小有不同。“名不虚传”语出《吕氏春秋·期贤》：“凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。”这段话可以这样理解：这个国家之所以安定，是因为有贤士进行治理了；这个国家显贵者的名分都是凭着自己的才能得来的，因为在这里他们能施展才华，因此贤士都愿意到这样的国家来。“名不虚传”即从“名不徒显”演化而来，指传闻的名声没有虚假，与实际相符。如南宋华岳《白面渡》：“系船白面问溪翁，名不虚传说未通。只恐当年溪上女，浣纱时节懒匀红（把船系上之后问溪边的老翁：您这里为何叫‘白面溪’呀？老翁没能把这里为何叫‘白面溪’解释得通。我想：恐怕是因为当年到这里来浣纱的女子，她们都不梳妆打扮的原因吧？因为女子都不梳妆打扮，都是‘白面’本色，所以叫‘白面溪’）。”《水浒传》第十八回：“四海之内，名不虚传。结交得这个兄弟，也不枉了。”也作“名不虚立”、“名不虚谓”。《史记·游侠列传》：“虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附（朱家、田仲、剧孟等人虽然时常触犯当世的法网，但是他们私人的道义，为人廉洁退让、不夸耀自己的功劳，还是有可以称赞的地方。他们的声名不是随便得到的，许多人依附他们也不是偶然的）。”《新唐书·魏元忠传》：“是子未习朝廷仪（这个人没有学习朝廷的仪礼），然名不虚谓，真宰相也。”又有“话不虚传”，指传闻真实可靠。用例为《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“一向张六嫂说他标致，我还未信，不想话不虚传。”
“名实相副”就是名称与实际相符，不限于“传闻中的名声”。如《北史·于忠传》：“既表贞固之诚（既表明守持正道，坚定不移的诚心），亦以名实相副也。”也作“名实相符”、“名副其实”、“名实不违”。用例依次是：章炳麟《论承用“维新”二字之荒谬》：“凡夫名词字义，远因于古训，近创于己见者，此必使名实相符（凡是名词字义，从远的说，是来源于古代的解释；从近的说，是出于学者的创见。这些都必须名实相符）。”闻一多《端午节历史的教训》：“我看为名副其实，这节日干脆叫‘龙子节’得了。”《南史·梁武帝纪》：“冠履无爽，名实不违。”“冠履”是指帽子与鞋子，此处喻上下尊卑；“无爽”是不错乱。
