高中说明文800字第1篇(全文604字)
我家院子里，有一棵石榴树。在我还未出世的时候，它已经历了十一个春秋。每一天放学回来，它总是应对着我，好像在说：“怎样样？今日还欢乐吗？”看着它，每一天的烦恼好像就烟消云散了。一年四季里，我们一家人对他悉心照料。
春天，石榴树上又抽出了细长的新枝，长出了翠绿翠绿的嫩叶。我想，该给石榴树脱下他的“棉衣”了，这天，正好是星期天，我跟堂弟争着要给石榴树脱棉衣。爸爸给我们出了一个好点子，堂弟个子小，它从底下开始解起，我个子高，从上头那头绳开始解起。解到最终一圈，我们俩都想解。结果，堂弟多转了一圈，又给绕上了，可把我们大家逗得捧腹大笑。
夏天，火红的石榴花开了，给茂盛的石榴树增添了无穷的魅力。从远处看，石榴花就像一个个可爱的小红喇叭挂在树上，惹人喜爱。我禁不住走上前去轻轻地摸了一下可爱的石榴花瓣，软软的。我凑上去闻了闻，一阵阵清香扑鼻而来，让人如痴如醉。
秋天，淘气的石榴宝宝们个个都笑得裂开了嘴，压得树枝累弯了腰。该收了。我们进行了分工，爸爸负责摘石榴，我负责在左边接收，妈妈负责在右边接收。不到三十分钟，袋子里装满了石榴，我回到家里，挑一个裂了口的石榴一掰两半，只见密密麻麻的石榴粒挨挨挤挤但又井然有序地排列着，拿几颗放到嘴里，一种清凉的感觉，轻轻的一咬，噗的一声，溅出了酸甜的浆汁。我一边品尝着石榴，一边盘算送给亲戚朋友，让大家一同品尝我家的劳动果实。
冬天，寒风呼啸，我们准备给石榴树穿棉衣了。尽管天气很冷，我们还是兴致勃勃地拿上麻绳，我和爸爸一圈一圈的给石榴穿棉衣，妈妈给我和爸爸送热茶，来补充热量，石榴树已穿好了棉衣。我祝愿它明年能结出更多的果实。
我爱我家石榴树！
高中说明文800字第2篇(全文650字)
家乡的龙津桥，历史悠久，历尽了四百余年的沧桑。
远望，大桥如长龙卧波，气势雄伟磅礴！桥背上七个大亭高峙耸立，气宇轩昂，巍巍然雄哉！近看，大桥也不失细致精美，木制的.围栏古色古香，上面雕刻的花草、虫、鱼活灵活现，栩栩如生。
龙津桥全长246.8米，总宽12.2米，其中人行道宽5.8米，设有七座五层檐口的凉亭和三层檐口的长廊。
桥中间挺立着的八角亭，乃是吉祥之兆。它高达15米，遥遥指向苍穹。左右两边桥头外侧是马尾双坡亭，亭之高度，以侗乡楼梯为鉴，从马尾双坡亭开始，至八角亭，每亭各增高l米，比喻步步高升，预示侗乡人民的幸福生活将会像芝麻开花节节高，一年胜一年。
最为炫人眼目的是亭顶装饰的宝葫芦，闪射出赤橙黄绿青蓝紫七种颜色，犹如神秘无比的万花筒！宝葫芦的装饰设计巧夺天工。从八角亭往下，宝葫芦分别为七个、五个、三个、一个，这样的个数变化处理与亭的高度变化处理一起成了由两边向中间突起的梯形结构，阳光一照，多面折射，异彩纷呈，美丽极了。
桥上，亭与亭之间精心装饰的六组双龙戏珠腾空飞跃，栩栩如生，构成一幅龙腾虎跃、生气勃勃的景象。
龙津桥吸收了华夏文化宫廷建筑的精华，将昔日常用的小青瓦换成现代化的深蓝色琉璃瓦。中间的桥脊、桥檐又用白色、蓝色相衬，十分符合侗乡家织布蓝白互配的格调。旭日临空，金色光芒洒向琉璃瓦，七彩斑斓，使龙津桥霎时成为一条活脱脱的腾飞的巨龙！
当夜幕降临时，大桥上的装饰彩灯一齐放光，大桥霎时变得玲珑剔透、风情万种，让人感觉如梦如幻，甚至疑惑这是不是天上的仙宫。
龙津桥最令人叫绝的是，全桥所有木柱、枋、梁全用木卯榫相嵌合，不用一钉一铁，并利用力学原理创造出悬柱、悬瓜的艺术造型，使人们在惊、险、奇中得到充分的视觉享受。
这座集休闲、旅游、商贸为一体的侗乡龙津桥，是侗族桥梁建筑艺术的精品杰作！
高中说明文800字第3篇(全文719字)
宇宙之大，自然奇趣，生命之真妙，植物之美丽，动物之活泼，昆虫之微小。——题记
生命如此之美好，自然如此之奥妙。在动物世界中，有一种动物是天生的歌唱家，又是天生的搏斗家。它灵敏、活泼、好斗、歌声优美，受到了许多人的喜爱。请掌声欢迎——蟋蟀。
在夏秋两季夜晚的乡间小路上，我们总能听到一阵阵优美的旋律，那种旋律在静寂的夜色里，在夏秋两季那弥漫着稻麦之乡的夜色里，飞腾、升华、最终融合在那皎洁的月光中。当你轻轻地拨开小路边的草丛看到——一对灵敏的触角，在头的前端挥舞着。4条娇嫩的只有1—3毫米的小腿和2条粗壮有力的有3—5毫米的后腿不安分地搓动着。不算触角身长在1.5—3厘米之间，一身乌黑的铠甲在皎洁的月色下乌黑发亮。它们就是我们本地最常见的蟋蟀，一种伟大的音乐武士。
它们分布在田地和小路旁的草丛中，白天很少听到它们的歌声，但一到晚上，便尽情地展示自己的歌喉，装点夜晚的沉寂。之所以唱歌是为了吸引异性来繁衍子孙后代。发声部位位于腹部，在它们想唱歌时，只需振动发声器，便可发出美妙的音乐。
蟋蟀除了是音乐家，还是威风凛凛的的武士。
其实蟋蟀也不是都好斗，主要是雄性，就像我们的男生一样，活泼好斗。不过蟋蟀争斗是为了得到异性的青睐而来的。
在中国历，有许许多多的人喜欢看蟋蟀的争斗，将两只雄蟋蟀放入一个大盒子里，再放一只雌蟋蟀。它们的触角立即竖得直直的，身体弯曲，试探对方，随后就如同两位将军，杀在一起。胜者为王，得胜的蟋蟀高傲地晃动着触角，和天牛决斗后得胜的气势差不多。那蟋蟀的主人也满脸笑容。得胜的蟋蟀王者归来，如愿以偿了。这样的争斗，在动物界里是很常见的。如袋鼠，也是通过决斗来获得配偶的。
蟋蟀，一位音乐武士，人们喜爱它，也会将它们当作宠物。心灵手巧的匠人编织蟋蟀笼子，放一只蟋蟀进去，放到书房中去。在你寂寞是，弹奏起动人的旋律，帮你带走烦恼，消除寂寞。这些可爱的小生灵们，是人类的好朋友。我们人类无论何时，都要记住这些有趣的武士。
高中说明文800字第4篇(全文720字)
水是地球上一切生物的生命之源，人们需要水，植物需要水，动物也需要水，如果世上没有水会怎样？动物会显得无精打采；植物将会枯萎；人类的最后一滴眼泪将会成为最后一滴水。
水是宝贵的资源。据统计，地球上的淡水只占总水量的2.7%，而可供人类使用的淡水只有全部淡水的25%。人类的活动在大量消耗资源的同时，还造成了水的污染，导致水资源危机。水资源危机不仅关系到人类的可持续发展，而且关系到人类的生存。同学们，大自然已经向我们敲响了警钟！
而面对这些惨淡的数据，难道我们的心灵没有一点点触动吗？对，没错！我们每个人任然在肆无忌惮的破坏着。从总体上看，我国一方面水资源供应相当紧张，缺水状况日益加重：另一方面却是水资源利用率低，浪费惊人。
据统计我国农业用水约占总水量的60%以上，但有效利用的水只占农业灌溉用水总量的1/3左右；工业万元产值的耗水量也比发达国家多一倍。工业废水，城市污水，农业中农药、化肥的大量使用增大了水资源的污染。严重的水污染也降低了水资源的可利用价值，进一步加剧了我国的缺水程度。全国生产、生活废水约有一半未经处理排入河湖导致全国大部分地区的水环境恶化，是本来短缺的水资源变得更加紧张
节约用水、保护水资源是解决我国缺水问题的重要途径之一。在农业上我们应该改变灌溉方式，废弃大水漫灌、自流灌溉，推广喷灌、滴灌技术；改变作物品种，种植耐旱、耗水量少的作物；减少农药、化肥的使用。在工业上，工业用水重复使用、循环使用；降低生产耗水，提高利用效率；水处理，达标排放。在家庭用水上生活用水一水多用；推广节水器具；少使用洗涤剂和清洁剂。
我过的节水标志由水滴、人手和地球变形而成。绿色的圆形代表地球，留白部分像一只手托起一滴水。手是汉语拼音字母J和S的变形，寓意节水，表示节水需要公众参与，鼓励人们从我做起，人人动手节约每一滴水；手又像一条蜿蜒的河流，象征滴水汇成江河。
让我们现在就一起行动，不让地球上的最后一滴水变成我们的眼泪！
高中说明文800字第5篇(全文732字)
中华文化从古至今一直广为流传。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术。这些都共同组成源远流长，博大精深的中华文化。茶文化，最是令人回味无穷。
传说茶，始于神农时代。神农在外用锅煮水时，吹来一阵风，刚好有几片叶子飘入锅中，水的颜色渐渐变黄。神农对此感到很惊奇，喝上了几口，顿时觉得身心愉悦，精力充沛，并命名为”茶“。就这样，茶慢慢出现在人们的视野中，被广泛流传，最终流入了西方。
茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神，茶联，茶书，茶具，茶画，茶学，茶故事，茶艺等。其中茶道为茶文化的灵魂，它是一种饮茶的艺术，是一种以茶为煤的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式。可以从中增进友谊，修身修心养德，陶冶情操，也被称为茶文化的核心。
古有苏轼”酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。“在烦躁时刻亦为品茶的一好时机，它可帮人扫走烦恼，静下心来细细品味这一美妙。
茶的作用有很多。
茶，可作为祭品。最早时期，茶与其他一些植物是作为祭品用的。但经过时代的演变，茶作用愈来愈多。对于某些疾病，茶又可作为药物。在《神农百草经》里有提到”神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。“再后来，茶就变成了我们现在常饮用的饮料。所以说，茶对于我们的生活，从始至终都发挥着重要的作用。
茶字拆开来是人在草与木之间，意味着只有天人合一，才能产出好的茶。好的茶不仅需要好的人力，还要上天的合作。有时候茶甚至能代表一个民族自强不息的精神。茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现，也是我们中国人需要掌握的大概。
中华文化有着深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积累，是我们古代人民智慧的结晶。它虽历经沧桑，却能星火相传，一脉相承，形成优秀的传统文化，这是我们中国永远不能遗弃的知识财富。正是有了这些茶文化一般的存在，才构成了我们伟大丰富的中华文化。它值得我们所有人去继承与发扬，为了更完美的中国，中华文化的长盛不衰，我们更应该努力。
