两语都有。“蓝田生玉”的“蓝田”是山名，在今陕西蓝田县东南，古时此地出产美玉。后来就用“蓝田生玉”比喻父亲好，生的儿子也好。如《三国志·吴志·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：“恪，少有才名……权见而奇之，谓谨曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”《南史·谢庄传》：“（庄）七岁能属文。及长，韶令美容仪。宋文帝见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰：‘蓝田生玉，岂虚也哉。’”两文中的“蓝田生玉”均是。“韶令”是聪慧、美好的意思，“美容仪”是仪表堂堂。
“蓝田种玉”说的是“伯雍种玉”的故事，语出东晋干宝《搜神记》：“杨公伯，雍雒阳县人也。本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰‘玉田’。”上述引文说的是：杨公伯雍，以在市场上介绍买卖为业。他非常孝顺。父母亡故后，葬在无终山。他也就把家安在了无终山。山高八十里，没有水。他就汲水不要钱给过路人喝。这样做了三年。一天一个过路人喝了水以后，拿一斗石子送给他，让他到又高又平而又有石头的地方，把这些石子种上。接着告诉他：“种上以后会在这里生出玉来。”送石人知道伯雍尚未娶妻，又对他说：“你以后一定会娶到一位好媳妇。”话刚说完，这个人就不见了。伯雍没有怠慢，按照送石人说的就把石子种上了。种上以后，时时前往察看，果然见石头上生出玉来。这时有一位显贵的徐公，家有一女甚为贤惠。有很多人家前往提亲，徐公都不答应。伯雍也去提亲。徐公大笑伯雍太不识高低，并且戏弄地说：“你拿一双白璧来，我就把女儿嫁给你。”伯雍就到自己种玉的地方，拿了五双白璧，交给徐公当聘礼。徐公大惊，就把女儿嫁给了伯雍。天子知道了这件事也很惊异。于是拜伯雍为大夫，并且在种玉的地方立了四个大石柱。每个石柱高一丈，四柱之间容一顷地，给这一顷地命名为“玉田”。后来就用“种玉蓝田”或“蓝田种玉”作为成语表示三个意思：（一）原意指孝能感天，遇仙获助而成家立业；（二）比喻男女有缘，两家通婚；（三）今多指女性受孕，常与“珠胎暗结”并用。
