原文
古人比父子为乔梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也；今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉，为士者，当顾名思义也。
译文
古人把父子关系比喻成乔梓，把兄弟情义比喻为花萼，把朋友关系比喻为芝兰，敦睦人伦的人应当由万物的事理推知人伦之理；现在的人称呼读书人为秀才，称呼贡生为明经，称呼举人为孝廉，作为读书人，应该顾名思义，从它们的名称中领悟其中的含义。
乔梓：又作“桥梓”。乔、梓均为木名。乔，即乔木，一种木本植物，高大挺拔，主干明显而直立，分枝繁盛。梓，一种枝干相对矮小而轻软的落叶乔木。《尚书大传·梓材》：“伯禽与康叔见周公，三见而三笞之。康叔有骇色，谓伯禽曰：‘有商子者，贤人也。与子见之。’乃见商子而问焉。商子曰：‘南山之阳有木焉，名乔。’二三子往观之，见乔实高高然而上，反以告商子。商子曰：‘乔者，父道也；南山之阴有木焉，名梓。’二三子复往观焉，见梓实晋晋然而俯，反以告商子。商子曰：‘梓者，子道也。’”后以“乔梓”喻父子关系。
花萼：花、萼同根而生，同出一枝，后以花萼相依比喻兄弟相亲。
芝兰：香草名。《孔子家语》卷四：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”后以此比喻朋友间相互劝勉，相互学习各自的长处和优点。
敦伦：敦睦人伦，即使人伦关系和睦。
秀才：原指才能优秀。始见于《管子·小匡篇》：“是故农之子常为农，朴野而不慝，其秀才之能为士者则足赖也。”到汉代时为举士的科目。南北朝时最重视此科。唐初置秀才科，在各科中地位最高。后专称府、州、县生的生员。
贡生：科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩优异者，升入京师的国子监（太学）读书，称为贡生。
评析
世间万物皆有事理，由此及彼，便可推出人伦之理。父子之间应该父慈子孝，兄弟之间应该兄友弟恭，朋友之间应该肝胆相照，如此这般方为真情所在。
读书的目的为了博取功名利禄，而是修身养性，明事达理。如果目的混淆，就枉费了“秀才”“明经”“孝廉”等名号了。
相近名言
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子
