貌，为各地打造旅游文化品牌发挥着积极的作用。
5八、庙会现状
如今庙会成为一项必不可少的民俗活动，许多地方的庙会区别于过去在寺庙进行的传统，盖在公园或者广场等有趣的地方进行，主要是进行文化、贸易和娱乐活动，人们都喜欢赶庙会。庙会为方便购物，促进物资交流，繁荣市场，活跃文化起到了积极作用。然而，庙会上存在的一些问题却不容忽视。
1、假冒伪劣商品充斥市场。
庙会上出售的一些群众日常生活所需的洗发液、电池、服装、食品、饮料等商品，有的无生产厂家、无生产日期、无产品合格证；有的已过保质期，质量毫无保证。这些假冒伪劣商品，价格低廉，群众容易上当购买。更有甚者，销售假种子、假农药，坑害农民。
2、大搞封建迷信活动。
庙会上，算卦的、看手相的神汉神婆，以预测婚姻、前途、考学、钱财、生男生女等为名，引诱过往群众上当，骗取钱财。另外色情演出频繁，乌烟瘴气，伤风败俗。这类演出，根本没有在当地文化行政主管部门办理审批手续。
3、缺乏创新
庙会形式单一，经营模式粗放，缺乏专业化、标准化、规模化的公司经营模式，一般就是匆匆忙忙办完，办完就结束了，期间没有庙会的任何延续项目，只能来年再做。中国发展战略学研究会副理事长管益忻教授认为：“现在国内的庙会还只是做项目阶段，连基本的的运营模式都没有，经营很粗放，根本没有上升到专业运营的模式上来。”管益忻教授认为，“和迪斯尼、环球嘉年华这些同样是文化展示和给人制造快乐场所相比，我们还有很大差距，不能仅仅局限于现有规模和模式，而应该不断的把庙会经济的潜力挖掘出来。”
九、庙会文化的管理
庙会文化活动的是社会文化的一部分，我们作为文化的继承者，应该努力做好文化的管理，这就需要我们做到以下几点16：
1、贯彻执行“提倡有益，允许无害，打击违法”的社会文化管理工作方针，确保此项活动沿着文明健康的轨道发展。
庙会作为封建历史时代的产物，带有一定的封建迷信色彩，庙会文化活动也容易因这种色彩而被打入另类。清末孙宝宣《忘山庐日记》云：以旧眼读新书，新书皆旧；以新眼读旧书，旧书皆新。我认为庙会活动也应作如是观。首先要加强庙会文化活动的研究，掌握新时期庙会文化活动的特点、作用和有关问题，为做好管理引导工作打下基础。庙会活动较多的县镇，可成立由文化，博物，民间艺术社团，庙宇管理者等有关单位部门组成的日常管理研究机构，对辖区内庙会文化活动的基本情况进行登记，掌握第一手材料。对该地方的多个庙会文化活动情况了如指掌，确保了管理工作的有效进行。其次是执行“提倡有益，允许无害，打击违法”的管理方针，对庙会文化活动中有益群众身心健康，有利于保护和发展民间艺术的给予大力支持；对无益但也无害的允许其存在，并逐步将其引导到有益这方面来；对违法的，如利用庙会文化活动宣传封建迷信，挑动宗教纠纷，装神扮鬼骗取财物，扰乱正常社会秩序等，要及时取缔打击，情节严重的移交公安司法机关查处。使管理工作逐步形成制度化、规范化，只有这样，才能确保庙会文化活动沿着文明健康的轨道发展，发挥出应有的积极作用。
2、精心策划，推陈出新，使庙会文化活动更上一个新的台阶。
大多数庙会文化活动都是自发性的群众性活动，受主观和客观因素的制约，其组织者能力有限，策划水平不高，很容易将该项活动搞得低俗粗劣，多年不变。群众文化管理部门要利用自身的优势和能力，在指导和帮助庙会文化活动上下功夫，通过精心策划，推陈出新，使庙会文化活动在原来的基础上有新的突破，更上一个新的台阶。首先是要对庙会文化活动的民间艺术节目进行整理加工，提高其艺术品位和档次，使其焕发出新的生机和光彩。如本县的民间舞蹈《五马巡城舞》就是在庙会文化活动表演后经文化部门整理提高，推向省群众文化欢乐节而获得成功的先例，目前该剧目已成为当地庙会文化活动的顶梁柱，并为当地申报民间艺术之乡起到了重要的作用。其次是对庙会文化活动的资源进行整合，将其办成民间艺术节或艺术大巡游，提高活动的档次。如本县江口北帝庙会，经过有关部门的精心策划，将整个活动策划成民间艺术大巡游，并邀请了相邻的郁南、德庆、梧州等地的民间艺术社团前来演出助兴，大大的丰富了活动的内容，得到了群众和有关部门的肯定。三是与旅游活动结缘，扩大社会效应。如斑石圣妃宫庙会，文化部门根据其庙宇是为了纪念歌仙刘三妹为民造福而建的特点，在庙会期间组织了相邻各镇有名的多个山歌队，在庙前大榕树下举行“仙韵远扬”山歌擂台表演赛，并提前与各个旅行社联系，组织了大批省内外游人前来观赏，多家媒体为其宣传报道，为宣传天下第一石景区起到了积极的作用。
3、抓好安全管理，确保庙会文化活动顺利进行
安全责任重于泰山。防范胜于救灾。庙会文化活动人数众多，各种安全隐患客观存在，加强庙会文化活动的安全管理，是确保活动顺利进行的有效举措。在思想上要高度重视庙会文化活动的安全工作，树立安全压倒一切的意识，克服麻痹大意，心存侥幸的思想。在行动上要落实安全工作责任制，将重点部位，重要场所的安全管理工作落实到位，责任到人。如在南丰渡头莲塘庙会文化活动期间，该镇文化站主动与公安，交通，村委会，庙宇管理者协调联动，将活动场所，道路交通，演出场所等各项安全管理工作落实到人，措施做足，直到活动完全结束为止。由于措施到位，多年来都没有出现安全事故。此外，还要根据各个庙会的实际情况，制定相应的应急预案，落实相关的补救措施，以保证活动文明有序，安全顺利进行，达到预期目的。
参考文献 ① 《北方风俗类征〃市肆》引张培仁《妙香室丛话》：京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会 ② 《中国商界》杂志 ③ 《文化体育志〃民间艺术》 ④ 庙会的起源。中国华文教育网。2007-11-02 [2010-03-20] 陕西日报 ⑤⑥ 庙会的起源。中国华文教育网。2007-11-02 [2010-03-20] 亦非，庙会产业化路漫漫（n）国际商报，2206.02.08（5）⑦ 地理网
⑧论文：庙会文化特点、作用和管理初探 ⑨光明日报 2012年02月07日 08：2
4⑩光明日报 2012年02月07日 08：24 11光明日报 2012年02月07日 08：24 12 《北方风俗类征〃市肆》引张培仁《妙香室丛话》：京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会 13 《文化体育志〃民间艺术》 14陕西日报 15南焱，庙会亟待市场化突破（j）中国经济周刊，2009（3、4期合刊，26-28）16南焱，庙会亟待市场化突破（j）中国经济周刊，2009（3、4期合刊，26-28）
